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Os ataques israelitas contra aldeias do Sul do Líbano continuaram ao longo do dia de terça-feira. (Kawnat Haju / AFP)
O Essencial do Dia
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Por LevantTime .
Publicado em set 8, 2026 - 21:37
No Líbano, três desenvolvimentos merecem atenção pela sua dimensão sociopolítica significativa: o segundo «Apelo para salvar Nabatiyé», publicado na segunda-feira e subscrito por quase 400 personalidades, sobretudo xiitas, desta região do sul do Líbano; um confronto armado, o segundo em 24 horas, entre presumíveis membros do Corpo da Guarda Revolucionária Islâmica (CGRI) do Irão e habitantes da aldeia de Nmayré, apoiados por partidários do movimento Amal, aliado do Hezbollah; e, por fim, comunicados publicados por duas aldeias xiitas, Arabsalim e Doueir, pedindo ao exército que estabeleça postos fixos nas entradas das suas localidades. ​ Embora de natureza diferente, estes acontecimentos convergem num ponto fundamental no contexto libanês: refletem uma mudança sensível na perceção e na reação de uma parte da comunidade xiita face à estratégia destrutiva do Hezbollah no Líbano. Durante muito tempo apagada ou silenciada pelo movimento pró-iraniano, a voz xiita, sobretudo a da oposição, começou a fazer-se ouvir. Ela ergueu-se pela primeira vez em maio, quando as cidades de Tiro e Nabatiyé foram alvo de violentos ataques israelitas. Hoje afirma-se ainda mais e junta-se à da maioria dos libaneses, que apelam ao Estado para que assuma as suas responsabilidades a fim de poupar o país, e em particular o que resta do sul do Líbano, das aventuras destrutivas da formação pró-iraniana. ​ Toda a questão, hoje, é saber se o Estado libanês vai finalmente decidir-se a responder a este Apelo, que soa como um grito de socorro, e a pôr em prática os seus próprios compromissos, assumidos a 2 de março de 2026, poucas horas depois de o Hezbollah ter lançado foguetes e drones contra Israel, que respondeu de imediato com ataques violentos. ​ Nesse dia, o governo de Nawaf Salam tinha anunciado sem rodeios a proibição «imediata» de todas as atividades militares do Hezbollah, intimado a entregar as suas armas. As forças da ordem tinham inclusivamente sido incumbidas de deter os infratores. Decisões que, infelizmente, ficaram no papel, por várias razões, entre as quais o medo de enfrentar uma milícia poderosa. Ou, talvez, diretamente o Irão, admitindo que o CGRI dirige efetivamente as operações militares do Hezbollah no Líbano. ​ O boato a este respeito já circulava no Líbano há vários meses. Ganhou novo fôlego com o mistério em torno da queda da colina estratégica de Ali el-Taher, que domina Nabatiyé. Membros dos Pasdaran teriam então sido evacuados, enquanto combatentes do Hezbollah ali teriam perecido. ​ Na terça-feira, o site Janoubia, meio de comunicação da oposição xiita, divulgou uma informação que reforça este boato: rebentaram violentos confrontos armados entre os habitantes de Nmayré, no distrito de Nabatiyé, e combatentes dos Pasdaran «que tentavam estabelecer um posto numa habitação civil da aldeia». «Apoiados por partidários do Amal, os habitantes conseguiram impedir os agentes do CGRI de se instalarem e expulsaram-nos da aldeia», indicou a Janoubia. ​ O exército durante uma hora e meia em Nabatiyé ​ Os 400 signatários do «Apelo para salvar Nabatiyé» pediram, por sua vez, ao Estado que destaque o exército para a cidade e o distrito, insistindo na responsabilidade que lhe cabe a este respeito. ​ Se o texto condenou as ações de Israel no Sul do Líbano, foi igualmente severo em relação ao Hezbollah, atribuindo-lhe diretamente – sem o nomear, mas designando-o como «as forças do fato consumado» – a responsabilidade pelas destruições no sul do país e pelo drama vivido pelos seus habitantes: «A responsabilidade do inimigo não apaga as responsabilidades internas. A responsabilidade do crime cabe a quem o cometeu, enquanto a das escolhas, das decisões e das posições cabe a quem as tomou, encobriu ou tolerou passivamente. Quem, durante anos, deteve a