حزب الله الاستبدادي ، هل هو نازي ايضاً؟

يتسم الحزب السياسي في بلد ديموقراطي بشكل عام، بأنه تجمع قانوني، يتكون من مجموعة من الأفراد الساعين للوصول الى السلطة السياسية سلمياً وفي عملية انتخابية، ويجتمعون حول أفكار أو مبادئ مشتركة بهدف تحقيق أهداف معينة، سواء كانت سياسية، اقتصادية، اجتماعية، أو ثقافية.

الأحزاب التقليدية في لبنان حالة فريدة، فهي لا تمتلك مواصفات النموذج الديموقراطي الدقيقة، فبنيتها طائفية وعائلية وتنتقل قيادتها معظم الاحيان بالوراثة، وتعتمد تقديم الخدمات لمحازبيها مقابل الولاء السياسي. لكنها تعمل كقوى سياسية، وهي لا تمتلك حالياً اجنحة عسكرية موازية للجيش، وتخوض الانتخابات وتتمثل في السلطة وتخضع للقوانين. ولكنها تبتعد عن مقاييس الأحزاب الديموقراطية بالأمور التالية:

لا تداول للقيادة لديها، ولا إمكانية لتغييرها إلا عقب وفاة. ولا تخضع هذه القيادة للمحاسبة، كما انها نادراً ما تقبل بالاختلاف الداخلي. وبما أنها طائفية، فهي لا تنفصل عن المجتمع الذي تمثله.

أما حزب الله، فهو يعمل دون رخصة رسمية، وامتلك ترسانة عسكرية ضخمة وجيش شبه نظامي (قبل الحرب)، ما منحه قوة جعلته يُدخل لبنان في عدة حروب. ورغم خسائره الكارثية في مواجهة اسرائيل، لا يزال يفرض عبر سلاحه، خياراته ميدانياً. كما انه حزب إيديولوجي ديني يرتبط عضوياً بإيران ويخضع لها وينفذ استراتيجيتها.

وصحيح ان الاحزاب في لبنان تتكون انطلاقاً من انتمائها الطائفي، لكن قانون الجمعيات من الناحية القانونية ( 1909)، يمنحها رخص التأسيس على أساس انها جمعيات سياسية مدنية، وليس "كجمعيات دينية ولا مسلحة"، حتى وإن كان جمهورها وأيديولوجيتها ينتميان لطائفة أو دين معين.

مع الآلية السرية المطلقة لا تتوافر للجمهور اللبناني معلومات كافية تسمح بتقييم كل آليات المساءلة الداخلية، لكن طبيعة التنظيم المغلقة ومركزية قراراته، ولا سيما العسكرية والاستراتيجية، تثير أسئلة جدية حول حدود المشاركة والمحاسبة. فحزب الله كما نعلم، حزب عقائدي يتبع تقليد "ولاية الفقيه"، وقراراته تتبع "كتكليف ديني" إلزامي، وقيادته (الولي الفقيه) معصومة ومقدسة. يمتلك اجهزته الأمنية التي تراقب الأعضاء وتحاسبهم. وهو يسيطر على أعضاء الحزب أنفسهم.

يتصف حزب الله بالانضباط التام، ويقوم على مركزية مطلقة للقرار، والجميع يلتزم ويخضع لقرارات القيادة العليا. كما يمنع أي هامش للمعارضة أو التعددية، ويعتبرها تهديداً لوحدة جماعته؛ فهو إذن تنظيم حديدي سلطوي. يحتكر تفسير العقيدة الشيعية التي يتبعها (ولاية الفقيه)، ويربط الولاء السياسي بالولاء التنظيمي والعقائدي، ولا تخضع قيادته للمحاسبة، وهو يمتلك أدوات ضغط من خارج المنافسة السياسية الطبيعية.

وبالمناسبة يمكن لحزب ديموقراطي او برلماني وعلماني ان يوصف بالحديدي، عندما يمنع اعضاءه من التصويت إلا وفق ما تقرره القيادة.

لكن الاكتفاء بتوصيف الحزب ب "حديدي" لأنه يتبع السرية، يغفل الأبعاد الاخرى التي تميزه. فهو يجمع في بنيته بين نمطين متناقضين: استبداد حديدي صارم في الداخل، مقابل شرعية شعبية في الخارج.

شكل التفاف البيئة حوله إحدى ركائز الحزب التي ساعدت في استمراريته، حتى أن قبوله تعدى طائفته. وهذه احدى العوامل المساعدة لهيمنته على الواقع اللبناني. كما أن وجود السيد نصرالله والكاريزما الفيبرية التي تمتع بها بشكل هائل كانت أيضاً عاملاً حاسماً.

أما السؤال حول الى أي مدى ينطبق على الحزب صفة التوتاليتارية، فهو كان يتطلع الى السيطرة التامة على الحياة العامة كافة، من اقتصاد واعلام وتعليم وثقافة. فحزب الله طالما أعلن انه يريد تغيير النظام اللبناني من أجل إقامة دولة إسلامية، تكون جزءاً من الدولة الاسلامية الكبرى والعالمية التي ستقيمها إيران. والحزب يعتمد القمع والتسلط والاحتكار لتحقيق غاياته. ولقد نجح في السيطرة، بتواطؤ من السلطة السياسية بعد انتخاب ميشال عون، على مفاصل الدولة اللبنانية، الى حين الحرب التي شنتها اسرائيل بعد حروب الاسناد التي افتعلها.

