Opinião

No meio do estrépito político e mediático que acompanha as negociações em curso entre o Líbano e Israel sob patrocínio americano, muitos se afadigam em colocar a pergunta tradicional: quer Israel a paz? Estamos perante uma nova fase nas relações entre os dois países, ou simplesmente face a arranjos de segurança impostos pelas correlações de forças surgidas da guerra? Mas a verdade é que esta pergunta, por importante que seja, não é a mais importante para o Líbano. A questão fundamental de hoje não versa sobre o que quer Israel, mas sobre o que o Líbano conseguiu reconquistar para si mesmo após longas décadas de confiscação da sua decisão nacional.

É espantoso, curioso, desconcertante e até mesmo estranho e paradoxal ler ainda hoje informações partidárias e reducionistas, publicadas por uma imprensa interessada e repercutidas pelas redes sociais, justamente quando o país enfrenta acontecimentos cruciais, tanto no plano interno quanto internacional, e quando seu destino vem sendo duramente posto à prova há décadas. Infelizmente, não se trata de uma novidade. Estamos diante de manipulações midiáticas destinadas a criar distrações e desviar a atenção dos temas mais urgentes do momento, neste caso, uma guerra impiedosa que conduz o país a uma destruição total e o mergulha em um abismo socioeconômico e financeiro sem precedentes.

Os libaneses repetem há muito tempo um ditado popular: “Mil inimigos fora de casa são melhores do que um inimigo dentro dela.” Em poucas palavras, esse provérbio condensou ao longo de gerações uma verdade política e nacional duradoura: os perigos externos, por mais formidáveis que sejam, continuam sendo menos devastadores do que aqueles que se infiltram por dentro para atingir a unidade do Estado, paralisar seu julgamento e minar sua soberania. É por essa perspectiva que se pode compreender grande parte do sofrimento do Líbano nas últimas décadas. O Irã jamais tratou o Estado libanês como uma entidade soberana e independente, dotada de suas próprias instituições constitucionais; em vez disso, sempre preferiu atuar por meio de forças e organizações que lhe devem lealdade política e ideológica. Nas circunstâncias regionais que se seguiram à revolução khomeinista, encontrou uma oportunidade favorável para construir redes de influência que se estendiam muito além de suas fronteiras nacionais, alcançando vários países árabes.

O Estreito de Ormuz colocou o mundo diante de um espelho ampliado de suas próprias contradições, à semelhança da crise da Covid-19 ou das guerras na Ucrânia e em Gaza. A prosperidade moderna depende da estabilidade global e da fluidez das trocas materiais, rotas marítimas, moléculas, cabos, portos, taxas de juros, em uma globalização fundamentada na economia real contemporânea. Diante de uma crise energética, as reações seguem agora um padrão familiar: a alta do preço do petróleo torna as energias renováveis mais atraentes, a disparada do preço do gás aumenta a importância de rotas mais seguras, e os conceitos de soberania recuperada voltam a dominar o debate.

Entre os meus eminentes colegas reunidos nesta tribuna dedicada à Constituição libanesa, não sou senão um novato no meio de especialistas; mas sou também um cidadão libanês numa república democrática e constitucional, sincera e seriamente apegado à sua cidadania. Conheço os meus direitos constitucionais, a eles me apego firmemente e recuso cedê-los em favor de qualquer comunidade confessional ou zaamat . Pois ao longo de cem anos, a única necessidade constante que o cidadão libanês exprimiu enquanto indivíduo foi a sua necessidade do Estado, não da seita nem do zaïm . O Bem-aventurado patriarca Elias Hoyek, que com os seus companheiros acendeu a chama do Grande Líbano, contempla-nos agora da distância de um século. O seu olhar traz em si o que vê: decepção, amargura e dor. E com razão: celebramos o fundador… enquanto arruinamos o que ele e os seus companheiros edificaram.

