استقلالهم… ونكبتنا

 في مثل هذا اليوم من عام ١٩٤٨ حدث ما اصطلحنا على تسميته: النكبة... ثم مضى زمنٌ كانت فيه فلسطين دورة اسطوانة في مقاهي الأرصفة العربية... ثم أتى زمن أصبحت فيه فلسطين نبرة شعب استعاد صوته وتحسّس عضلاته... ثم أتى زمن أضحت فيه الحالة الفلسطينية بقعة زيت منتشرة وبئراً فارغاً فاه، تحتشد عنده كل الدلاء، على تزاحم وتدافع... ثم أتت لحظة خِيف معها على الجسد الفلسطيني من تيهٍ جديد، أشد هولاً من التيه الاول، إذ باتت الأم الفلسطينية قطة تنقل أبناءها من مكان الى لا مكان ... أزمان تعاقبت وتداخلت.. إلى أن ظهرت فلسطين اخيراً على أرضها عزفاً ملحمياً ... لكنه عزف منفرد على اللحم الحيّ!!

بهذه العبارات الاستثنائية لخّص الاستاذ محمد حسين شمس الدين تعريفه، ومقاربته لذكرى يوم النكبة في مؤتمر عُقِدَ في بيروت تحت عنوان من "النكبة إلى الدولة" عام ٢٠٠٣، كانت لحظة الانتفاضة تفتح على احتمالات متناقضة تناقض أساليب النضال السلمي ودعاة العودة إلى العنف المسلح.

فإمّا أن نسير في استراتيجية التسوية التاريخية مع دولة اسرائيل، أم تنتصر مشاريع العنف والتحرير الشامل من البحر إلى النهر، واسقاط "اتفاق أوسلو" الشعار الأثير على قلب محور الممانعة وطليعتهم حركة حماس.

مضى أكثر من عقدين لتحل مرّة أخرى ذكرى استقلالهم ونكبتنا والعالم يشهد على جنون لا نظير له يلفّ جسد الفلسطيني في بلاده وبعض مخيمات الشتات في سوريا ولبنان.

وتزداد ضبابيّة اللحظة الدولية والاقليمية المفتوحة على احتمالات ربما لا تُناسب ما يطمح له شعب فلسطين لتحويل نكبته إلى يوم استقلال.

جنون الرقص

جنون الرقص النابع من بذرة الحب، يضعُك امام "زوربا" الفاقد والحنون، وجنون الرقص المتفجِّر من بذرة الكراهية، تشهده مع "بن غفير" وأمثاله في حكومة اسرائيل الحالية. أمّا في زمن وزير الخارجية "آبا إيبان"، سأله صحفي: كيف لكم الادّعاء بانكم دولة صهيونية حديثة وديمقراطية والكنيست يدخله حاخامات من العصور القديمة؟ ابتسم "آبا ايبان" وصرّح بانهم يخلعون عباءتهم على عتبة الكنيست ويناقشون سياسات الدولة. لكنّ الآن، مع نتنياهو وصحبه من "العلمانيين"، يلبسون العباءة الدينية حتى يدخلوا الكنيست.

جنون الرقص الذي يمارسه "بن غفير" مع "فتيان التلال" داخل المسجد الأقصى وعلى رؤوس من خطفتهم البحرية الاسرائيلية قبالة دولة قبرص لم يبلغ حدّه النهائي بعد، اذ أنّ المطلوب ابعد ممّا تمّ انجازه منذ عملية 7 اكتوبر وحرب الابادة.

جنون الرقص على بذرة الكراهية، هو تعبير حِرَكي عن جنون العظمة يصاحب كل من يدّعي ان "الله" او "الرب" او "يهوه" كلّفَهُ بمهام قيادة الشعوب على اليابسة وفي البحر والسماء.

عندما يستعرض وزير المال سموتريتش انجازاته قائلاً خلال ولايتي قُدْتُ بصمتٍ ثورة التغيير الجذري في الضفة وانشأنا مئة مستوطنة..... في مهدِ وطننا التوراتي الابدي صحف ٢١/٥ حسب ما نقلته المراسلة حاجيت روزينام لموقع (في السابعة الاخباري) ان التعاون بين سموتريتش ووزيرة المستوطنات اوريت ستروك شكّل ما تسمّيه "حركة كمّاشة" تهدف إلى تدمير "السلطة الفلسطينية" عبر الخنق الاقتصادي وتوسيع نطاق السيطرة الاستيطانية المباشرة... ومنع العمّال من العمل في اسرائيل وكذلك بناء تواصل استيطاني جغرافي بين القدس والخليل.