decisão de guerra e de paz, fazendo crer aos habitantes do sul que era o mais capaz de os proteger, deve hoje responder pelas consequências da sua escolha: o que resta do território? O que aconteceu às aldeias? E de que capacidade dispõe ainda a população para resistir ou regressar?» Enquanto o Hezbollah, normalmente tão falador, continua a observar um silêncio absoluto sobre a queda de Ali el-Taher, o destino dos seus combatentes e o seu número, e o suposto acordo que teria permitido a evacuação de agentes do CGRI, as autoridades libanesas estiveram ocupadas, na terça-feira, a multiplicar contactos políticos e diplomáticos, após a hecatombe do fim de semana e de segunda-feira, para tentar impedir Israel de avançar sobre Nabatiyé ou de se encarniçar contra esta cidade. Para o efeito, o primeiro-ministro Nawaf Salam deslocou-se ao encontro do presidente do Parlamento e líder do movimento Amal, Nabih Berry. O aliado do Hezbollah deu luz verde para o destacamento do exército em Nabatiyé, tendo este permanecido no local durante hora e meia, no período da tarde. Uma presença saudada pelos habitantes, que receberam os soldados atirando arroz. Segundo várias fontes concordantes, as forças regulares vão proceder diariamente a um destacamento de algumas horas. Os ataques prosseguiram ao longo do dia, mas a sua intensidade diminuiu no distrito de Nabatiyé, com a chegada das tropas. No plano diplomático, é a visita do embaixador dos Estados Unidos, Michel Issa, ao vice-presidente do Conselho Superior Islâmico Xiita, xeique Ali el-Khatib, que chama a atenção. Esta ocorre no dia seguinte à escalada provocada pelo Hezbollah que, ao lançar drones armadilhados contra posições israelitas, deu a Telavive um pretexto adicional para continuar a destruição das aldeias do Sul do Líbano. No final do encontro, Michel Issa sublinhou que Washington «não deseja outra coisa senão o interesse da comunidade xiita e o regresso do Sul aos seus habitantes», reafirmando que os Estados Unidos estão dispostos a dialogar com o Hezbollah, «mas através do Estado libanês». «Mas não sabemos como chegar a um resultado com uma parte desta comunidade que não percebe que o seu interesse reside em tomar consciência das suas responsabilidades», afirmou, numa alusão ao Hezbollah. As suas palavras revelam indiretamente que terá solicitado a intervenção do xeique el-Khatib para fazer este grupo entrar em razão. Este último manifestou a disponibilidade dos xiitas para discutir a questão das armas «se beneficiarem de proteção e obtiverem garantias», sem especificar quais. Uma escalada que se intensifica no Iémen No plano regional, a atualidade continua centrada no Iémen, onde a escalada militar prossegue entre as forças governamentais, apoiadas por Riade, e os houthis pró-iranianos, que lançaram durante a noite um ataque de grande envergadura contra várias estruturas civis na Arábia Saudita, fazendo pelo menos 75 feridos. Lançaram ataques com drones e mísseis contra o sul do reino, visando em particular as instalações da Aramco em Abha, Najran e Jizan, bem como a base aérea King Khalid, em Khamis Mushait. Riade prometeu retaliar, pela voz do seu chefe da diplomacia, Fayçal bin Farhan, sem contudo «fechar a porta ao diálogo diplomático». O país realizou ataques contra alvos houthis, enquanto os combates continuam a travar-se intensamente no terreno entre as forças governamentais e o grupo pró-iraniano, que procura avançar para as zonas próximas do estreito estratégico de Bab al-Mandab, outra alavanca de pressão para o Irão que, não podendo controlá-lo diretamente, parece procurar, através dos seus mediadores, perturbar a navegação nesta passagem marítima. A escalada militar continua concentrada no oeste de Taiz e no sul de Hodeida. Segundo o Gabinete de Coordenação dos Assuntos Humanitários das Nações Unidas (OCHA), cerca de 18.000 pessoas fugiram dos bombardeamentos e confrontos nos distritos de Maqbanah e Jabal Habashi, em Taiz. Os houthis anunciaram, por outro lado, ter abatido um drone norte-americano, enquanto Teerão abateu um drone sobre o estreito de Ormuz.
