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En abril de 2026, Wissam Saadé impartió cuatro conferencias en la Universidad de Bolonia. La primera, por invitación del profesor Giovanni Giorgini, llevó por título “The Prophet and the Philosopher: The Hierarchy of Knowledge between Avicenna’s Falsafa and al-Kirmānī’s Ismaili Neoplatonism”. Su texto se presenta aquí en una versión revisada y ampliada, como parte de una serie de diez artículos. Esta serie explora el panorama intelectual del neoplatonismo en el islam a través de una lectura comparada de Avicena y al-Kirmānī. Aunque ambos pensadores comparten un amplio horizonte neoplatónico, configurado por una metafísica de la emanación, una jerarquía del ser y una síntesis de los pensamientos aristotélico y platónico, desarrollan dos proyectos filosóficos distintos: Avicena dentro de la tradición peripatética de la falsafa , y al-Kirmānī en el marco de la teología ismailí. Pese a las diferencias entre sus respectivos contextos intelectuales, sus sistemas permanecen en diálogo constante en torno a la naturaleza del conocimiento, la relación entre razón y revelación y la ascensión del alma. Sus respectivos proyectos encarnan asimismo dos concepciones contrastantes de lo político, que iluminan distintas maneras de pensar el lugar de la filosofía frente a la autoridad, la ley y la organización de la comunidad. Este artículo constituye la novena parte de esta serie de diez.

Superman es conocido como el Hombre de Acero, vestido con un traje ajustado y una capa roja y azul, una figura que se toma las cosas en serio y que carga sobre sus hombros, como un policía, con la responsabilidad de salvar al mundo. Este es el hombre al que da vida David Corenswet en su versión moderna de Hollywood: detiene a los villanos e interviene para salvar vidas amenazadas por guerras, incendios o ahogamientos. Esta película estadounidense también da lugar a otra figura de Superman: un personaje que interviene constantemente en los asuntos del mundo sin detenerse a considerar las consecuencias de intervenir en los conflictos de otros países. Este enfoque geopolítico puede parecer poco compatible con los valores de los superhéroes. Sin embargo, esto es lo que parece sugerir el presidente estadounidense Donald Trump mediante sus espectaculares movimientos para remodelar el mundo, en una evocación metafórica de la figura del villano a la que alude el director de la película en el “MAGA”, sin nombrarla, a través del personaje del empresario u otras figuras como Lex Luthor. Es, en otras palabras, una nueva versión de Estados Unidos en un mundo perverso regido por un capitalismo depredador, una imagen de empresarios arrogantes que recuerda a Gordon Gekko en la película “Wall Street”.

Los sunitas se habían encontrado muy solos cuando la OLP de Yasser Arafat embarcó con armas y pertrechos, a bordo de barcos franceses, rumbo a Túnez. Era el 30 de agosto de 1982; Bachir Gemayel había sido elegido presidente de la República y el ejército israelí estaba a punto de ocupar Beirut Oeste. Con la partida de Abu Ammar y sus contingentes, que habían alimentado la guerra civil y confesional libanesa, se cerraba una página. Ante la realidad de los hechos, el presidente Takieddine al-Solh, hombre de Estado sagaz y fino observador, se expresó con amargura en los siguientes términos: «Los musulmanes se han sacrificado tanto que han perecido en el intento» (1).

Las relaciones entre Turquía e Israel tocan fondo: tres días después del ataque aéreo israelí contra una base en desuso en el noroeste de Siria —que Israel sospecha que Ankara pretende utilizar—, dos nuevas ofensivas, esta vez verbales, han acelerado el deterioro de las relaciones entre las dos potencias del Mediterráneo oriental. La oficina del primer ministro israelí Benjamin Netanyahu calificó el viernes al presidente turco Recep Tayyip Erdogan de «dictador antisemita», afirmando que Israel actuará contra «los intentos de Turquía de desestabilizar la región». «No toleraremos un arraigo militar turco que avance hacia el sur, pues eso nos amenaza», había declarado Netanyahu el miércoles, mientras Turquía niega cualquier presencia en el enclave sirio bombardeado.

En abril de 2026, Wissam Saadé impartió cuatro conferencias en la Universidad de Bolonia. La primera, por invitación del profesor Giovanni Giorgini, llevó por título “The Prophet and the Philosopher: The Hierarchy of Knowledge between Avicenna’s Falsafa and al-Kirmānī’s Ismaili Neoplatonism”. Su texto se presenta aquí en una versión revisada y ampliada, como parte de una serie de diez artículos. Esta serie explora el panorama intelectual del neoplatonismo en el islam mediante una lectura comparada de Avicena y al-Kirmānī. Aunque ambos pensadores comparten un amplio horizonte neoplatónico, configurado por una metafísica de la emanación, una jerarquía del ser y una síntesis del pensamiento aristotélico y platónico, desarrollan dos proyectos filosóficos distintos: Avicena dentro de la tradición peripatética de la falsafa , y al-Kirmānī en el marco de la teología ismailí. A pesar de la diferencia entre sus respectivos contextos intelectuales, sus sistemas mantienen un diálogo constante en torno a la naturaleza del conocimiento, la relación entre razón y revelación y la ascensión del alma. Sus respectivos proyectos encarnan también dos concepciones contrastantes de lo político, que iluminan distintas maneras de pensar el lugar de la filosofía frente a la autoridad, la ley y la organización de la comunidad. Este artículo constituye la octava entrega de esta serie de diez partes.

Mientras el régimen de los mulás iraníes continúa colgando sin cesar, prácticamente a diario, a adolescentes y jóvenes iraníes —en su mayoría estudiantes de secundaria y universitarios— de grúas, la Administración Trump ha declarado en la práctica una guerra económica total contra la República Islámica, tal como lo afirmó sin ambigüedades el presidente Donald Trump en la madrugada del jueves. En una rueda de prensa, el jefe de la Casa Blanca anunció que Estados Unidos impondrá en breve sanciones económicas «sin precedentes», cuyo efecto será aislar a Irán por completo a nivel económico. Más tarde ese mismo jueves, el Secretario del Tesoro estadounidense, Scott Bessent —convertido ya en la «bestia negra» del régimen de los mulás—, fue aún más explícito al señalar que «Irán enfrentará las sanciones más severas jamás impuestas a ningún país», y precisó que las autoridades estadounidenses adoptarán medidas contra cualquier nación que siga manteniendo relaciones comerciales con Irán.