هذا النمط من الحكومات المُتطرِّفة لا تهتم بما ترفعه المؤسسات الدولية من تقارير توثّق بالأرقام أنّ الجيش الاسرائيلي قتل آلاف الاطفال وهذه شهادة اِعتُمِدَت في محكمة العدل الدولية وبُنِيَ عليها الأحكام التي تُدين هذه العصابة الاجرامية. كما انّهم لم يكترثوا لنصيحة هنري كاسنجر لرابين في زمن انتفاضة الحجارة، وهو يسحق عظام الشبان الفلسطينيين حين قال له افعل ما تشاء بالفلسطينيين، ولكن خلف الكاميرا وليس امامها.

لقد بلغ جنون العَظَمَة عند هؤلاء الوزراء لاستباحة الرقص على اجساد الاحياء والأموات وفي الساحات العامة بما يشبه طقس دموي اسود في وضح النهار.

هكذا تحوّل يوم الاستقلال الاسرائيلي في 15 أيار/مايو من كل عام الى مناسبة لإعلان المكبوت من غير تردّد لطالما ان القوة التّدميريّة لدولة اسرائيل وصلت الى ذروة تسمح بإلغاء الآخر الفلسطيني، وتعلن عن برنامجها لتحقيق هذه الغاية.

الّا ان هذا الطقس الاحتفالي هذه السنة ابتكر الجديد حيث لجأ المستوطنون من "فتيان التِّلال" إلى استهداف مدارس التلاميذ بعد ان نفذت لائحة بنك الاهداف "البدويّة" و "الفلّاحيّة".

ربما يعتقدون بأنّهم يستطيعون احتلال مستقبل الاطفال ومنع تحققه.

انه يوم واحد مشترك بيننا وبين ما نسمّيهم ابناء العمومة في 15 ايار من كل عام لكنه يوم الاستقلال عندهم، ويوم النكبة عندنا وفي هذا ربما يكمن سرّ جنون العَظَمَة وسرّ الرقص العنيف وسرّ الكراهية لان الآخر المنكوب ما زال يمارس حياته! فهذا الواقع يكشف معادلةً صعبة بين القوي والضعيف حينما يمارس الضعيف حياته منكوباً يُذكّر القوي بأن استقلاله ليس مكتملاً وهذه معادلة خفيَّة لا يستطيع البَوْح بها الا القوي القادر على شفاء نفسه. هكذا ستستمر نكبتنا في احباط استقلالهم وتجعل الاحتفال به تعويض لإخفاء فكرة النقص وعدم الاكتمال بما يُفسِد هدف الاحتفال من جذوره حيث لا حلول ممكنة من دون تجاوز فائض القوة والانحياز الى خيار المصالحة التاريخية بين شعبين يعيشان في ارضٍ واحدةٍ لكن بحقوقٍ متساوية.

جِدارَيْن

لا أقصد جدار الفصل الذي طوّق الضفة الغربية وفَصَلَ المستوطنات واستهلك 10% من مساحتها، اي نحو 560 كلم من افضل الاراضي الزراعية وفيها مصادر الماء وطرق التحكم الاستراتيجي الشامل. كما لا اقصد الجدار المسمّى "غلاف القدس" الذي يعزل القرى والبلدات عن احياء القدس الشرقية ويخترق المزارع والبيوت والملكيّات الخاصة بالمعنى الحرفي، ويبلغ طول هذا الجدار نحو 180 كم، لان هذين الجدارَيْن مضى عليهما زمن وصدر بخصوصهما توصية محكمة العدل الدولية بأنّ ما تمّ انشاؤه مخالف للقانون الدولي.

انما اقصد بالجدارَيْن الآن ما تنوي حكومة اسرائيل فعله بالاستيلاء على المنطقة (East1) اي (E1) المعروفة في شرق مدينة القدس العربية وهي موطن تاريخي للعشائر البدوية وتبلغ مساحتها 12 كلم، وفيها تجمّعات سكنت جبل البابا وتفصل مستوطنة ادوميم عن مدينة القدس. هذه المنطقة واظب قناصل الدول الاوروبية مع القنصل الامريكي على زيارتها من اجل منع اسرائيل من مصادرتها، ليس حُبّاً بالعشائر البدوية، بل لأنها تقسِم نهائيّاً شمال الضفة عن جنوبها والقدس الشرقية عن الأغوار، اي الحدود الفلسطينية – الاردنية بما يحوّل الضفة الى كانتونات معزولة، في حال تم تنفيذ الجدار الاستيطاني الاول من القدس الى الأغوار بطول نحو 35 كلم عبر ربط الكتل الاستيطانية واغلاق اي فجوة بينها، بما يجعل مدينة القدس تصل الى الحدود مع الاردن.

