Política

Na geopolítica contemporânea, são raros os pontos no mapa capazes de alterar o curso da economia mundial em questão de instantes. O Estreito de Ormuz é um dos mais decisivos entre eles. Essa estreita passagem marítima, que separa o Irã do Sultanato de Omã, constitui a artéria vital das exportações de petróleo e gás do Golfo para o restante do mundo. Por isso, qualquer tensão militar na região — sobretudo diante da escalada contínua do conflito entre o Irã e Israel — coloca este estreito no coração da equação internacional. A questão transcende em muito um conflito regional ou um confronto militar circunscrito: o que está em jogo é o potencial abalo de um dos pilares fundamentais da economia mundial.

A ordem mundial entra numa fase de transição marcada pela remodelação, não pelo colapso. A ordem instaurada após a Segunda Guerra Mundial, conduzida até hoje — e mais ainda desde o desmoronamento da União Soviética em 1990 — pelos Estados Unidos, adapta-se a novas realidades. O peso económico da China confere-lhe uma alavanca estratégica que se estende muito além das esferas do comércio e das finanças, posicionando-a como o principal concorrente dos Estados Unidos. Embora o seu modo de intervencionismo difira do das potências ocidentais, a sua influência crescente em regiões como o Médio Oriente, África e América Latina não é afinal senão uma outra versão do neocolonialismo, e por isso não menos prejudicial para os interesses globais de Washington.

Os xiitas conheceram "a morte de Deus" mais de mil anos antes dos demais, quando a linhagem de Hassan ibn Ali al-Askari foi truncada e ele morreu envenenado — o último dos grandes imames infalíveis. O fiqh político xiita não se retirou para nenhum consolo desse vazio; insistiu, pelo contrário, em que a wilaya divina e a infalibilidade do wali deveriam perpetuar-se. E assim nasceu o filho de Hassan — da maneira mais necessária —, que desapareceu numa Ocultação Menor, seguida de uma Ocultação Maior, com a mais prudente de todas as precauções… E foi assim que o fiqh político xiita se desviou da ideia de "a morte de Deus" e fugiu dela em direção ao fim dos tempos… suspendendo o tempo, deixando-o suspenso por um único fio: a espera do Mahdi, que regressará da sua Ocultação para encher a terra de justiça e equidade depois que ela houver sido repleta de opressão e iniquidade…

A relação complexa entre uma parte da sociedade xiita libanesa e o Hezbollah não pode ser compreendida apenas por meio de uma análise política convencional. Ela ultrapassa cálculos estratégicos e interesses imediatos para alcançar um espaço mais profundo: o das arquiteturas culturais e simbólicas que moldam a consciência das comunidades e orientam seus comportamentos. É nesse ponto que se torna necessário recorrer às ferramentas da sociologia e da antropologia, especialmente ao que Émile Durkheim desenvolveu em torno da consciência coletiva e ao que Claude Lévi-Strauss revelou sobre as estruturas culturais profundas que organizam a forma como as sociedades percebem o mundo.

A decisão do governo de Nawaf Salam de proibir as atividades militares e de segurança do Hezbollah e de punir seus responsáveis é, sem dúvida, histórica. Mas permanece insuficiente diante do mergulho no inferno ao qual a formação pró-iraniana, mais uma vez, arrastou o Líbano. Histórica porque rompe com uma longa tradição libanesa de omissão e complacência política, motivadas ora pelo temor de distúrbios internos, ora por oportunismo eleitoral, em relação a esse grupo que, ao longo dos anos, conseguiu impor seu controle sobre o país e construir uma estrutura militar e de segurança mais robusta do que a do próprio Estado libanês.

