Opinión

¡Un maestro del suspense es este Donald Trump! Tanto en las cálidas aguas del Golfo como en las gélidas tierras de Groenlandia, el presidente estadounidense actúa siguiendo el mismo pattern : provocar un evento sorprendente para luego llevarse el premio ante la mirada atónita de los protagonistas. Y sería un error ignorar el lado histriónico del personaje que busca acaparar la atención y hacerse de rogar para conceder sus favores. El 13 de enero, llamaba a los manifestantes iraníes a tomar el control de las instituciones y les aseguraba que la ayuda estaba «en camino». Pero esta promesa no fue más que un farol. El presidente estadounidense se retractaría tres días después, utilizando un pretexto que suena hueco: «Respeto enormemente el hecho de que todas las ejecuciones programadas para ayer han sido canceladas por los líderes de Irán. ¡Gracias!»

El Líbano se encuentra hoy en un punto de inflexión decisivo. Tiene ante sí una oportunidad excepcional, quizá única, para liberarse de una vez por todas de su enemigo más peligroso: Hezbolá, la organización militar respaldada por Irán que ha dominado la vida política interna del país durante más de cuarenta años. Bajo el pretexto de proteger la seguridad del Líbano y defenderlo frente a Israel, Hezbolá ha provocado, en realidad, caos, destrucción, colapso económico y sufrimiento. Su historial evidencia una incompetencia y una impotencia absolutas: no ha logrado defender ni un solo centímetro del territorio libanés ni infligir un daño estratégico serio a Israel. Aun así, pese a su derrota y descrédito evidentes, la organización sigue negándose a cumplir la Resolución 1701 del Consejo de Seguridad de la ONU.

Hay razones de sobra para rechazar el término debellatio . Este concepto jurídico, de una brutalidad extrema, designa en el derecho internacional la subyugación de un Estado y su erradicación mediante la violencia armada. Alude a una situación de aniquilación militar, política y legal total de un país como resultado de una guerra devastadora, como la que vivió Cartago al final de las Guerras Púnicas, o la Alemania nazi tras la caída de Berlín en mayo de 1945. ¿Y qué ocurre con el Líbano? ¿No corre el riesgo de enfrentar un destino similar, supuestamente en nombre de los “actos de resistencia” del Hezb?

«David danzaba con todas sus fuerzas delante del Señor.» (2 Samuel 6,14) Bailar no es incompatible con rezar. El gospel es, de hecho, el mejor ejemplo de cómo cantar y bailar, incluso durante la misa litúrgica, crea un clima de comunión y celebración. «Alabad al Señor con la cítara, cantadle con el arpa de diez cuerdas. Cantadle un cántico nuevo, tocad con arte y aclamad con júbilo.» (Salmo 33, 2-3) Hay un sacerdote que entendió que, en nuestra época, la mejor manera de atraer multitudes, y sobre todo a los jóvenes, es a través de la música. En tiempos del Libro de los Salmos, el instrumento más ruidoso parecía ser el arpa de diez cuerdas. Este sacerdote lo sustituyó por la música electrónica: se trata del Padre Guilherme, conocido como el sacerdote DJ.

¿Quién dijo que Hezbolá solo prosperaba en escaramuzas y conflictos armados? Desde la década de 1990, el grupo ha ido “libanizándose” de manera constante, puliendo sus asperezas y adoptando el lenguaje del compromiso. O, al menos, fingiendo hacerlo para enturbiar las aguas. Al inicio, en el momento de su creación, Hezbolá no hizo ningún esfuerzo por ocultar sus intenciones. Proclamó abiertamente su ambición de instaurar un régimen calcado palabra por palabra del modelo de Jomeini. En aquel entonces, se mantuvo completamente al margen de la vida política libanesa, a la que despreciaba como un terreno indigno, reservado a los infieles.

Con las vacaciones terminadas, la ansiedad vuelve a atormentar a los libaneses, con una pregunta que se ha vuelto existencial: ¿Se dirige Líbano hacia una nueva guerra, o el país permanecerá en una tregua frágil que podría colapsar en cualquier momento? Sin embargo, esta pregunta, por importante que sea, ya no es suficiente por sí sola. Detrás de ella se cierne una pregunta más profunda y peligrosa: si la iniciativa militar proviene del lado israelí y Hezbolá no ha respondido desde el alto el fuego, ¿es esto debilidad o una decisión? ¿Y quién, de hecho, tiene derecho a decidir sobre la guerra y la paz en Líbano?

En el Líbano, la política ya no se mide por los resultados ni por el grado de protección de los intereses nacionales, sino por el volumen de la voz, la intensidad del discurso y la capacidad de un funcionario para complacer los instintos de un público dividido y exhausto. En este clima, cualquier ministro que opte por la calma, el pensamiento sereno y el trabajo sin grandilocuencia se convierte en un blanco potencial de acusaciones constantes. Eso es exactamente lo que enfrenta el canciller Youssef Raji, sometido a una campaña de críticas inseparable de una crisis más profunda que afecta a la propia idea de Estado.

La reunión del presidente Joseph Aoun con una delegación de “Periodistas por la Libertad” no fue un simple acto protocolario ni una plataforma para reiterar posturas ya conocidas. Fue, en sí misma, un acontecimiento político, cuya relevancia va más allá del contenido de los discursos y se proyecta hacia lo que revela sobre la mentalidad de la Presidencia, sus prioridades y los límites de interlocución que decide fijar en esta etapa. Lo más importante del encuentro no es “lo que dijo el presidente”, sino por qué lo dijo, cómo lo dijo y a quién. Primero: la reunión como acto político, no como encuentro mediático

A uno de los actuales programas de inteligencia artificial le hicieron la siguiente pregunta: ¿ha vivido el Levante algún periodo real de paz a lo largo de su existencia? La respuesta es sombría. La región ha conocido momentos de calma, pero nunca una paz duradera. La única etapa que podría describirse como estable fue la Pax Romana , entre los siglos I y III. Una paz impuesta por la espada, una pax manu militari . Una paz comprada con sangre, cuyo costo ni siquiera la inteligencia artificial podría calcular. Los numerosos conflictos que han marcado la región han sido impulsados, sobre todo, por motivos religiosos, entrelazados con consideraciones políticas o territoriales. La ironía es que hoy, el único concepto capaz de ofrecer una paz verdadera lleva el nombre del ancestro común de las tres religiones monoteístas que se sucedieron en esta tierra, por las cuales tanto se ha derramado sangre, y se sigue derramando: Avraham, Abraham, Ibrahim.

En el libro de texto de historia del bachillerato francés, hay un capítulo en la página 138 titulado "El nacimiento del Estado de Israel". Sin embargo, curiosamente, salta de la página 137 a la 140, con las dos páginas del capítulo mencionado pegadas. De esta manera, nuestros hijos se ahorrarán aprender sobre la creación de un país que el nuestro se niega a reconocer y, por lo tanto, no existe oficialmente... Imaginen los resultados del examen de bachillerato si alguna vez se plantea este tema. Mientras tanto, el ejército de este país inexistente está diezmando todo a su paso o durante sus sobrevuelos. Se podría concluir que estamos siendo atacados por fantasmas o espíritus. No necesitamos fuerzas regulares ni la llamada "resistencia" paramilitar, sino un exorcista.