Artículos

En una serie de artículos, pretendemos esclarecer la situación actual a la luz del pasado, trascendiendo la retórica apasionada, ideológica o idealizada que resulta ineficaz y deja al lector la tarea de sacar sus propias conclusiones. En este contexto, es fundamental contrarrestar seriamente la estéril retórica de la resistencia, no con contrarretórica, sino con un enfoque profundo que defienda el Estado de derecho, el cual solo puede fundamentarse en la soberanía. Los dos primeros artículos presentaron una reinterpretación de los acontecimientos que rodearon el ascenso al poder de Hezbolá, desde el Acuerdo de Taif, pasando por la Operación «Ajuste de Cuentas» y el «Acuerdo de Julio» (1993), hasta la víspera de su segunda guerra con Israel.

Con el telón de fondo de más de un millón de desplazados y los escombros de más de cincuenta y cinco pueblos y localidades libanesas del Sur, la «República Islámica» celebró en Beirut —capital del Líbano— la ceremonia del cuadragésimo día de luto por el «Guía» iraní Alí Jamenei, asesinado por América e Israel el pasado 28 de febrero. El espectáculo de esta conmemoración revela una desvergüenza sin parangón, tanto más cuanto que el embajador iraní Mohammad Reza Shibani —declarado persona non grata por el gobierno libanés— ocupaba la primera fila, sin haber presentado jamás sus cartas credenciales. Su persistente presencia en Beirut no es sino una muestra más del desprecio con que Irán trata al Líbano y a los libaneses, un desprecio que es, en su esencia, de naturaleza persa, sustentado en un sentimiento de superioridad respecto de todo lo árabe en la región.

Seguí en cierta ocasión un largo discurso del difunto secretario general de Hezbolá, el Sayed Hassan Nasrallah, en el que relató con minuciosa precisión lo ocurrido «el día en que las mujeres de la familia del Profeta fueron llevadas cautivas». Lo invadía una emoción profunda. Recuerdo haber quedado muy sorprendido al ver ese doloroso suceso convocado como si hubiera acontecido dos o tres días antes, expuesto de un modo que no admitía duda alguna sobre su veracidad, como si hubiera sido transmitido por testigos presenciales cuyo testimonio resultara incuestionable. Vinieron naturalmente a mi mente imágenes de mujeres aldeanas llorando en las iglesias el Viernes Santo, al escuchar el canto «Wa habibi» o «Soy la madre afligida». Pero esos ritos permanecen ligados a su dimensión espiritual, no a la cronología precisa del acontecimiento ni a su lugar y circunstancias, a diferencia de las conmemoraciones de la Ashura y de los días asociados a ella, entre los cuales figura «el cautiverio de las mujeres del Profeta».

Toda la atención está puesta en Washington, donde a las 23:00, hora de Beirut, se celebra la segunda ronda de conversaciones directas entre Líbano e Israel, a nivel de embajadores, mientras que el conflicto entre Irán y Estados Unidos permanece inmovilizado en esa zona gris, hecha de tensiones, en la que ha caído. Una zona gris que, sin embargo, permite pasar en cualquier momento a la escalada o a un apaciguamiento, si los mediadores, en particular Pakistán, logran acordar una fórmula de acuerdo aceptable para ambas partes. Para el Líbano, el desafío es mucho más importante y se articula en torno a dos objetivos a corto y largo plazo: a corto plazo, se trata de obtener en una primera fase una prórroga del alto el fuego. Posteriormente –lo que será más complicado mientras Hezbolá no esté desarmado– se trata de obtener el cese de los actos de violencia israelíes en el sur del país, donde los soldados de Tel Aviv continúan acondicionando una zona de amortiguación a base de destrucciones, así como una eventual retirada de esas fuerzas, y la liberación de los prisioneros libaneses detenidos en Israel.

Es un hangover lo que vive la comunidad chiita, ¡una resaca! El tándem Hezbolá-Amal la había llevado a la cúspide de su poder: habiendo penetrado en el Estado profundo, esta comunidad se había atrincherado allí al igual que se había posicionado como interlocutor regional tras siglos de marginación y discriminación. Y luego, a partir de septiembre de 2024, el castillo de naipes empezó a derrumbarse bajo las embestidas de los israelíes. Y para terminar, ¡miles de familias desplazadas! Rompe el corazón ver esos coches en fila india que, habiéndose dirigido al Sur tras el anuncio del alto el fuego del 17 de abril, dieron media vuelta de inmediato. Una tragedia humana que continúa desde hace semanas y que padece un grupo confesional y sus miembros, a veces estigmatizados por sus conciudadanos libaneses.

¿Al séptimo día descansamos? No. Esperamos. Seguimos viviendo en el umbral de la espera. Revisamos, a cada instante de estas veinticuatro horas, un artículo por aquí, una declaración o un tuit por allá, para trazar los contornos de nuestro día. Aquí no hay hoja de ruta, salvo la que dibujan para nosotros quienes no hablan nuestra lengua. Y nosotros, soportamos. Soportamos... y deconstruimos. Leemos entre líneas mucho más que las líneas mismas. Analizamos el silencio y dudamos de todo lo que parece natural. Porque lo natural ya no es natural. Y la calma, en nuestro país, no es descanso... sino una tregua para quien no eligió combatir.