À frente do Irã desde 1989, o aiatolá Ali Khamenei personificou, por mais de três décadas, a continuidade ideológica da República Islâmica e seu declarado confronto com os Estados Unidos — o “Grande Satã” — e Israel, designado como seu inimigo implacável. Aos 86 anos, o Líder Supremo era o líder que há mais tempo governava o Oriente Médio. Usando o turbante preto do “sayyed”, símbolo de sua alegada linhagem do Profeta Maomé, ele concentrava a vasta maioria do poder em suas mãos. Como chefe do sistema teocrático iraniano, detinha a autoridade máxima sobre assuntos religiosos, políticos e militares. Seu retrato dominava os espaços públicos do país, enquanto a questão de sua sucessão permanecia um tabu.

O rumor começou a circular pouco tempo depois do início dos ataques americano-israelenses lançados no início da manhã de sábado, 28 de fevereiro, contra o Irã. O ataque mais violento ocorreu em Teerã, mais particularmente contra a vasta residência do Líder Supremo da Revolução Islâmica, o aiatolá Ali Khamenei, que foi alvo de 30 bombas de grosso calibre. O ataque destruiu totalmente o centro residencial. As autoridades iranianas apressaram-se então a indicar que o aiatolá Khamenei tinha sido transferido para um «local fortemente seguro». Por volta do meio-dia, uma das estações de televisão israelenses indicava que «todo o contacto com Khamenei estava interrompido há várias horas». Mais tarde, no início da tarde, a estação de televisão indicava que era «muito pouco provável, ou mesmo quase impossível, que o Líder Supremo tivesse saído ileso do ataque aéreo». Duas horas depois, a mesma fonte sublinhava que os indícios sobre a morte de Khamenei eram cada vez mais numerosos.

Donald Trump acaba de comprometer as forças americanas em uma operação de grande escala contra o regime iraniano. Desta vez, é coisa séria; não se trata de um ataque simulado nem de um simples tiro de advertência. O rosto do Oriente Médio está prestes a mudar. E, a bem da verdade, será a arrogância dos aiatolás que terá provocado a própria queda. De fato, poucos dias atrás, os Estados Unidos impuseram ao Irã uma afronta que os aiatolás tinham todo o interesse em manter em silêncio. Durante o mais recente conclave realizado em Genebra, na quinta-feira, sob os auspícios do Sultanato de Omã, Steve Witkoff, o negociador americano, interrompeu abruptamente as conversas e se retirou da reunião sob o pretexto de que tinha outras obrigações a cumprir. Na realidade, ele se dirigia para encontrar, do outro lado do lago Léman, uma delegação ucraniana.

O povo iraniano, juntamente com outras populações da região do Levante, aguardava há décadas este Dia D. Os intensos ataques aéreos americanos e israelenses lançados nas primeiras horas da manhã deste sábado, 28 de fevereiro, não parecem configurar uma ação pontual e limitada no tempo e no espaço. Ao contrário, indicam o prelúdio de uma ofensiva ampla e radical — tanto no plano militar quanto político — contra o regime dos aiatolás no poder em Teerã. Isso se depreende não apenas da extensão e da magnitude dos bombardeios conjuntos, mas sobretudo da declaração radio-televisiva do presidente Donald Trump, transmitida pela manhã (provavelmente gravada na noite de sexta-feira).

A guerra na Ucrânia, desencadeada pela invasão russa de 24 de fevereiro de 2022, entra no seu quinto ano. A ofensiva de Moscovo visava inicialmente derrubar o Estado ucraniano em poucos dias, mas deparou-se com uma resistência feroz dos ucranianos e uma mobilização maciça dos ocidentais para os ajudar. O pior conflito em solo europeu desde a Segunda Guerra Mundial, causou centenas de milhares de mortos e feridos, enquanto milhões de refugiados ucranianos tomaram o caminho do exílio. Por ocasião do quarto aniversário do início deste conflito, Levant Time entrevistou Constantin Sigov, filósofo, diretor do Centro de Estudos Europeus da Universidade Mohyla de Kyiv e da editora Dukh i Litera (O Espírito e a Letra).