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À luz das eleições legislativas realizadas há poucos dias, pode-se falar de uma certa regularidade na vida política do Marrocos. As eleições transcorreram com calma e normalidade em todo o Reino. Os resultados foram perfeitamente claros e mostraram que o maior vencedor foi o próprio Marrocos, sob a liderança do rei Mohammed VI, que lançou as bases de um Estado moderno. Também revelaram até que ponto os habitantes das províncias do Saara estão ligados à sua identidade marroquina. Isso ficou claramente refletido na taxa de participação eleitoral registrada nas províncias saarianas. No Marrocos moderno, as eleições são realizadas nas datas previstas e os governos não caem nas ruas. A mudança passa pelas urnas. Em última análise, o sistema político surgido da Constituição de 2011 coloca os partidos diante de suas responsabilidades, ou seja, da obrigação de cumprir as promessas feitas durante as campanhas eleitorais.

Estamos muito, muito longe de 2014, quando os dirigentes iranianos se vangloriavam publicamente de ter conseguido «vincular» política e militarmente «três capitais à revolução iraniana», citando nominalmente Bagdá, Damasco e Beirute, núcleos de um «império» que sonhavam construir. Doze anos depois, a República Islâmica vê-se obrigada a fazer todo tipo de malabarismo para tentar preservar um mínimo de influência sobre dois países onde os seus instrumentos militares puderam ser sensivelmente enfraquecidos. O terceiro, a Síria, escapou totalmente ao seu controlo. Na sexta-feira, Bagdá seguiu os passos de Beirute, fechando o seu espaço aéreo à aviação iraniana, desferindo assim um duro golpe em Teerão, que considera o Iraque como a extensão natural do seu «império».

No primeiro dia de sua visita apostólica à França, dirigindo-se, no Palácio do Eliseu, ao presidente Emmanuel Macron, às autoridades, à sociedade civil e ao corpo diplomático, o papa Leão XIV pronunciou um discurso no qual elogiou «a cooperação entre a França e a Igreja Católica a serviço dos cristãos do Oriente», relacionando essa posição com «uma justa laicidade», tal como entendida e acolhida pela Santa Sé. «Uma justa laicidade não consiste, portanto, em excluir a religião do espaço público ou da educação, afirmou, em particular, o Santo Padre em seu discurso, mas em trabalhar para que o Estado e as instituições religiosas dialoguem e unam suas forças a serviço do bem comum, para que o mundo tenha vida».

Não sei se Thélyson Orélien escreveu sozinho «C’était ça ou mourir». Mal acabo de formular essa frase e algo já me incomoda. Escreveu sozinho. O que significa, afinal, escrever sozinho? E desde quando um livro é feito nessa solidão perfeita que tanto gostamos de atribuir aos escritores? Não sei se Orélien recorreu à inteligência artificial. Não sei a que ele teria recorrido, nem como, nem em que momento da escrita. Quem o acusa também não sabe. No entanto, bastou que uma conta anônima no X (anônima, vejam só!) seguida até então por algumas dezenas de pessoas passasse trechos de seu romance por um software de detecção, publicasse algumas capturas de tela e porcentagens, para que a suspeita circulasse muito mais rápido do que o livro.

Enquanto os líderes mundiais se reúnem esta semana em Nova York para a Assembleia Geral das Nações Unidas, eles se veem diante de um problema central: o mundo se tornou mais interconectado do que em qualquer outro momento da história das relações internacionais desde o século XV. Ao mesmo tempo, porém, tornou-se mais fragmentado e polarizado, com o poder cada vez mais disperso. As economias nacionais estão profundamente interligadas, a tecnologia conecta bilhões de pessoas para além das fronteiras, enquanto capitais, bens, dados e ideias circulam a velocidades inimagináveis quando as Nações Unidas foram fundadas, em 1945. O comércio mundial atingiu no ano passado o recorde de 35 trilhões de dólares, enquanto seis bilhões de pessoas, quase três quartos da humanidade, estão hoje conectadas à internet.

O Líbano pediu enfaticamente, na quinta-feira, ao Irã que deixe de interferir nos seus assuntos internos por meio do Hezbollah e que mantenha as relações bilaterais num plano de Estado para Estado. Essa foi a essência da mensagem que o primeiro-ministro libanês, Nawaf Salam, transmitiu ao presidente iraniano, Massoud Pezeshkian, durante o encontro que tiveram à margem dos trabalhos da Assembleia Geral da ONU, na presença dos ministros dos Negócios Estrangeiros do Líbano e do Irã, Joe Raggi e Abbas Araghchi. No contexto da grave crise que dura há mais de seis meses entre Beirute e Teerã, o encontro libanês-iraniano em Nova Iorque deveria normalmente ser considerado de grande importância. Mas as divisões no seio do poder iraniano, onde, como se sabe, o poder de decisão não está nas mãos do presidente e do seu ministro dos Negócios Estrangeiros, mas do Corpo dos Guardiões da Revolução, bem como as divergências de opinião no Irã sobre a gestão dos dossiês regionais, reduzem o alcance desta troca.