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Por Rabih Dandachli - Publicado em set 8, 2026 - 19:31
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Atribui-se ao rei francês Luís XIV, o «Rei Sol», uma das frases mais célebres da história política: «O Estado sou eu», L’État, c’est moi. Embora os historiadores duvidem que ele a tenha pronunciado literalmente, a frase permaneceu porque condensava toda uma filosofia de governo: o governante e o Estado tornam-se duas imagens de uma mesma realidade, a oposição às suas decisões transforma-se em oposição à nação, e a força das instituições passa a ser medida pelo grau de submissão à sua vontade. O problema da França sob Luís XIV não era a fraqueza de seu rei. Pelo contrário, a França era uma das maiores potências europeias, e seu monarca, um dos governantes mais poderosos da época. Mas a força do Estado passou a depender cada vez mais da centralização das decisões e da pessoa do soberano, enquanto guerras, despesas, desigualdades sociais e desequilíbrios nas finanças públicas acumulavam custos que as gerações seguintes teriam de pagar. A França não entrou em colapso após a morte de Luís XIV, em 1715. A monarquia sobreviveu por mais de sete décadas, até a eclosão da Revolução Francesa, em 1789. Esse intervalo é importante porque impede uma leitura superficial da história: a personalização do Estado não leva necessariamente a um colapso imediato, mas pode enfraquecer gradualmente sua capacidade de se reformar por meio das próprias instituições. Veio então o paradoxo maior. A revolução que derrubou o Antigo Regime não resultou em uma estabilidade institucional tranquila, mas em anos de turbulência, guerras e transformações que culminaram na ascensão de Napoleão Bonaparte, coroado imperador em 1804. Napoleão não foi, portanto, o «salvador» que encerrou a crise do poder pessoal. Sob outro ângulo, ele demonstrou que o colapso de um regime altamente personalizado não conduz necessariamente a instituições mais fortes, podendo abrir caminho para um homem ainda mais poderoso. É aí que reside o perigo da experiência francesa: quando as instituições fracassam em sua tentativa de se reformar, o Estado pode passar de uma personalização a outra, de um rei poderoso a uma revolução, e da revolução a um imperador. Mais de três séculos depois, essa questão parece novamente atual, embora em sistemas radicalmente diferentes: o que acontece quando o destino de um governante e de seu projeto político passa a integrar a própria definição do destino do Estado? Três casos merecem reflexão: os Estados Unidos com Donald Trump, Israel com Benjamin Netanyahu e o Irã com Mojtaba Khamenei. Estados Unidos: onde termina o Estado e onde começa Trump? Não se pode comparar o sistema americano à monarquia de Luís XIV. Os Estados Unidos são um Estado constitucional federativo, com instituições consolidadas, separação de poderes, tribunais, Congresso, estados federados, meios de comunicação, sociedade civil e eleições periódicas. No entanto, a experiência de Donald Trump trouxe de volta ao centro do debate americano uma questão fundamental sobre os limites do poder presidencial e a capacidade das instituições de contê-lo. O problema não é que um presidente seja poderoso. O próprio sistema americano lhe confere amplas prerrogativas. O problema começa quando, para uma parcela da sociedade e da elite política, a lealdade ao presidente se torna quase um critério de lealdade ao próprio projeto nacional, e quando as divergências sobre as instituições, o Judiciário, a administração e a política externa deixam de ser desacordos sobre como governar o Estado para se transformar em uma disputa sobre quem realmente representa os Estados Unidos. O lema «America First» passa então por uma prova delicada: os Estados Unidos continuam em primeiro lugar, ou o homem que carrega o lema se torna inseparável de sua definição? O perigo para os Estados Unidos não é que amanhã se transformem em uma monarquia absoluta. Isso seria uma simplificação irrealista. O perigo é que a polarização e a personalização enfraqueçam as normas e instituições que permitiram ao sistema, ao longo de sua história, sobreviver a seus presidentes. Israel: o Estado, a guerra e o futuro de Netanyahu Em Israel, a relação entre o homem e o Estado parece mais complexa. Benjamin Netanyahu já não é simplesmente mais um primeiro-ministro em uma sucessão de primeiros-ministros. Sua longa permanência no centro da vida política fez de sua pessoa um eixo fundamental das divisões israelenses: eleições, Justiça, guerra, segurança, relações exteriores e futuro das coalizões políticas. O problema surge quando se entrecruzam os interesses do Estado, os do governo e os interesses políticos e pessoais do homem. Quanto mais essa sobreposição se prolonga, mais difícil se torna distingui-los. Uma decisão militar é necessária para a segurança de Israel? É necessária para a sobrevivência do governo? Serve ao futuro político de Netanyahu? Os três interesses podem coincidir em determinadas ocasiões, mas não necessariamente coincidem sempre. O perigo começa quando a questão do futuro de Netanyahu passa a integrar a questão do futuro do próprio Israel. Um Estado que chega a esse ponto não se tornou uma monarquia, mas entrou em uma situação na qual a política está excessivamente vinculada a uma pessoa. Irã: da revolução contra o xá à questão da hereditariedade O Irã apresenta, por sua vez, o paradoxo mais evidente. A Revolução Islâmica de 1979 teve, entre suas dimensões essenciais, a de derrubar um regime monárquico hereditário no qual o poder se concentrava em torno do xá. Quase meio século depois, Mojtaba Khamenei chegou ao cargo de líder supremo, ocupado durante décadas por seu pai, Ali Khamenei. Independentemente dos mecanismos constitucionais e institucionais que regeram sua escolha, a transmissão do poder em seu nível mais alto de pai para filho levanta