البيرو، في قلب حياة ليون الرابع عشر

لبنان يحتفل بأول زيارة بابوية منذ زيارة بنديكتوس السادس عشر عام ٢٠١٢. لكن خلف شخصية البابا، الذي يصل هذا الأحد في زيارة رسمية إلى لبنان، تكمن ما يقرب من أربعة عقود قضاها في البيرو، التي شكلت حقبة مهمة من حياة الأسقف روبرت فرانسيس بريفوست، الذي أصبح البابا ليون الرابع عشر.

يقع تمثال مارتن دي بوراس الصغير على يمين المذبح في رعية فياني، على مشارف مدينة تشيكلايو البيروفية. صورة هذا القديس الذي عاش في القرن السادس عشر، والمولود لأم في العبودية، تُلهم بعمق ليزبيث، المعلمة واللاجئة الفنزويلية. في قلب هذا المبنى، شهدت ليزبيث احتفال رئيس الأساقفة روبرت بريفوست، البابا لاون الرابع عشر حاليًا، باليوم العالمي للمهاجرين، مُجسّدًا بذلك المبادئ الاجتماعية للكنيسة.

وتُشير ليزبيث إلى شخصيات أخرى مُبجّلة في بلدها، مثل عذراء كوروموتو، شفيعة فنزويلا. رأت أيقونتها تقود موكبًا شاركت فيه، إحياءً لذكرى نزوحهم من فنزويلا، حيث تُعاني البلاد من أزمة سياسية واقتصادية خانقة منذ عام ٢٠١٧، تفاقمت بسبب الحصار الأمريكي. من هذه المدينة البيروفية التي يبلغ عدد سكانها ٦٠٠ ألف نسمة، أصبحت ليزبيث الآن عضوًا في وحدة التنقل البشري ومكافحة الاتجار بالبشر، وهي فرع من كاريتاس تشيكلايو، المنظمة الإنسانية التابعة للكنيسة الكاثوليكية، والتي يعود الفضل في تأسيسها إلى البابا الحالي. تؤكد ليزبيث، التي تتذكره رجلاً ودوداً، منتبهاً لاحتياجات المهاجرين في تشيكلايو، كما تفعل مع الآخرين، أن "هذا كان ممكناً بفضل جهود المونسنيور روبرت بريفوست آنذاك". وتتذكر "قلقه العميق إزاء الهجرة الفنزويلية الكبيرة هنا في تشيكلايو". لم تكن الأزمة الفنزويلية بمثابة اختبار حقيقي للمونسنيور روبرت بريفوست فحسب، بل إن أزمات أخرى ذات آثار اجتماعية جسيمة أكدت أنه كان دائماً في الصفوف الأمامية، مُظهراً صفات أساسية مثل سهولة التواصل والإنصات الفعال.

تتذكر أنطونيتا باتشيكو جارا، منسقة برنامج الرعاية الرعوية البيئية المتكاملة في كاريتاس: "لديّ صورة في ذهني يمكنك العثور عليها على وسائل التواصل الاجتماعي". وتؤكد: "كان ذلك خلال إعصار ياكو، عندما ذهب إلى القرى مرتدياً أحذية. كان يقترب من الناس ويستمع". كان هذا أمراً أساسياً لأي عمل شمولي، وتبشيري، وسينودسي: كان يستمع. لم يكن مجرد مرجع ديني يُصدر الأوامر من مقعده. بل كان ينزل إلى الميدان ويُنصت.

الكنيسة، شعب الله

عندما عُيّن روبرت فرانسيس بريفوست أسقفًا على تشيكلايو، شمال بيرو، عام ٢٠١٥، كان قد عرف البلاد لمدة ثلاثين عامًا (غير متتالية). هناك، منذ عام ١٩٨٥، تدرج في المناصب، من مُبشّر إلى رئيس دير في رهبنة القديس فرنسيس الأوغسطينية، التي لعبت دورًا في الفتح الروحي للأمريكيتين منذ بداية الاستعمار الأوروبي. بصفته أسقفًا، كان روبرت بريفوست رجل عمل، وفقًا لزملائه، متمسكًا بعقيدة "الكنيسة، شعب الله" التي دعا إليها البابا فرنسيس.