Durante longas décadas, Israel esperou o momento propício para liquidar o que considera uma ameaça ao seu projecto, fosse ela palestiniana, libanesa ou ligada ao projecto regional iraniano. Para além da preparação militar, trabalhou incessantemente no sentido de criar as condições diplomáticas e mediáticas necessárias para assegurar uma cobertura internacional a uma grande batalha cuja ambição era redesenhar a face do Médio Oriente. Quando eclodiu a operação «Dilúvio de Al-Aqsa» a sete de Outubro, o governo de Benjamin Netanyahu promoveu o discurso do «perigo existencial», aproveitando o alinhamento das grandes potências ocidentais e à cabeça delas os Estados Unidos. Foi então a ocasião histórica que Netanyahu aguardava para desencadear a máquina de guerra devastadora, não apenas contra o Hamas, mas contra tudo o que pudesse ser classificado como aliado ou apoio.

Em uma era em que as crises e os desafios se multiplicam, lemos diariamente artigos, estudos e análises focados principalmente em descrever a realidade atual e examinar suas dimensões políticas, econômicas e sociais. No entanto, apesar da importância de compreender o presente, o foco excessivo no diagnóstico da situação nos aprisionou em um pensamento circular: giramos indefinidamente em torno das mesmas observações e dos mesmos impasses, sem avançar de fato para uma reflexão séria sobre o futuro do Líbano, de seus cidadãos e, consequentemente, da sociedade e do Estado. Lançar círculos nacionais de reflexão… com positividade

Numa entrevista transmitida por um dos canais por satélite libaneses, na sequência da retirada israelita do sul do Líbano em 2000 e perante o que havia afectado alguns com uma certa «indigestão patriótica», o ex-ministro libanês da Defesa Albert Mansour voltou-se contra os habitantes do Golã sírio ocupado, que na época não chegavam a vinte mil almas e haviam escolhido o caminho da resistência pacífica contra a ocupação israelita, perguntando com ironia: «Porque é que estes não combatem a ocupação israelita?» Muitos dos porta-vozes do Hezbollah e dos seus afins fizeram o mesmo, não poupando aos habitantes do Golã as suas repetidas investidas por aquilo que qualificavam de desvio ao princípio «onde há ocupação, há resistência», como se a resistência só pudesse encarnar-se em foguetes e projécteis, esquecendo que a forma mais elevada de patriotismo e de resistência reside no apego à terra, na recusa de a abandonar como presa fácil aos ocupantes e na preservação de um património, de uma cultura e de uma identidade. Foi precisamente isso que os golaneses realizaram, dentro dos seus escassos e modestos meios, e da forma mais perfeita possível. O que obrigou o autor destas linhas a publicar, em janeiro de 2001, dois estudos detalhados e consecutivos no jornal libanês As-Safir , sob o título «E perguntam-vos: quando combatereis Israel?», para os completar depois com outro artigo em «Qadaya An-Nahar» de 29 de novembro de 2005, intitulado «Carta ao Hezbollah desde o Golã ocupado», no qual o convidava sem rodeios a neutralizar o Líbano e a preservar a sua frente dos efeitos do conflito com Israel, agora que os libaneses tinham pago a sua parte do tributo.

Muito se tem falado, ultimamente, sobre a necessidade de mudar o sistema da fórmula libanesa, descrita como “geradora de crises”, e alguns falam levianamente de um “outro” Líbano em um momento de extrema complexidade pelo qual a região atravessa. Alguns sustentam, desde 1989, que o Acordo de Taif é um acordo de “necessidade”, ou seja, que “não nos agrada”, mas a necessidade tem seus próprios imperativos: – a necessidade de pôr fim à guerra, – a necessidade de passar da guerra à paz, – a necessidade de livrar-se de um adversário interno, – a necessidade de manter-se firme nesse acordo diante das armas do Hezbollah.

No jargão druso, existe uma expressão que se usa nos momentos de transição: «Chega… é tempo de ir apresentar os parabéns.» Noutro contexto, o mesmo instinto pode assumir a forma seguinte: «É tempo de ir apresentar as condolências.» Não se trata de mera cortesia social, mas de um reflexo político moldado pela história. Significa que um momento chegou ao fim, que outro começa, e que aqueles que compreendem o mundo tal como é, e não tal como desejavam que fosse, devem agir em conformidade. Os Drusos têm sido sempre sensíveis às mudanças políticas. A geografia ensinou-lhes isso. A história reforçou-o. A sobrevivência tornou-o instintivo. Nem sempre precisam de declarações oficiais das capitais para saber que o vento mudou, pois muitas vezes pressentem-no antes dos outros.