أما الجدار الثاني، فهو الجدار الاستيطاني الواصل بين القدس ومدينة الخليل على بعد نحو 40 كلم جنوباً، حيث يلاحظ من ينتقل بحافلة فلسطينية أن بداية الطريق السريع الخاص بالمستوطنين مقفل على اهل البلاد الاصلانيين وأنّ عليهم اتباع طرق قديمة متعرّجة تصل الى نحو 70 كلم وذلك لتأمين راحة المستوطنين في الخليل وسرعة وصولهم الى العاصمة.

هذه المنطقة (1E) هي المحور الذي يؤمّن تواصل الجدار الاستيطاني الأول الى الاغوار وكذلك الجدار الاستيطاني الثاني الى مدينة الخليل، وهذا ما يفاخر به سموتريتش بما سمّاه خطة التغيير الجذري التي عمل عليها مع نتنياهو.

لكن حتى اللحظة ما زالت هذه المنطقة ساكِنة ولم نسمع ضجيج الجرافات بعد، كما أنّ الجهد الذي تبذله السلطة الوطنية مع واشنطن ومع الدول المؤثّرة على حكومة اسرائيل يؤخّر اطلاق الجرافات لتنفيذ خطّتهم وكذلك الخلافات المستجدّة داخل الحكومة أفضت للتوجه مجدداً لانتخابات برلمانية مبكّرة ما يُتيح الوقت من أجل منع تنفيذ هذا المخطّط إلا انّ وقف التنفيذ عند الحكومات الاسرائيلية يعني انتظار وقت اكثر ملاءمة للتنفيذ ليس إلّا، هكذا تجري الأمور هناك.

المنسيّون

طلب المندوب الخاص لمجلس السلام نيكولاي میلادينوف من حركة حماس تسليم سلاحها حتى يتسنّى له السير بتطبيق البند الثاني من خطة ترمب، لكن قيادة حماس ردّت طلب المندوب السامي على أن جوهر الازمة ليس السلاح وانما انسحاب الجيش الاسرائيلي من كامل القطاع. من جهتها حكومة نتنياهو تمسّكت بمطلب ميلادينوف وتابعت سياسة الاغلاق وعدم السماح للشاحنات بالدخول إلى غزة وكذلك حجبت تصاريح دخول اعضاء اللجنة الادارية إلى القطاع.

بين تصلُّب إسرائيل وممانعة حماس أورد مفوض الأمم المتحدة السامي لحقوق الانسان فولكر تورك في تقريره الجديد ونشرته صحف 19 الشهر الجاري: إنّ أفعالاً تقوم بها اسرائيل منذ اندلاع الحرب في السابع من اكتوبر تشكّل انتهاكاً فادحاً للقانون الدولي وتُحاكي جرائم حرب وجرائم ضد الانسانيّة.

وطالب تورك اسرائيل بأن تحرص على عدم قيام جنودها بأفعال إبادة، وأن تتخذ كل ما يلزم من تدابير تحول دون التحريض على الابادة والمحاسبة.

الأمر الذي جعل خطة ترمب تواجه شلل في حل مشكلة السلاح التي تعطّل باقي المسارات، حيث لا يدخل إلا ٨٠ شاحنة من اصل ٥٠٠ شاحنة مقرّرة.

في هذا المشهد، والناس هناك تُعاني من مجاعة بطيئة وموت سريري لم يطرح ميلادينوف السؤال الصعب على الرئيس الاميركي ترمب الذي سمح لحركة حماس بالتمسّك بسلاحها وأبرم مع قادتها عن طريق وسطائه واجهزة امنه تفاهمات تُجيز لهم الاستمرار في حكم الجزء الغربي من القطاع حتى اشعار آخر مرتبط بقضايا تشكيل القوة الدولية وتمويلها.

هكذا يدفع الشعب المنسي هناك ثمن مساومات غير معلنة الا بعبارة غير مباشرة للرئيس ترامب تفيد بأنّه ليس مستعجلاً لنزع سلاح حماس!

كان اجدر بالسيد نيكولاي ميلادينوف أن يُظْهِر الحقيقة للمنسيّين.