معارضًا لبيروقراطية رجال الدين ومؤيدًا للسينودية، أوكل أصعب المهام إلى العلمانيين، إلى جانب الرهبنات الدينية. كان نشيطًا جدًا في العمل الرعوي المتوافق مع العقيدة الاجتماعية للكنيسة، وليس فقط في الخطب والعظات. وكما يتذكر أوغستو ريكي من كاريتاس تشيكلايو، كان "راعيًا تفوح منه رائحة خرافه"، وهي عبارة استشهد بها الأسقف روبرت بريفوست في إحدى عظاته. يتذكر أوغستو، رئيس وحدة التنقل البشري في كاريتاس، مع زميلته يولاندا دياز، أحد أول لقاءاتهما مع الأسقف بريفوست. تكشف هذه الحقيقة اللافتة عن توافق الرجل الذي اختار لنفسه اسمًا سياديًا، وهو اسم أحد رواد العقيدة الاجتماعية الفاتيكانية المعاصرة. حدث هذا الاتصال الأول خلال القداس الذي أقامه الأسقف، بدعوة منهما، لإحياء ذكرى اغتيال الأسقف أوسكار روميرو، رئيس الأساقفة السلفادوري الذي طوبه البابا فرنسيس، والذي قُتل عام ١٩٨٠ على يد جنود أثناء معارضته للقمع العنيف الذي مارسته الدولة في بلاده خلال الحرب الأهلية.

ومن الأمثلة الواضحة الأخرى على النهج الاجتماعي النشط للأسقف بريفوست - والذي أُشير إليه ضمنا خلال مقابلاتنا في تشيكلايو - الدور الذي لعبه البابا الحالي في مواجهة فضيحة "سوداليتيوم"، وهي منظمة محافظة للغاية اتُهمت بالاعتداء الجنسي والجسدي والنفسي على عشرات الأشخاص بين عامي ١٩٧١ و٢٠٠٠.

 يجمع كتاب "نصف رهبان، نصف جنود" (Mitad monjes, mitad soldados)  شهادات أعضاء سابقين في جمعية سوداليتيوم التي ادت الى تسليط الضوء على شكاوى تم تجاهلها لسنوات.

منذ نشر التحقيق، نصب الأسقف بريفوست نفسه حليفًا للضحايا، فطبق تدابير وقائية في أبرشيته، ودعم استقالة الكاردينال سيبرياني القسرية عقب تدخل البابا فرنسيس. عُيّن بريفوست عام ٢٠٢٣ في روما رئيسًا لمديرية الأساقفة ورئيسًا للجنة البابوية لأمريكا اللاتينية، ولعب دورًا محوريًا في تحقيق جمعية سوداليتيوم. وأكد تقرير الفاتيكان وجود ٩٨ ضحية، من بينهم ٣٧ تعرضوا لاعتداءات جنسية، وسلط الضوء على تواطؤ بعض رجال الدين.

أوصى الأسقف بريفوست بحل المنظمة وإقالة قادتها، مما أدى إلى طرد رجال الدين المتورطين، والإغلاق الدائم لجميع الكيانات التي أسستها سوداليتيوم. توضح هذه القضية انسجام الأسقف بريفوست التام مع البابا فرنسيس والعقيدة الاجتماعية للكنيسة. من خلال العمل بشفافية، وحماية الضحايا، ومعارضة هياكل السلطة الفاسدة داخل الكنيسة، يُطبّق الأسقف بريفوست مبادئ العدالة والمسؤولية والدفاع عن الفئات الأكثر ضعفًا، وهي مبادئ عزيزة على قلب البابا الأرجنتيني.

لا تُمثّل هذه الحالات سوى جزء بسيط من حياة روبرت بريفوست في بيرو، وتحديدًا خلال فترة عمله أسقفًا. فخلال أربعة عقود من الخبرة الكنسية في هذه الدولة الأنديزية، تتلاقى حقائق عديدة لتؤكد أن هذا البلد كان بمثابة مختبر لرسالته، مؤكدًا التزامه بالعقيدة الاجتماعية. ومع ذلك، فإنّ البابا لاون الرابع عشر، وليس روبرت فرانسيس بريفوست، هو من يجب أن يُلتفت إليه فيما يتعلق بمسألة العقيدة الاجتماعية للكنيسة في ضوء التجربة البيروفية.