O Hezbollah, partido autoritário, também é nazista?

Em um país democrático, um partido político é geralmente definido como uma organização legalmente constituída, formada por indivíduos que buscam chegar ao poder político de forma pacífica, por meio de eleições. Seus integrantes se reúnem em torno de ideias ou princípios comuns com o objetivo de alcançar determinadas metas, sejam elas políticas, econômicas, sociais ou culturais.

Os partidos tradicionais libaneses constituem um caso singular. Eles não correspondem exatamente aos critérios do modelo democrático. Suas estruturas são confessionais e familiares, suas lideranças costumam ser transmitidas por herança e seu funcionamento depende da prestação de serviços aos partidários em troca de lealdade política. Ainda assim, atuam como forças políticas e atualmente não possuem braços militares paralelos ao Exército. Participam das eleições, estão representados no poder e permanecem sujeitos às leis. Entretanto, afastam-se dos padrões democráticos em vários aspectos.

Suas lideranças não estão sujeitas à alternância e, em geral, só podem ser substituídas após a morte de seus dirigentes. Estes não precisam prestar contas e raramente toleram divergências internas. Além disso, por seu caráter confessional, esses partidos são inseparáveis das comunidades que representam.

O Hezbollah, por sua vez, atua sem autorização oficial. Acumulou um enorme arsenal e chegou a dispor de um exército quase regular (antes da guerra), o que lhe conferiu poder suficiente para arrastar o Líbano a vários conflitos. Apesar das perdas catastróficas sofridas em seu confronto com Israel, continua impondo suas decisões no terreno por meio das armas. Trata-se, além disso, de um partido ideológico e religioso, organicamente vinculado ao Irã, ao qual está subordinado e cuja estratégia executa.

É verdade que os partidos libaneses geralmente se constituem a partir de vínculos confessionais. No entanto, do ponto de vista jurídico, a Lei de Associações de 1909 lhes concede autorizações para se constituírem como associações políticas civis, e não como “associações religiosas ou armadas”, mesmo quando sua base social e sua ideologia estão vinculadas a determinada confissão ou religião.

Devido ao sigilo absoluto que cerca seu funcionamento, a sociedade libanesa não dispõe de informações suficientes para avaliar todos os mecanismos internos de prestação de contas do Hezbollah. Entretanto, o caráter fechado de sua organização e a centralização de suas decisões, sobretudo militares e estratégicas, levantam sérias questões sobre os limites da participação e da responsabilização de seus dirigentes. O Hezbollah é, como se sabe, um partido doutrinário que segue a tradição do wilayat al-faqih, a tutela do jurista islâmico. Suas decisões são impostas como “obrigações religiosas” vinculantes, enquanto sua autoridade suprema, o wali al-faqih, é considerada infalível e sagrada. O partido mantém seus próprios serviços de segurança, encarregados de vigiar seus integrantes e exigir-lhes explicações. Dessa forma, exerce controle sobre seus próprios membros.

O Hezbollah caracteriza-se por uma disciplina absoluta e pela centralização total do poder de decisão. Todos devem obedecer às decisões da liderança suprema. Não há espaço para oposição ou pluralismo, considerados ameaças à unidade do grupo. Trata-se, portanto, de uma organização autoritária, dotada de uma estrutura de ferro. O partido monopoliza a interpretação da doutrina xiita que segue, a do wilayat al-faqih, e vincula a lealdade política à obediência organizacional e doutrinária. Sua liderança não está sujeita a mecanismos de prestação de contas, enquanto a organização dispõe de instrumentos de pressão alheios à competição política normal.

Vale observar, aliás, que até mesmo um partido democrático, ou um partido parlamentar e laico, pode ser descrito como uma organização de disciplina férrea quando impede seus integrantes de votar de maneira diferente daquela determinada pela direção.

Mas limitar-se a descrever o Hezbollah como uma organização de disciplina férrea, em razão de seu funcionamento sigiloso, significa ignorar outras dimensões que o distinguem. Sua estrutura combina dois modelos contraditórios: um autoritarismo interno rígido e implacável, contraposto a uma legitimidade popular externa.

O apoio de seu meio comunitário constituiu um dos pilares que contribuíram para sua continuidade, a ponto de sua aceitação ultrapassar as fronteiras da própria confissão religiosa. Esse foi um dos fatores que favoreceram sua hegemonia na realidade política libanesa. A presença de Hassan Nasrallah e a extraordinária autoridade carismática de que desfrutava, no sentido weberiano do termo, também desempenharam um papel decisivo.

Resta saber até que ponto o conceito de totalitarismo pode ser aplicado ao Hezbollah. O partido aspirava a exercer controle absoluto sobre todos os aspectos da vida pública, da economia e dos meios de comunicação à educação e à cultura. Durante muito tempo, proclamou sua intenção de transformar o sistema político libanês para instaurar um Estado islâmico que integraria o grande Estado islâmico universal que o Irã pretende estabelecer. Para alcançar seus objetivos, recorre à repressão, à dominação e ao monopólio do poder. Com a cumplicidade do poder político, após a eleição de Michel Aoun para a Presidência da República, o Hezbollah conseguiu assumir o controle das principais engrenagens do Estado libanês, até a guerra desencadeada por Israel na sequência das guerras de apoio que o próprio partido havia provocado.

Surge, então, outra questão: o Hezbollah é um partido nazista, como alguns o qualificam?