uma questão simbólica e política que a República Islâmica não pode ignorar: como um sistema fundado sobre uma revolução contra a monarquia pode explicar a transmissão do centro do poder entre duas gerações da mesma família? Mas o problema vai além da família Khamenei. A questão mais profunda é saber se o Irã, como Estado, civilização e sociedade, se tornou excessivamente vinculado à sobrevivência do regime, e se o próprio regime passou a depender demais da manutenção de uma determinada estrutura de instituições religiosas e de segurança, famílias e personalidades. É necessário distinguir aqui três realidades frequentemente confundidas no discurso político: o Irã não é a República Islâmica, a República Islâmica não é o líder supremo, e o líder supremo não é o Irã. Quanto mais se enfraquecem as fronteiras entre esses níveis, mais o regime se aproxima do dilema de «O Estado sou eu». Não se trata de comparar três sistemas políticos Seria um erro colocar os Estados Unidos, Israel e o Irã na mesma categoria política. O primeiro é uma democracia constitucional federativa; o segundo, um sistema parlamentar eleitoral; e o terceiro, uma república islâmica baseada no governo do jurista, ou wilayat al-faqih, e em uma complexa combinação de instituições eleitas e não eleitas. A comparação aqui não diz respeito à natureza dos sistemas, mas a um fenômeno que pode atingir sistemas diferentes: a personalização do poder. A mesma patologia política pode se manifestar por meio de sintomas distintos. Em um sistema, aparece pela ampliação das prerrogativas do Poder Executivo. Em outro, pela vinculação da guerra e da segurança ao futuro de um governo e de seu chefe. Em um terceiro, pela concentração da legitimidade e das decisões estratégicas no topo de uma hierarquia política e religiosa altamente centralizada. Mas a pergunta permanece a mesma: são as instituições que contêm o governante, ou é o governante que reconfigura as instituições ao seu redor? A lição francesa não se limita a Luís XIV É aqui que a lição francesa se torna mais interessante. Se a história tivesse terminado com Luís XIV, a conclusão seria simples: o governante absoluto enfraquece as instituições e, depois, o Estado entra em colapso. Mas a história não aconteceu dessa maneira. Luís XIV morreu, e a França permaneceu. A monarquia continuou. Décadas depois, veio a revolução, que derrubou o Antigo Regime em nome da liberdade, da igualdade e da soberania popular. Mas a própria revolução não produziu estabilidade imediata. A França entrou em um turbilhão de conflitos, transformações, violência e guerras, antes do surgimento de Napoleão. E aí está o paradoxo: os franceses saíram de uma monarquia centrada na pessoa do rei e, depois de uma revolução imensa, terminaram com um imperador em torno do qual o Estado voltou a se concentrar… O homem havia mudado. A legitimidade havia mudado. As instituições haviam mudado. Até a linguagem política havia mudado. Mas a necessidade de um homem forte havia retornado sob outra forma. Por isso, Napoleão não deve ser interpretado como o «salvador da França» diante do legado de Luís XIV, mas como uma advertência adicional: quando as instituições fracassam em produzir uma reforma racional, a alternativa pode não ser a de instituições melhores, mas a de uma personalidade mais poderosa. De Luís a Napoleão Talvez seja essa a verdadeira questão diante dos Estados Unidos, de Israel e do Irã. O problema não é apenas Trump, Netanyahu ou Khamenei. Como todos os governantes, um dia eles deixarão o poder. A questão é o que deixarão para trás. Se as instituições estiverem mais fortes depois de sua saída, o Estado terá superado essa prova. Mas, se estiverem mais fracas, se a sociedade estiver mais dividida e se o sistema depender mais de uma única personalidade, então poderá começar a fase mais perigosa. Pois as sociedades que perdem a confiança nas instituições nem sempre procuram instituições melhores. Às vezes, procuram um homem mais forte. É exatamente isso que faz de Napoleão uma parte essencial dessa história. O perigo de «O Estado sou eu» não termina necessariamente com a queda daquele que o encarna. O homem pode cair, e outro vir depois dele para dizer a mesma coisa em uma linguagem diferente. Antes de procurar um novo Napoleão O que os Estados Unidos, Israel e o Irã precisam, portanto, não é de um «salvador», mas, cada um de acordo com seu sistema e suas circunstâncias, de um retorno à racionalidade política antes do choque. Um retorno que devolva às instituições sua importância, restabeleça a distinção entre o interesse do Estado e o do governante e permita ao sistema político corrigir a si mesmo antes que a mudança se torne impossível a partir de dentro. Nos Estados Unidos, o país deve continuar sendo maior que Trump. Em Israel, o futuro do Estado deve ser maior que o futuro político de Netanyahu. No Irã, o Irã, com sua história, sua sociedade e seus interesses, deve continuar sendo maior que a República Islâmica, que a família Khamenei e que qualquer líder supremo. Pois o verdadeiro teste de um Estado não é a quantidade de poder que um governante consegue concentrar em suas mãos. É a quantidade de poder que permanece em suas instituições quando ele parte. Atribui-se a Luís XIV, perto do fim de sua vida, uma frase talvez mais importante que «O Estado sou eu»: «Eu parto, mas o Estado permanecerá sempre». Talvez a distância entre essas duas frases resuma tudo aquilo sobre o que esses três países precisam refletir hoje. A primeira é a lógica do governante que vê o Estado através de si mesmo: «O Estado sou eu». A segunda é o começo da sabedoria política: «Eu parto, o Estado permanece». Mas a experiência francesa acrescentou entre elas uma terceira advertência, que Luís XIV nunca pronunciou: se as instituições não forem capazes de sobreviver ao homem, o que vier depois talvez não seja um sistema mais forte… mas um homem mais forte.