السؤال الآخر: هل حزب الله حزب نازي كما ينعته البعض؟

هناك أوجه شبه وأوجه اختلاف بين الحزب والنازية. فهو يتقاطع معها في آليات بناء "مجتمع شمولي" وفي إخضاع الأفراد، وكل لبنان، للتنظيم.

اوجه التشابه

النازية لم تكن مجرد جيش، بل منظومة أطّرت حياة الألماني من جميع جوانبها (كشافة، نوادي ومؤسسات صحية). طبّق حزب الله هذا النموذج الشمولي حرفياً. فهو أدار حياة المجتمع الشيعي بشكل كامل ( مؤسسة جهاد البناء، الهيئة الصحية، مدارس المهدي والمصطفى، كشافة المهدي، الطقوس في مجالس العزاء، والترفيه كزيارات كتنظيم زيارات دينية). وهدفه الاستيلاء على عقول الشيعة وإعطاءئهم هوية جديدة تتبع له بالكامل.

الشبه الآخر عبادة القائد، فلقد قامت النازية على مبدأ الزعيم الذي لا يخطئ، وكاريزميته التي جعلت منه رمزاً للقيادة الموثوقة التي لا تخطئ. بالنسبة لحزب الله نجد ان المواصفات نفسها تنطبق على السيد نصرالله، بالاضافة الى انها تأخذ بعداّ عقائدياً ودينياً أيضاً، فطاعة الولي المطلقة واجبة، وكارزميته مطلقة بحيث يعتبر النقاش او الاعتراض، بمثابة خروج على الدين وضرب للمشروع.

العامل الآخر المشابه، عسكرة المجتمع، يشترك الحزب مع النازية بالمظهر العسكري الصارم، فهو قد اعتمد شعار الكلاشينكوف على علمه، وتحول الحذاء العسكري، عند أتباع الحزب الى رمز مقدس، يرفعونه شعاراً؛ يشترك ايضا مع النازية في تنظيم الاحتفالات بشكل دوري، الى جانب الاستعراضات العسكرية، ولقد وصل الى درجة تصميم ألعاب عسكرية للأطفال، وجعل من شعار "أنا شهيد" لازمة يرددونها في صفافهم وتجمعاتهم .

يشترك الاثنان ايضا بالبروباغندا الاعلامية ومعاداة الآخر وجودياً: الآلة الاعلامية الضخمة والموجهة أساسية لهما. تردد في الاعلام وجود أكثر من 100 قناة مموهة تابعة لإيران وأذرعها تغطي المنطقة. حزب الله يعتبر أن الكلمة أقوى من الرصاصة. كما أن حزب الله يشيطن الاعلام المختلف عنه بالرأي، الى درجة الاعتداء على صحافييهم اذا تجرأوا ودخلوا مناطقه المقفلة. وكلاهم اوجدا عدواً وجودياً مطلقاً، لتبرير العسكرة والتخوين، بالنسبة للنازية كان اليهود عدوهم المطلق، اما الحزب فالصهيونية والاستكبار العالمي والتكفيريين.

ما هي أوجه الاختلاف

رغم التشابه في الأدوات السلوكية، إلا أن الحزب يفترق عن النازية في فلسفته التأسيسية وأهدافه الإستراتيجية:

الحزب النازي: حزب عرقي ويعتنق قومية شوفينية، تقوم على تفوق العرق "الآري" على باقي الأعراق. بينما الحزب حركة دينية تيوقراطية عابرة للحدود، وتقوم على عقيدة المذهب الشيعي الاثني عشري وتتبع ولاية الفقيه.

النازية قومية متطرفة وتوسعية، تسعى لاقامة الامبراطورية الالمانية (الرايخ الثالث) وتوسيع مجالها الحيوي على حساب الدول الاخرى، بالاحتلال العسكري. اما الحزب فيتبع محور اقليمي (الجمهورية الاسلامية) ولا يرى نفسه لبنانياً صرفاً، بل جزءاً عضوياً وجندياً في مشروع "جمهورية الولي الفقية الايرانية العالمية".

النازية دولة شمولية مباشرة، فلقد ابتلع الحزب النازي الدولة الالمانية بشكل تام، والغى الدستور وحكم عبر اجهزة الغستابو والجيش الرسمي بالنار. حزب الله لا يحكم لبنان مباشرة، بل يفضل ان يعمل خلف واجهة الدولة الضعيفة والمفرغة من مضمونها، بجعلها دون سيادة، لكنه يتلطى خلفها حاملاً "سلاح الفيتو"، لتعطيل كل ما هو لغير مصلحته.

ارادت النازية احتلال العالم وإخضاع الشعوب الاخرى. الحزب نفوذه محلي مع امتداد إقليمي، ينشط كذراع ايرانية، مستخدماً التدخل حتى العسكري. لكن هذا لا يعني ان هدف ايران السيطرة المباشرة على الدول المحيطة، بل تعتمد على أذرعها كوسيط.

اخيرا يمكن اعتبار الحزب كتنظيم شمولي اسلامي، يشبه النازية في "التكتيك والسلوك" لكنه يختلف عنها في "الجوهر والفلسفة". النازية جنون عرقي، اما الحزب فعقائدي ديني منضبط يريد ربط الساحة اللبنانية بمشروع ولاية الفقيه لدعم مشروعها العابر للحدود.