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El presidente sirio Ahmad al-Chareh se encontraba el martes en Riad, donde fue recibido a su llegada por el príncipe heredero Mohamed bin Salmán para mantener conversaciones centradas en la actualidad regional y las relaciones bilaterales. Se trata de la tercera visita de Chareh a Arabia Saudita, el primer país que visitó, en febrero de 2025, tras derrocar a Bashar al Asad, y al que regresó en abril de ese mismo año, en el marco de una gira por los países del Golfo. El objetivo de esa gira, que incluyó, además de Riad, Catar, Emiratos Árabes Unidos, Baréin, Kuwait, Turquía, Jordania y Egipto, era reincorporar a Siria a su entorno árabe natural.

Desde hace más de un siglo, el islam político constituye una de las principales corrientes intelectuales y políticas del mundo árabe y musulmán. Se ha manifestado en una multitud de organizaciones, corrientes y enfoques, desde movimientos que han optado por las elecciones y la acción política pacífica hasta movimientos revolucionarios y organizaciones yihadistas extremistas. Pese a sus profundas divergencias, una idea central ha seguido siendo común a una parte importante de estos movimientos: la convicción de que la crisis de las sociedades árabes y musulmanas puede superarse retomando un modelo político islámico capaz de devolver a la nación su unidad, su fuerza y su lugar.

Estamos a 25 de septiembre, en el Stade de France, cerca de París, donde el Papa León XIV tiene esta noche una cita con la juventud francesa en la primera jornada de su viaje apostólico al Hexágono. En una pantalla que representa una barca y una vela, se distinguen un hombre y una mujer de pie, mientras, sobre un himno arameo del siglo IV que se eleva en el estadio, una voz en off recita: “Cuando Francia aún no llevaba su nombre, el Cielo ya preparaba su designio. En el año 44 después de Jesucristo, a orillas del Mediterráneo, una frágil barca de madera llega a la costa. Dos discípulos de Jesucristo pisan por primera vez esta tierra que se convertirá en la Provenza: Lázaro y María Magdalena. Desde las calas de la costa hasta los acantilados de Sainte-Baume, su paso grabará en la piedra, en los corazones y en la memoria de los hombres la primera página de la etapa cristiana de la historia de Francia. ‘He aquí el grito de toda mi vida’, proclama entonces María Magdalena, la pecadora convertida: ‘Cristo te llama por tu nombre. ¡Nadie está demasiado herido para ser amado!’”

Tras los recientes avances de las milicias proiraníes hacia las regiones que bordean el mar Rojo, la coalición encabezada por Arabia Saudí lanzó una contraofensiva a gran escala que ya dio sus frutos el lunes. Desde hace varias semanas, ante la relativa calma en el frente iraní-estadounidense —las fuerzas estadounidenses no han lanzado ataques directos en territorio iraní desde principios de septiembre—, el frente yemení es el que más se mueve. Pero hasta ahora era en beneficio de los hutíes proiraníes, que, para sorpresa general, habían logrado avances considerables hacia el mar Rojo, amenazando con perturbar el paso por el estrecho de Bab el-Mandeb, tras el cierre casi total del de Ormuz debido al conflicto en Irán. El pasado fin de semana, los combatientes de la milicia ya habían logrado cercar la ciudad yemení de Taez, separándola de Adén, donde tiene su sede el Gobierno oficial yemení.

La excavadora no discute de política. Cuando entra en una aldea, no pregunta quién estaba a favor de la guerra y quién estaba en contra. No distingue entre la casa de un partidario y la de un opositor. Derriba los muros, arranca los árboles, altera la fisonomía del terreno y luego deja a la gente frente a la pregunta más simple y más cruel: ¿Reconstruimos para esperar la próxima guerra? Esa es la pregunta de la que debería partir cualquier debate serio sobre el futuro del Líbano. Durante muchos años debatimos la neutralidad como si fuera una idea académica, o la reivindicación de un sector libanés frente a otro. Algunos la vieron como una salida del conflicto árabe-israelí; otros, como un intento de separar al Líbano de su entorno, mientras que en ocasiones fue tratada como si fuera un proyecto confesional imposible de aplicar.

Esta serie de artículos permite comprender mejor la situación actual en el escenario libanés a la luz del pasado reciente, lejos de discursos apasionados, ideológicos o románticos que pasan por alto las realidades, dejando al lector la tarea de extraer las conclusiones pertinentes. Las dieciocho entregas anteriores abordaron una relectura de los acontecimientos relacionados con el ascenso de Hezbolá desde el Acuerdo de Taif hasta el inicio de su intervención militar en Siria junto al régimen de Bashar al-Assad. Aprobada por unanimidad el 11 de junio de 2012 durante una reunión de los principales líderes políticos celebrada en el Palacio Presidencial, la Declaración de Baabda tenía como objetivo preservar la estabilidad del Líbano y evitar que la guerra civil siria se extendiera a su territorio.