Existem semelhanças, mas também diferenças, entre o Hezbollah e o nazismo. Ambos convergem em seus métodos de construção de uma “sociedade totalitária” e na tentativa de submeter os indivíduos, e até mesmo o Líbano como um todo, à organização.

As semelhanças

O nazismo não se resumia a um exército. Constituía um sistema que organizava todos os aspectos da vida dos alemães (escotismo, clubes e instituições de saúde). O Hezbollah aplicou literalmente esse modelo totalitário. Administrou toda a vida da comunidade xiita (a Fundação Jihad al-Bina, a Organização Islâmica de Saúde, as escolas Al-Mahdi e Al-Mustafa, os Escoteiros Al-Mahdi, os rituais das cerimônias de luto e as atividades recreativas, incluindo a organização de visitas religiosas). Seu objetivo é dominar as mentes dos xiitas e proporcionar-lhes uma nova identidade, inteiramente subordinada ao partido.

Outra semelhança reside no culto ao líder. O nazismo se fundamentava no princípio de um dirigente infalível, cujo carisma o transformava em símbolo de uma liderança digna de confiança absoluta e incapaz de errar. No caso do Hezbollah, essas mesmas características se manifestavam em Hassan Nasrallah, acrescidas de uma dimensão doutrinária e religiosa. A obediência absoluta ao wali constitui um dever, enquanto seu carisma é considerado absoluto, a ponto de qualquer debate ou oposição ser interpretado como uma transgressão religiosa e um ataque ao projeto.

Outro elemento comum é a militarização da sociedade. O Hezbollah compartilha com o nazismo uma aparência militar rígida. Adotou o fuzil Kalashnikov como emblema de sua bandeira, enquanto a bota militar se transformou, entre seus seguidores, em um símbolo sagrado, erguido como estandarte. Também se assemelha ao nazismo pela organização periódica de celebrações e desfiles militares. Chegou a desenvolver jogos militares destinados às crianças e a transformar o lema “Sou um mártir” em um refrão repetido por elas em suas fileiras e reuniões.

As duas organizações também apresentam semelhanças no uso da propaganda midiática e na hostilidade existencial em relação ao outro. Uma poderosa máquina de comunicação, inteiramente dirigida, constitui um instrumento essencial para ambas. Circularam na imprensa informações sobre a existência de mais de uma centena de canais que operam de forma dissimulada, vinculados ao Irã e a seus braços regionais, com cobertura em toda a região. O Hezbollah considera que a palavra é mais poderosa que a bala. O partido também demoniza os veículos de comunicação que discordam de suas posições, chegando a agredir seus jornalistas quando estes ousam entrar nas áreas fechadas sob seu controle. Ambas as organizações também construíram a figura de um inimigo existencial absoluto para justificar a militarização e as acusações de traição. Para o nazismo, esse inimigo absoluto eram os judeus. Para o Hezbollah, são o sionismo, a “arrogância mundial” e os takfiristas.

Quais são as diferenças?

Apesar das semelhanças em seus métodos e comportamentos, o Hezbollah se distingue do nazismo por sua filosofia fundadora e seus objetivos estratégicos.

O Partido Nazista era uma organização racial que defendia um nacionalismo chauvinista, fundamentado na suposta superioridade da raça “ariana” sobre todas as demais. O Hezbollah, em contrapartida, é um movimento religioso teocrático e transnacional, baseado na doutrina do islamismo xiita duodecimano e na adesão ao princípio do wilayat al-faqih.

O nazismo era um nacionalismo extremo e expansionista, que pretendia estabelecer um império alemão, o Terceiro Reich, e ampliar seu espaço vital às custas de outros Estados, por meio da ocupação militar. O Hezbollah, por sua vez, integra um eixo regional, o da República Islâmica. Não se considera exclusivamente libanês, mas um componente orgânico e militar do projeto de uma “república iraniana universal do wali al-faqih”.

O nazismo instaurou um Estado totalitário que exercia diretamente o poder. O Partido Nazista absorveu completamente o Estado alemão, esvaziou a Constituição de Weimar de seu conteúdo e governou pela força, apoiando-se na Gestapo e no Exército regular. O Hezbollah, em contrapartida, não governa diretamente o Líbano. Prefere atuar por trás da fachada de um Estado enfraquecido, esvaziado de conteúdo e privado de soberania. Abriga-se atrás desse Estado enquanto conserva, graças às suas armas, um “poder de veto” que lhe permite bloquear tudo aquilo que contraria seus interesses.

O nazismo pretendia ocupar o mundo e submeter outros povos ao seu domínio. A influência do Hezbollah, em contrapartida, é local, embora tenha uma projeção regional. Atua como um braço do Irã, recorrendo à intervenção, inclusive militar. Isso não significa que o objetivo do Irã seja necessariamente exercer controle direto sobre os países vizinhos. Prefere, antes, recorrer a seus braços regionais como intermediários.

Em última análise, o Hezbollah pode ser considerado uma organização islamista totalitária que se assemelha ao nazismo em suas “táticas e comportamentos”, mas dele se distingue em sua “essência e filosofia”. O nazismo representava uma forma de loucura racial. O Hezbollah, por sua vez, é uma organização religiosa, doutrinária e disciplinada, que procura vincular o cenário político libanês ao projeto do wilayat al-faqih, a fim de apoiar suas ambições transnacionais.