Religião

Sem "sobhiyé" para as Clarissas de Rayaq

A fundação de um mosteiro no Vale do Becaa, um acontecimento espiritual de grande importância
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Por Fady Noun - Publicado em set 8, 2026 - 12:56
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Uma multidão de fiéis, algo incomum em Rayaq, esteve presente na cerimônia de fundação do novo mosteiro.
Um mosteiro da ordem contemplativa das Clarissas, fundada por Santa Clara (século XIII) segundo o modelo da ordem de São Francisco, nasceu em Rayaq (16.000 habitantes), pequena cidade da planície central do Vale do Becaa, no dia 11 de agosto passado, festa de Santa Clara. O novo mosteiro foi fundado intencionalmente em meio rural e enriquecerá com sua oração o “celeiro de trigo” do Líbano, ligado ao país pelo patriarca Hoayek após a fome de 1915. A cerimônia de fundação do novo mosteiro foi presidida por Dom César Essayan, vigário apostólico dos latinos no Líbano. A população cristã do bairro cristão de Rayaq (Rayaq el-Faouka), que compareceu em massa, reservou uma acolhida inesquecível e de grande generosidade às cinco monjas de hábito cinza. A fundação foi considerada por muitos dos presentes “um grande acontecimento espiritual”. De fato, a cerimônia foi vivida como um verdadeiro “milagre”, o do “retorno de Deus” a uma região que sofre com o isolamento em relação à capital e com a desertificação espiritual do mundo. O bispo latino do Líbano confirma esse sentimento: “Não disse isso na minha homilia, mas as irmãs perceberam: a população fala de um milagre. É bonito! Mas não é um milagre como os outros. A população sofre de uma espécie de solidão. O fato de irmãs vindas da Itália terem deixado seu mosteiro, e até o terem vendido, para virem se instalar num lugarejo perdido do Líbano, mostra que o Senhor finalmente se lembrou delas.” Procissão das relíquias de Santa Clara no terreno que rodeia o mosteiro. À frente, a irmã Damiana, a superiora. Essa emoção também tomou conta da irmã Gloria (italiana, 43 anos), principal porta-voz do grupo: “Enquanto tudo morre, enquanto as pessoas já não têm esperança, enquanto os jovens só querem uma coisa, deixar um país que parece sem futuro, nós vimos aqui comprar uma casa!”, exclama ela. No entanto, a instalação das cinco monjas — Damiana, Gloria, Celina, Maria Lucia, vindas de mosteiros italianos, e Maria Grazia, irmã do mosteiro da Cidade do México — ainda terá de esperar alguns meses, tempo necessário para concluir os trâmites de desocupação e adaptação do edifício, atualmente ocupado de fato por várias famílias de deslocados, além de um terreno vizinho, que deverá garantir à comunidade uma espécie de autossuficiência. Ascensão e declínio da cidade Conhecida por ter sido uma importante estação ferroviária que servia especialmente Damasco e Alepo, de onde os viajantes seguiam para o lendário Orient Express, e também por sua base aérea militar, a cidade de Rayaq já foi bastante próspera. A mudança dos tempos e o fechamento, pela França, de uma grande oficina de manutenção contribuíram bastante para o seu declínio. Hoje ela abriga cristãos, em sua maioria greco-católicos, além de uma população xiita crescente, aumentada por numerosas famílias deslocadas pela guerra. Essa mudança demográfica repercutiu na composição da prefeitura local. Mas o município continua sendo, por tradição, uma espécie de microcosmo do Líbano, com minorias maronita, ortodoxa e armênia, cada uma com sua própria igreja. O centro urbano mais próximo é Zahlé, capital do Becaa, a cerca de doze quilômetros de distância. Da época do mandato francês resta uma relíquia curiosa: é um dos poucos lugares do Líbano onde ainda se joga belote! Foi Rayaq que nos escolheu Todo o Vale do Becaa se emocionou com a notícia da fundação. Segundo a irmã Glória, foram necessárias seis viagens exploratórias antes que a escolha recaísse sobre Rayaq. No fim, a localidade foi escolhida graças à população de seu “bairro cristão”, que se empenhou para encontrar o edifício e os terrenos necessários ao projeto. “Nem sequer sabíamos que Rayaq existia, comenta a irmã Gloria a esse respeito. Foram os próprios habitantes que, ao saberem que umas religiosas queriam instalar-se nos arredores, vieram procurar-nos! Este gesto pareceu-nos ser um sinal claro por parte do Senhor. Depois veio o estudo (aparentemente trabalhoso) do árabe!” A fundação é fruto de um discernimento de cerca de dez anos, esclarece