Congresso do Fatah: o ano da democracia palestina

Em seu discurso de abertura do oitavo congresso do Fatah, o presidente Mahmoud Abbas apresentou a visão oficial da legitimidade palestina tal como ela existe hoje e como deve tomar forma em um futuro próximo, alertando para os perigos provocados pela continuidade da guerra em Gaza, pelo ritmo sem precedentes da expansão dos assentamentos na Cisjordânia, pela incessante judaização de Jerusalém Oriental e pela perseguição obstinada do governo israelense ao deslocamento e à limpeza étnica dos palestinos de sua própria terra, uma convergência de ameaças que ele descreveu como riscos existenciais de gravidade absolutamente excepcional.

Ele pediu à comunidade internacional, aos amigos e aliados e a todos os que defendem a causa palestina que trabalhem para permitir que a Autoridade Nacional assuma plenamente suas responsabilidades na Faixa de Gaza em nome do Estado da Palestina, por meio de suas instituições oficiais e em cooperação com os órgãos da ONU e o comitê administrativo encarregado de atuar no território de acordo com os resultados do “Conselho Mundial da Paz”, rejeitando firmemente qualquer arranjo que consolide a separação entre Gaza e a Cisjordânia ou dê forma institucional a uma dualidade que não serve nem à solução política nem à construção de um Estado palestino.

O congresso acontece nos dias de comemoração da Nakba, em 14, 15 e 16 de maio. O presidente também destacou o papel pioneiro do Fatah como porta-estandarte do projeto nacional e deu atenção especial ao papel das mulheres e dos jovens no caminho para as eleições legislativas e presidenciais previstas para antes do fim do ano, transformando 2026 no ano da restauração da ordem política palestina e da revitalização de sua legitimidade segundo padrões constitucionais, o ano, em suma, de uma renovada democracia palestina.

Esse é o marco dentro do qual pode ser resumida a missão política do Fatah nos próximos dias e a partir do qual podem ser delineados os contornos da próxima fase, juntamente com as estratégias e os planos de ação necessários para tirar a causa de sua atual fragilidade, enfrentar seus desafios de uma maneira que sirva tanto ao povo quanto à pátria e restaurar o ciclo da vida política.

Por aclamação

Quem observa a tribuna do congresso perceberá vinte e cinco retratos dominando a cena, no centro dos quais preside a figura emblemática de Yasser Arafat, ao lado dos mártires do Comitê Central do movimento, dos quais apenas um terço morreu em suas camas, depois de sobreviver tanto às batalhas quanto aos assassinos.

A sombra da liderança histórica se projeta de forma tão intensa que não pode ser contornada sem discernimento e visão estratégica. No congresso de Túnis, realizado após a saída do Líbano, o presidente Arafat optou por não contabilizar os votos dados a ele, sabendo que, depois de 1982, nenhum desafio à sua autoridade poderia rivalizar com sua estatura. Assim como a saída do Líbano foi um momento excepcional, também o foi a cisão que ela produziu, sustentada pelo regime Assad e financiada pelo extinto regime líbio. No auge da batalha pela legitimidade, Arafat foi eleito por aclamação sob aplausos de pé, antes mesmo da escolha do Comitê Central.

Essa tradição continuou nos congressos posteriores, como voltou a ser visto em Ramallah, onde todos os presentes puderam perceber que o presidente Abbas carregou o legado de seus predecessores com paciência e autoridade, incorporando cada etapa da evolução do Fatah em sua luta pela sobrevivência e continuidade e preservando o lugar histórico do movimento na consciência coletiva palestina e na vida pública, em um momento em que a ruptura com o Hamas atingia seu ponto mais crítico e os perigos alcançavam um nível que permitiu aos inimigos desencadear sua guerra de aniquilação, deslocamento e apagamento.

Os que acompanham os trabalhos do congresso observam que a geração fundadora continua presente, ao lado da geração da Intifada das pedras e da segunda Intifada, enquanto a geração da atual luta pela sobrevivência acrescenta algo genuinamente novo ao quadro. Tudo isso pertence a três orientações políticas sucessivas: a primeira, desde o início, com a libertação, a luta armada e o direito histórico como palavras de ordem; depois, a transição para os direitos políticos, a Autoridade e o Estado; e agora, após a guerra de aniquilação que se seguiu a 7 de outubro, o slogan “Baqoun”, “Nós permanecemos”, resume todo o panorama do oitavo congresso do Fatah: permanecemos para que haja um Estado para a próxima geração.

Resgate

A imagem da mulher de Gaza remexendo os escombros de sua casa destruída em busca de qualquer vestígio do que ela foi um dia, até mesmo um prato quebrado no fundo da cozinha, se assemelha à do pastor expulso de sua terra ou à do agricultor que se recusa a abandonar a árvore deixada por seu pai. É por todos eles que se ouve a voz do presidente Abbas trabalhando, junto com a administração americana, para salvar o que ainda pode ser salvo dos Acordos de Oslo, enquanto membros talmúdicos do Knesset pressionam para legislar sua anulação e abrir caminho para a colonização das cidades palestinas após assumir o controle da “Área B”, atualmente sob autogoverno palestino.

Esse contexto reduz as tarefas imediatas da política palestina cotidiana a nada além de operações de resgate, pura e simplesmente. O programa de trabalho do recém-eleito Comitê Central não pode escapar dessa realidade nem superá-la.

Dada a composição e a diversidade dos delegados do congresso, fica claro que o novo Comitê Central, com metade de seus nove membros veteranos carregando a herança da fundação, da luta armada e da Intifada das pedras, vê sua outra metade formada por uma geração moldada na segunda Intifada, onde a mobilização de massas e a violência armada, posteriormente abandonada, estavam entrelaçadas. Alguns deles também carregam a visão de um Estado moderno e do que deve ser a condição estatal palestina em qualquer futuro previsível.

No entanto, essas energias, experientes, intermediárias e novas, só poderão dar frutos se seus representantes trabalharem como uma equipe verdadeiramente unificada, conduzindo o Fatah primeiro à coesão política em torno da plataforma do presidente Abbas e depois abrindo novos canais para ampliar a presença palestina no cenário americano, com o objetivo de deter a guerra israelense aberta travada contra nós em todos os territórios ocupados em 1967. Sem alcançar isso, qualquer discurso sobre sucesso na defesa de nossos legítimos direitos políticos, reconhecidos pela esmagadora maioria dos Estados do mundo, soará vazio.

O realismo político que define o presidente Abbas não é uma disposição pessoal; é o produto de uma longa sedimentação da luta dentro da experiência do Fatah e de suas transformações sucessivas, desde os grandes slogans que responderam às aspirações do povo desde a Nakba de 1948 até a atenção aguda às necessidades urgentes das pessoas após uma guerra de aniquilação. Caso a Autoridade Nacional consiga este ano organizar eleições legislativas e presidenciais, então será possível dizer que o slogan “Baqoun” se tornou realidade por meio da mais alta participação eleitoral possível e que aquilo que teremos a ganhar após essas eleições permitirá afirmar que a passagem para uma nova fase está ao alcance, com plena consciência dos enormes desafios que se colocam diante do povo palestino.