Santos que nunca tiram a máscara

No dia 1º de novembro, a Igreja Católica e outras igrejas ocidentais celebram o Dia de Todos os Santos. É uma ocasião para homenagear aqueles que, em vida, encarnaram os valores da fé, do amor e da misericórdia, sejam seus nomes conhecidos ou suas histórias tenham permanecido longe dos holofotes. No coração desses valores está a pureza de coração, essa retidão interior que faz os atos corresponderem às palavras e afasta o ser humano do engano e da duplicidade. Pois a santidade, em seu sentido mais profundo, é medida pelo que se faz pelos outros e pela capacidade de agir com humildade e justiça e de promover a paz.

E talvez o mais belo dessa ideia seja o fato de que a pureza não precisa ser exibida. Quem ajuda outra pessoa não precisa de plateia. Quem demonstra compaixão pelos mais vulneráveis não espera por uma câmera. E quem tem a consciência íntegra não passa o tempo inteiro tentando provar sua retidão. O valor da imagem nasce da verdade de quem ela retrata, e a auréola vem depois de toda uma vida, não para encobrir o que nela existe.

Mas a véspera dessa celebração apresenta um cenário muito diferente. Em 31 de outubro, chega o Halloween, cujo nome deriva de uma expressão que significa «véspera do Dia de Todos os Santos». Suas tradições se formaram a partir do encontro de antigos costumes populares e religiosos e, mais tarde, evoluíram para festas com fantasias, histórias de terror, abóboras esculpidas e crianças que saem de casa em casa pedindo doces. Não seria, portanto, historicamente correto afirmar que o Dia de Todos os Santos simplesmente se transformou numa festa do terror. Mas a proximidade das duas datas abre espaço para refletir sobre a distância entre significado e aparência.

Às vésperas de um dia dedicado à pureza, multiplicam-se imagens de fantasmas, esqueletos, rostos desfigurados e sangue falso. Aquilo que o ser humano teme se transforma em decoração, o medo vira diversão e a máscara ganha mais destaque do que o rosto. Em meio ao barulho das comemorações, o significado sereno da santidade quase desaparece atrás de toda uma indústria que sabe vender o terror melhor do que sabe celebrar a virtude.

E, no entanto, há nessa festa à fantasia uma sinceridade que merece reconhecimento. Todos sabem que a máscara é uma máscara, que o sangue é tinta e que o monstro que se aproxima da porta talvez seja o filho dos vizinhos. Existe um acordo tácito de que tudo o que se vê é encenação, de que a noite vai terminar e de que os rostos voltarão a seus donos.

Na política, as coisas são mais complicadas.

Há quem pratique o disfarce ao contrário. Aparece diante do público com rosto de santo, embora seus atos dessem material para uma temporada inteira de terror. Veste o manto da integridade, prega o sacrifício, fala com devoção dos direitos dos pobres e depois trata o Estado como propriedade da família e o povo como uma plateia obrigada a aplaudir e agradecer.

No Halloween, as pessoas se fantasiam de monstros para fazer os outros rir. Nesse tipo de política, o monstro se fantasia de salvador para inspirar confiança.

Esses personagens cultivam uma santidade muito particular. Exigem austeridade dos cidadãos, mas se agarram aos próprios privilégios. Pedem paciência aos outros, mas correm para garantir seu quinhão. Prometem um futuro melhor, mas primeiro asseguram o futuro dos próprios filhos. E, quando alguém pergunta o que aconteceu com as promessas, oferecem mais uma, como se o fracasso precisasse apenas de uma formulação mais eloquente.

Até os milagres fazem parte de suas hagiografias. A responsabilidade desaparece quando ocorre uma catástrofe, enquanto as conquistas surgem diante das câmeras. O fracasso passa a ser uma herança dos antecessores, mesmo que eles próprios tenham sido esses antecessores, enquanto o sucesso é apresentado como fruto de sua sabedoria, mesmo quando aconteceu apesar deles. Quanto à memória, ela é convocada quando serve à narrativa e mandada para a aposentadoria assim que começa a incomodar seu dono.

A auréola se completa quando fazer uma pergunta passa a ser uma ofensa, exigir prestação de contas passa a ser visto como um ataque e a crítica é tratada como uma agressão contra a comunidade que o político afirma representar. Nesse momento, a suposta santidade ultrapassa os limites da imagem pessoal e se torna uma ferramenta para proteger o poder de suas obrigações mais elementares. Pede-se às pessoas que acreditem no líder mais do que o fiscalizem e que defendam sua reputação mais do que os próprios direitos.

É aí que o disfarce chega ao auge. A verdadeira santidade coloca quem a vive a serviço dos outros, enquanto a santidade política coloca os outros a serviço de quem a reivindica. A primeira é posta à prova na consciência de cada um; a segunda põe à prova a lealdade das pessoas ao seu líder. E quanto maior a distância entre as palavras e os atos, mais a máscara precisa ser polida e mais guardiões a auréola exige.

Por isso, nesta ocasião, é difícil não lembrar de nossos políticos, daqueles que reuniram a festa e sua véspera numa só pessoa. Tomaram dos santos a aparência com que gostariam de ser vistos e deixaram para nós o medo, a angústia e as surpresas desagradáveis do Halloween, que fazem parte de nossa vida. Depois pediram que celebrássemos sua presença, pois, segundo eles, são nossos protetores contra aquilo que pode vir depois deles.

A todos os políticos que se reconheçam nestas linhas, meus melhores votos pelo Dia de Todos os Santos. Vocês são os que mais merecem festejar, pois dominaram tão bem a arte de vestir a pureza que cobrar explicações deles se tornou um pecado.

Feliz Dia de Todos os Santos, queridos «santos»...