ainda, em substância, a porta-voz da comunidade. O primeiro impulso veio do Líbano. A fundação deste mosteiro respondia a um desejo da Igreja local de ver as Clarissas instalarem-se também num meio menos rico, onde poderiam atrair vocações – já têm um mosteiro em Yarzé, uma zona de vilas nos arredores de Beirute. O exemplo dos trapistas de Tibhirine Para as próprias Clarissas, independentemente do Líbano, foi a entrega total dos trapistas de Tibhirine (Argélia), a comunidade cujos membros foram sequestrados e martirizados durante a guerra civil argelina (1994), que despertou o desejo de uma entrega total. “Esta história tocou-nos profundamente, sobretudo porque foi toda uma comunidade, e não apenas uma pessoa, que subiu aos altares”, explica a irmã Gloria. O convite a uma inserção profunda em meio rural no Líbano, que as tinha deixado hesitantes no início, foi aceite depois da nomeação de um amigo da comunidade, o padre Dominique Mathieu, como bispo latino do Irão (2024). “Bem consciente da dificuldade, ele aceitou por fé, comenta a irmã Glória. O seu “sim”, a sua coragem e a sua confiança no Senhor interpelaram-nos profundamente e dissemos a nós mesmas: “e nós?” A partir daí, começámos a considerar seriamente a possibilidade de vir para aqui e, depois de muito orarmos, decidimos lançar-nos nesta aventura.” A dimensão islamo-cristã da fundação é evidente. Ainda mais porque a Bekaa continua marcada pelas violências que, durante os anos da guerra civil libanesa e da ditadura síria, custaram a vida, com dez anos de intervalo, ao padre jesuíta Nicolas Kluiters, brutalmente assassinado em 1985 perto da aldeia cristã de Barqa, cuja causa de beatificação está em estudo, e ao postulante Ghassibé Keyrouz, que o padre Kluiters tinha acolhido sob a sua proteção, morto no auge da onda de execuções confessionais de 1975, quando se dirigia a Nabha para festejar o Natal em família. Em todo o caso, as monjas sabem que, se os ecos da guerra civil se vão desvanecendo, os da guerra propriamente dita estão bem presentes, com os bombardeamentos que a acompanham, as destruições e as suas consequências económicas e sociais: numerosas famílias refugiadas do sul do Líbano; êxodo silencioso para a cidade ou para o estrangeiro de jovens licenciados de todas as origens; êxodo – por vezes injustificado – da alta e média burguesia cristã, que fogem da situação das zonas rurais “invadidas” para se instalarem em aglomerados urbanos confessionalmente homogéneos. Uma chama que treme na noite Apesar de tudo, “no mosaico de comunidades cristãs que vivem na periferia do país, a fundação de um convento é um grande sinal de esperança, assegura a historiadora Névine Hage-Chahine, que vive em Zahlé. É uma centelha, uma chama frágil que treme na noite, mas ainda assim uma chama. Essa chama vai atear o incêndio da oração. Uma senhora disse-me: “Mas você percebe, nem vamos vê-las!” No entanto, é isso mesmo que importa. O essencial é invisível aos olhos.” É certo que, exceto para as compras, a população de Rayaq não verá “as suas” monjas. Nada de “sobhiyé” com as Clarissas. Nada de manhãs de conversa fiada em volta de um café. No entanto, se prestar atenção, poderá ouvir os seus cânticos e, eventualmente, ajudá-las nos dias de neve e de muito frio. São essas as vocações. ​ Como todas as jovens italianas, a irmã Gloria conta que frequentou a universidade, saiu com os amigos e conheceu o amor humano… Mas aos 24 anos, no fim de um percurso interior cujo segredo só Deus conhece, diz ter finalmente encontrado a sua “casa” atrás da clausura, numa oferta radical a Cristo que ela própria um dia considerara “exagerada”. ​ O perdão, chave da paz ​ O que lhe diz sobre o mundo, irmã Glória, o Senhor da história? Sente-se por vezes preocupada? A sua resposta sugere que as Clarissas não vivem à margem da atualidade. Com os olhos postos nas intervenções do Papa Leão XIV, a sua oração incessante é para que a lógica do perdão, que está no coração do “Pai Nosso”, prevaleça sobre a lógica da força, para que nunca se acredite que a guerra é inevitável, e para que a fé e a esperança num desfecho pacífico dos conflitos sejam sempre preservadas. ​ “Sim, diz a irmã Glória, às vezes fico preocupada. Todas nós ficamos, de vez em quando… O que mais me preocupa é que ninguém, entre os que decidem o destino do mundo, vislumbre ou anuncie a única solução para todos os conflitos, os que estão em curso e os que nascerão deles: o perdão!”
