Estudio

VI. La guerra contra Irán (febrero-junio de 2026): la “intervención limitada” Una entrada tardía y simbólica El 28 de febrero de 2026, Estados Unidos e Israel atacaron Irán. Muy pronto, Teherán cerró en gran medida el estrecho de Ormuz, reduciendo las exportaciones del Golfo a un mínimo. Muchos esperaban entonces que los hutíes abrieran un segundo frente en Bab el-Mandeb. No lo hicieron. Su participación fue prudente, gradual y tardía: no fue sino hasta el 28 de marzo, un mes después del inicio de la guerra, cuando lanzaron sus primeros misiles hacia Israel, como si hubieran esperado el momento en que su entrada tendría el mayor impacto.

III. De Saada a Saná: la alianza paradójica y la toma del poder El desgaste del sistema de Saleh Durante más de tres décadas, Ali Abdullah Saleh gobernó mediante un sistema de clientelismo tribal. Se apoyó en un pacto establecido en 1978 con el jeque Abdullah al-Ahmar, jefe de la confederación Hashid, y con el general Ali Mohsen al-Ahmar, comandante de la 1.ª División Blindada. Su propio clan, los Sanhan, una rama de la confederación Hashid, ocupaba los principales puestos de mando militar y de seguridad. Este sistema descansaba en la renta petrolera, que llegó a representar hasta el 75 % de los recursos del Estado en 2002.

II. El zaydismo: una doctrina del imán vivo y de la rebelión Una rama singular del chiismo El chiismo ( shī‘a , “partido” de Alí) considera a Alí ibn Abi Talib y a sus descendientes, la “Gente de la Casa” ( Ahl al-Bayt ), como los sucesores legítimos del Profeta. A lo largo de las disputas sucesorias, se dividió en varias ramas: los duodecimanos, mayoritarios en Irán, Irak y Baréin, y con una fuerte presencia en Líbano; los ismailíes; las corrientes llamadas “exageradas” ( ghulāt ); y los zaydíes, hoy concentrados en el noroeste de Yemen. El zaydismo debe su nombre a Zayd ibn Alí, nieto de Hussein, quien se rebeló contra los omeyas y murió como mártir en 740. Su sobrino Ja‘far al-Sadiq, referencia para los futuros duodecimanos, se negó a seguirlo. La separación se produjo precisamente en torno a este punto: seguir al imán que toma las armas contra la injusticia o esperar. Zayd mantenía estrechos vínculos con el mutazilí Wasil ibn Ata, mientras que Abu Hanifa, fundador de una de las grandes escuelas jurídicas sunitas, fue discípulo suyo y apoyó su rebelión. Esta cercanía explica que durante mucho tiempo el zaydismo haya sido descrito como “el más sunita de los chiismos”.

En septiembre de 2026, los hutíes toman el control de la orilla yemení del estrecho de Bab el-Mandeb y golpean el corazón petrolero de Arabia Saudita. Este giro pone fin a la fase de “escalada controlada” observada al inicio de la guerra entre Estados Unidos e Israel contra Irán y abre una confrontación directa con Riad y sus nuevos aliados del Pacto de La Meca. Para comprenderlo, es necesario volver a las raíces religiosas, familiares y sociales de un movimiento nacido en las montañas de Saada. Introducción El 11 de septiembre de 2026, combatientes de Ansar Allah plantan su bandera en la isla de Mayun (Perim), en medio del estrecho de Bab el-Mandeb. En tres días, conquistan Hays, al-Khokha, el puerto de Mokha y después el distrito de Dhubab, es decir, alrededor de 5400 km² arrebatados a las fuerzas leales al gobierno reconocido. Tres días antes, sus misiles habían alcanzado el aeropuerto de Abha, la base aérea King Khalid e instalaciones de Aramco en Abha y Jizan, en el ataque más intenso contra el Reino en varios años.

I - La importancia de la historia inmediata y su definición Frente a la catástrofe que estamos viviendo, a una guerra abierta que destruye y borra las huellas de la vida en el sur del Líbano, a los desplazamientos que provoca y al colapso económico y político que afecta al Líbano en su conjunto, frente también a las deficiencias del Estado y de sus instituciones ante la agresión y sus consecuencias, en particular su incumplimiento de la obligación de imponer su soberanía sobre todo su territorio, lo que fue una de las causas fundamentales de esta guerra desde el principio, y frente a su confusión en el tratamiento de la situación económica y financiera, particularmente en lo que respecta a la corrupción, por un lado, y al futuro educativo de las generaciones actuales, por otro, recurrí al libro La escritura de la historia , de la colección “Historia y Ciencias Sociales, Historia y Memoria”, publicado por Afrique Orient en Casablanca en 2014. Incluye un texto de Bernard Paillard titulado “La historia inmediata”, es decir, aquello que ocurre en el momento mismo.

