Hisham Dibsi

Em seu discurso de abertura do oitavo congresso do Fatah, o presidente Mahmoud Abbas apresentou a visão oficial da legitimidade palestina tal como ela existe hoje e como deve tomar forma em um futuro próximo, alertando para os perigos provocados pela continuidade da guerra em Gaza, pelo ritmo sem precedentes da expansão dos assentamentos na Cisjordânia, pela incessante judaização de Jerusalém Oriental e pela perseguição obstinada do governo israelense ao deslocamento e à limpeza étnica dos palestinos de sua própria terra, uma convergência de ameaças que ele descreveu como riscos existenciais de gravidade absolutamente excepcional.

Durante uma entrevista à distância com um militante que participou das eleições locais e municipais da cidade de Deir el-Balah, ele revelou as razões que o levaram a votar pela primeira vez: queria experimentar a sensação de igualdade com o eleitor judeu, cuja opinião é consultada todas as semanas em todos os aspectos da vida israelense. Também expressou o desejo de sentir ao menos um pouco de equilíbrio humano, como habitante originário da terra, para reduzir o abismo criado pela superioridade esmagadora de Israel, respaldada por seu exército moderno e pelo Domo de Ferro que o protege, enquanto os filhos dessa terra possuem apenas a capacidade de sobreviver, independentemente da intensidade dos abusos, da brutalidade e da humilhação.

No dia seguinte à operação de 7 de outubro, batizada de “Dilúvio de Al-Aqsa” pelo movimento Hamas, a resposta israelense se expandiu até se converter em uma vingança coletiva contra o povo palestino em Gaza e na Cisjordânia, evoluindo para uma guerra de deslocamento e extermínio. A Autoridade Nacional em Ramallah adotou então a reivindicação de proteção internacional e levantou um slogan de uma só palavra, “Baqoun” — Nós permanecemos — para enfrentar a barbárie israelense apoiada por alguns Estados ocidentais e resistir à limpeza étnica direcionada ao deserto do Sinai. Se o Egito e a Jordânia não tivessem assumido uma posição firme em apoio à Autoridade Nacional e ao seu presidente Mahmoud Abbas em torno desse slogan, hoje adotado em todos os fóruns políticos e internacionais e estruturante da vida cotidiana palestina, o curso dos acontecimentos teria sido completamente diferente.

É verdade que a Alemanha nazista foi derrotada, mas a vitória dos exércitos aliados não coincidiu com a vitória de seus Estados, com exceção do Estado americano. Foi isso que demonstrou a experiência da “guerra de Suez”, que terminou apenas com o anúncio de uma declaração do presidente dos Estados Unidos, para citar apenas esse exemplo entre outros. O primeiro-ministro britânico Winston Churchill talvez tenha sido realista ao aceitar o guarda-chuva de segurança nuclear americano e os mecanismos que o acompanhavam, enquanto o general Charles de Gaulle se dedicou a seguir o caminho mais árduo da independência para a política francesa, postura que refletia os sofrimentos que havia suportado por parte dos Aliados durante a guerra, especialmente a marginalização de que foi alvo apesar de seu papel político-militar excepcional. Washington, por sua vez, não se opôs a essa ambição francesa e simplesmente considerou que se tratava de um Estado desejando exercer sua autonomia no campo nuclear, nada mais.

Abordar o processo de negociação que se concluiu na capital Islamabad como um componente do conflito travado pelas duas partes sob múltiplas formas nos dispensa de avaliar seus resultados apenas pela lógica do sucesso ou do fracasso. Pode-se, em vez disso, iluminar o acontecimento sob o ângulo do primeiro encontro direto entre a República Islâmica e o “Grande Satã”, após quase meio século de rigidez calculada, e não apenas ideológica. Seja como for, a realização mais significativa para ambos os lados foi descer com cautela do topo da árvore e pôr fim a uma guerra devastadora para o Irã e custosa para a América.