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Nabih Berry, o arquiteto da ocupação iraniana do Líbano

Em um momento decisivo da trajetória libanesa, a decisão de expulsar o embaixador iraniano não pode ser tratada como um gesto diplomático comum. Trata-se, muito simplesmente, do primeiro teste real da capacidade do Estado libanês de dizer “não” a um projeto regional que vem esvaziando sua soberania há anos. Mas, como sempre, o problema não é apenas externo. Ele está dentro do país, mais precisamente entre aqueles que se apresentam como parceiros na governança. No centro desse quadro está Nabih Berry, o onipresente presidente do Parlamento. Berry, que hoje tenta se posicionar como garantidor da estabilidade, é, na realidade, um dos principais arquitetos de seu colapso. O homem que durante muito tempo se apresentou como uma “válvula de segurança” tornou-se, na prática, uma válvula de obstrução, bloqueando qualquer tentativa séria de contestar a hegemonia do Hezbollah e a influência do Irã no Líbano. É preciso dizer com clareza: o problema não é apenas a expulsão do embaixador iraniano, mas o sistema que permitiu a esse embaixador agir como um soberano de fato, contornando abertamente as normas diplomáticas e falando acima do próprio Estado libanês. E, quando um gesto mínimo de responsabilidade finalmente é tomado, Berry surge para questionar sua legitimidade, como se a soberania libanesa fosse algo negociável. O que Berry faz hoje não é mediação. É proteção. Ele sabe perfeitamente que a expulsão de um embaixador não expulsará o Corpo de Guardas da Revolução Islâmica do Líbano. Ainda assim, se recusa até mesmo a esse enfrentamento político mínimo. Por quê? Porque qualquer questionamento sério desmontaria inevitavelmente o sistema no qual ele investiu profundamente, um sistema de corrupção e clientelismo que, durante décadas, ofereceu cobertura política às armas do Hezbollah. Mais preocupante ainda, Nabih Berry, que antes afirmava ser capaz de “conter” o Hezbollah e reintegrá-lo ao Estado libanês, praticamente desapareceu. Não há liderança, não há clareza, apenas um coro de vozes alertando para o risco de “provocar a comunidade xiita”, como se a própria soberania fosse uma afronta confessional. Essa é a equação que Berry tenta impor: qualquer tentativa de enfrentar as armas do Hezbollah ou a influência do Irã passa a ser apresentada como uma agressão contra toda uma comunidade. Trata-se de uma fórmula profundamente cínica e perigosa, não de proteção à comunidade xiita, mas de sua instrumentalização a serviço de um projeto regional que pouco se importa com suas vidas e seu futuro. O que se observa hoje é, em parte, uma tentativa tardia de resgate, não apenas do Estado, mas também de uma ampla parcela dos xiitas libaneses cuja agência política foi sistematicamente confiscada. A ironia é evidente: as forças que se opõem ao Hezbollah e a seus aliados são, muitas vezes, as mesmas que oferecem abrigo e dignidade às famílias deslocadas, enquanto suas próprias regiões no sul são transformadas em campos de batalha. Quanto às ameaças de retirada ministerial, elas não passam, em grande medida, de teatro político. O problema não são dois ministros substituíveis, mas uma estrutura armada que opera acima e fora do Estado. Se Berry acredita que a pressão das ruas ou o espectro de uma guerra civil irão reverter o curso atual, está profundamente enganado. O Líbano mudou O Hezbollah já não pode se apresentar de forma crível como um movimento de “resistência”, não depois de voltar suas armas para dentro do país, nem após se alinhar a uma agenda regional iraniana. Tampouco os cidadãos libaneses podem continuar sendo pressionados a aceitar que a estabilidade dependa de um compromisso interminável com aqueles que arrastam o país para guerras que ele não escolheu nem tem condições de sustentar. Sim, o risco de escalada existe. Sim, as tensões são reais. Mas o perigo maior está na perpetuação dessa negação coletiva, em uma lógica política que insiste em normalizar o anormal, transformando o agressor em um parceiro legítimo de governança. Hoje, o Estado libanês enfrenta uma escolha clara: seguir o caminho da cumplicidade, como defendem Berry e seus aliados, ou começar, ainda que com cautela, a recuperar sua autoridade. Expulsar o embaixador iraniano pode ser insuficiente, mas é um sinal. Um sinal aos libaneses, antes mesmo da comunidade internacional, de que ainda há quem se recuse a aceitar que o país permaneça como plataforma para as guerras de outros. E, sobretudo, um recado a Nabih Berry: a era dos equilibristas chegou ao fim. Aqueles que acreditam poder administrar esse colapso como se fosse apenas mais um detalhe político logo perceberão que o chão já começa a ceder sob seus pés. O Líbano não precisa de grandes manobristas dentro do Estado. Precisa de um Estado. E um Estado não pode existir enquanto aqueles a quem foi confiado atuam como seus próprios coveiros. Se ainda for necessário lembrar: o que se vive hoje não é senão uma repetição distorcida de 6 de fevereiro de 1984, quando o slogan do “fim da injustiça” foi usado para justificar um golpe de força contra o Estado, transformando, ao final, as armas de um suposto instrumento de justiça em instrumento de dominação. Aqueles que pegaram em armas naquele dia não o fizeram para defender o Estado, mas porque o consideraram ausente e decidiram substituí-lo. O resultado não foi sua restauração, mas seu enterro. A ironia é contundente: os que diziam combater a injustiça tornaram-se, gradualmente, seus principais agentes, monopolizando o poder, infiltrando as instituições e reproduzindo o mesmo sistema que afirmavam combater. Hoje, Nabih Berry e seus aliados reciclam essa mesma experiência fracassada: o mesmo pretexto, as mesmas armas, o mesmo desfecho, um Estado capturado e um povo chamado a aplaudir sua própria submissão em nome da “dignidade” e dos “direitos”. Será preciso mudar de rumo.