Nota de la redacción: El siguiente estudio no debe leerse de una sola vez, sino por segmentos; y probablemente sería preferible imprimirlo en lugar de leerlo en un dispositivo digital, especialmente en el teléfono móvil. El autor pide disculpas de antemano al lector, pero el enfoque académico seguido no permitiría una división en varios artículos o un resumen que debilitaría su contenido y sus matices. Mea maxima culpa, por lo tanto. A principios de abril de 2026, Israel hizo circular un “nuevo” mapa del Líbano meridional, en el que se destaca una zona de aproximadamente diez kilómetros al norte de la frontera dentro del territorio libanés, coloreada en amarillo, representativa del espacio geográfico que su ejército ocupa desde el inicio de su ofensiva militar en marzo.

NOTA DE LA REDACCIÓN: El estudio que sigue, dedicado a un análisis pormenorizado de la lógica de la guerra en el espíritu y la práctica persa-iraní a la luz del conflicto actual con los Estados Unidos, no debe leerse de una sola vez, sino por segmentos; el soporte digital no se presta, sin duda, a la extensión del texto. Es más recomendable imprimir el artículo y leerlo en papel. El autor pide disculpas de antemano al lector por esta inconveniencia, pero el método académico seguido no admite una división en varios artículos ni un resumen que debilitaría su sustancia y sus matices. Mea maxima culpa.

Parece necesario detenerse un momento en el juego insidioso que ha desplegado Israel, actuando como un maestro titiritero, dentro del marco de las ambiciones geoestratégicas de la República Islámica de Irán. Durante medio siglo, Tel Aviv encontró en la llamada “alianza de las minorías” (alauitas, cristianos, drusos, chiitas libaneses y kurdos) un colchón geopolítico frente al hinterland suní. La doctrina israelí de la “periferia” (décadas de 1950 a 1970) se basaba, en efecto, en un único axioma: aliarse con las minorías para romper el cerco suní. En este contexto, los regímenes alauitas de Damasco, primero Hafez y luego Bashar al Assad, fueron declarados enemigos, pero enemigos previsibles: ideológicamente estables, obsesionados con su propia supervivencia interna y perfectamente disuasorios. Israel prefería a un Assad cínico y racional antes que a una Siria suní nacionalista o islamista. Y el mundo occidental, tanto Estados Unidos como los países europeos, siguió la línea del Estado hebreo por puro utilitarismo. Los matones del régimen de Assad prestaron tantos y tan leales servicios a las agencias de inteligencia europeas durante las últimas cuatro décadas… ¿por qué deshacerse de un enemigo tan complaciente?

Durante mucho tiempo, Irak fue la piedra angular de las maniobras y ambiciones geoestratégicas de la República Islámica de Irán. Sin Irak, nada se sostiene: ni el corredor terrestre hacia Siria, ni la economía destinada a eludir sanciones, ni la red de milicias que proporcionaba a Irán profundidad estratégica en el Golfo. Poderosas milicias chiitas, las Fuerzas de Movilización Popular (PMF), financiadas, entrenadas y supervisadas por la Guardia Revolucionaria, controlaron durante años las zonas fronterizas de al-Qaim y Bukamal, por donde transitaban armas, combatientes y tecnologías con destino a Siria y Líbano. El gobierno iraquí, vacilante, osciló de manera constante entre Washington y Teherán, aunque la influencia iraní siguió siendo considerable.

La estrategia iraní no es únicamente marítima. Se ha construido, con una paciencia casi romana, alrededor de un arco terrestre : Teherán – Bagdad – Damasco – Beirut. Durante veinte años, Teherán ha construido pacientemente una «media luna chiita» que conecta Irán con el Mediterráneo, bajo el control del vilayet e-faqih , el guía espiritual iraní. Así, ha santuarizado las milicias chiitas y tomado el control de las zonas fronterizas en Irak; ha tomado un ascendente decisional, a partir de 2012, en su asociación con el régimen de Asad, con la intervención de los Pasdaran y de Hezbolá para proteger al régimen de Asad (compartido luego con Moscú durante la intervención rusa a partir de septiembre de 2015; y, sobre todo, con el apogeo, a partir de 2008, de Hezbolá en Líbano como fuerza expedicionaria y herramienta de proyección estratégica).