Pela primeira vez, a China empenha todo o seu peso político internacional na esteira do Paquistão, da Arábia Saudita, da Turquia e do Egito, a fim de preparar um palco de negociações americano-iraniano capaz de produzir uma solução viável com base num cessar-fogo, e não no fim da guerra como exigira o Irão. O esforço parece ter dado frutos, uma vez que Islamabad começou ontem a acolher as duas delegações no mesmo hotel. Esta inflexão na iniciativa de mediação diz muito sobre a capacidade de Pequim para influir diretamente na decisão iraniana, revelando ao mesmo tempo a convergência da sua posição estratégica com a dos quatro países em torno de um objetivo comum: pôr fim à guerra sem derrubar o regime em Teerão e sem deixar a violência transbordar para extremos que nenhum ator seria capaz de controlar.

A resolução sobre a partilha da Palestina, adotada pela Assembleia Geral das Nações Unidas em 29 de novembro de 1947, conhecida como Resolução 181, deu origem ao Estado de Israel em um território de quinze mil quilômetros quadrados, cuja população não ultrapassava então meio milhão de colonos. O mesmo documento previa a criação de um Estado árabe em onze mil quilômetros quadrados, numa época em que o povo palestino somava um milhão e quatrocentos mil habitantes. A resolução também previa a colocação de Jerusalém e Belém sob tutela internacional. A rejeição árabe e palestina dessa partilha desencadeou o início da guerra na Palestina, com consequências que se revelaram catastróficas: Israel pôde ocupar 78% do território e obrigar cerca de setecentos e cinquenta mil habitantes a partir.

Minha avó Aicha nasceu na última década do século XIX, justamente quando o movimento sionista internacional começava a surgir. Seus dois primeiros filhos nasceram antes e durante a Primeira Guerra Mundial; depois do armistício vieram sua filha e seu último filho. Um ano antes da derrota de junho de 1967, era possível encontrá-la todas as manhãs no serail de Saída, feliz por ter obtido da Cruz Vermelha Internacional a autorização para visitar seu filho mais velho, Toufic, que havia se tornado israelense sem nunca ter deixado Acre. Esse salvo-conduto, no entanto, não era suficiente por si só. Para que esse acontecimento excepcional em uma vida como a sua fosse possível, ela precisava também apresentar um pedido de convite emitido por sua filha Maryam, jordaniana, estabelecida em Nablus, na Cisjordânia, então sob soberania hachemita. Mas esse pedido de visita familiar não tinha valor junto à Segurança Geral libanesa sem um laissez-passer especial, que ela havia obtido de seu filho refugiado em Damasco, onde ele havia encontrado trabalho, abrigo e, por fim, se estabelecido.

Chamava-se Palestina No rescaldo da Primeira Guerra Mundial e em aplicação das decisões da conferência de San Remo de abril de 1920, foi proclamada no Oriente Próximo uma nova entidade geopolítica sob o nome de Estado da Palestina, constituída pelos sanjacos de Jerusalém, Nablus e Acre segundo a divisão administrativa do derrotado Império Otomano, além da anexação do Badiya da Transjordânia. A constituição do Estado da Palestina foi assinada em 10 de agosto de 1922, e o recenseamento populacional foi concluído em 23 de outubro do mesmo ano. A Sociedade das Nações, guardiã designada da civilização humana e garante de seu desenvolvimento, emitiu um documento que estabelecia de forma precisa as condições impostas à Grã-Bretanha, potência mandatária sobre o Estado da Palestina. O mandato deveria entrar em vigor em 29 de setembro de 1923 e se encerrar em 15 de maio de 1948.

Gaza é o futuro A imagem gerada por inteligência artificial para o projeto “Riviera de Gaza” traduz, em toda a sua sedução, o imaginário imobiliário do presidente Trump e de seu genro Kushner. Ela se estende por 365 km² de areias douradas, acariciadas pelas ondas mornas do Mediterrâneo, sob um clima com que sonham os ricos dos países frios. Nessa imagem, apenas uma coisa está ausente: os proprietários da terra, que não têm lugar na cena que se anuncia, nem mesmo como trabalhadores da manutenção ou da construção civil. É um quadro que lembra os escravos libertos de pele escura que contribuíram, com sua força e seu suor, para construir e manter Washington em seus primeiros anos, e que ainda hoje formam grande parte da população da cidade.