Entre o “presente” de Trump e as negativas iranianas, negociações cercadas de incerteza

As últimas 24 horas em um Oriente Médio em guerra oferecem uma ilustração clara da difícil coexistência entre o agravamento dos combates e os persistentes relatos de negociações indiretas entre os Estados Unidos e o Irã. Enquanto os ataques israelenses e americanos contra infraestruturas militares e civis iranianas continuam sem interrupção e milhares de fuzileiros navais devem ser enviados à região nos próximos dias, reportagens de veículos confiáveis sobre uma lista de 15 pontos apresentada por Washington como base para negociações com Teerã dominam as manchetes desde a noite de terça-feira. Esforços de mediação por parte do Paquistão, da Turquia e de outros países também estariam em andamento. Os ataques à infraestrutura energética da República Islâmica, ameaçados por Trump no domingo, parecem, por ora, ter sido adiados. Segundo reportagens de meios como The New York Times e o Canal 12 de Israel, a proposta americana de 15 pontos concentra-se principalmente na questão nuclear, exigindo o fim do enriquecimento de urânio e o desmantelamento das instalações nucleares, além de limites à produção de mísseis balísticos e a reabertura total do Estreito de Ormuz. Um dos pontos, relativo ao Líbano e a outros países da região, como o Iraque, pede que o Irã suspenda seu apoio a “proxies” como o Hezbollah e o Hashed al-Shaabi, alvo dos ataques intensificados dos Estados Unidos nos últimos dias. Enquanto essas medidas representam a pressão, a contrapartida seria a promessa de suspensão das sanções internacionais, desde que possam ser restabelecidas em caso de descumprimento, além de assistência ao desenvolvimento. Em troca, ainda segundo relatos da imprensa, o Irã teria estabelecido suas próprias condições, incluindo o levantamento das sanções, garantias de um fim definitivo da guerra, controle sobre o Estreito de Ormuz, a preservação de seu programa de mísseis e compensações pelos danos causados pelo conflito. Chama a atenção a ausência de menção ao programa nuclear iraniano, sendo o único aliado citado o Hezbollah libanês, para o qual os negociadores iranianos estariam buscando a suspensão dos ataques israelenses. Condições “excessivas” Além desses vazamentos à imprensa, declarações públicas sugerem certo grau de “exuberância” por parte dos Estados Unidos, refletida nas falas de Trump na noite de terça-feira, quando mencionou um “presente muito grande” que os iranianos teriam oferecido, sem detalhar sua natureza. Ele também insistiu que o Irã estaria disposto a um acordo a qualquer custo. No entanto, essas expectativas iniciais de negociação foram rapidamente esfriadas por declarações de uma “fonte oficial iraniana”, que afirmou à televisão estatal na tarde de quarta-feira que as condições americanas eram “excessivas”, que o Irã “não permitirá que Trump dite o fim da guerra” e que Teerã continuará combatendo. Trata-se de uma rejeição definitiva ou de uma estratégia para elevar o nível de exigência antes de eventuais negociações? O destino dessa iniciativa deve se tornar mais claro até o fim da semana, prazo estabelecido pelo próprio Trump. Um cenário interno em ebulição Enquanto isso, no Líbano, as tensões permanecem no auge, tanto na frente sul quanto no campo político. Confrontos e trocas de tiros continuam ao sul do rio Litani entre o exército israelense e o Hezbollah, que lançou centenas de drones e foguetes contra forças israelenses em território libanês e israelense. Embora o ministro da Defesa de Israel, Israel Katz, tenha afirmado ter aprovado um novo plano para ampliar as operações no Líbano, essas declarações já começam a se refletir no terreno: o principal desenvolvimento na manhã de quarta-feira, 25 de março, foi o avanço das forças israelenses em direção à vila cristã de Debl, no distrito de Bint Jbeil. Embora combatam em uma frente que eles próprios abriram, os militantes do Hezbollah contam cada vez menos com solidariedade interna no Líbano. A controvérsia sobre a ordem de expulsão do embaixador iraniano no país, emitida pelo governo, continua a se intensificar, especialmente entre os partidos xiitas Amal e Hezbollah. Após um comunicado contundente do Hezbollah no dia anterior, o Amal divulgou sua própria nota na quarta-feira, pedindo às autoridades que revertam a decisão “para evitar uma crise política e nacional no país”. A decisão baseia-se em suspeitas de interferência nos assuntos internos por parte do embaixador Mohammad Reza Shibani, que ainda não apresentou suas credenciais ao presidente Joseph Aoun. A medida ecoa relatos de que membros da Guarda Revolucionária iraniana estariam presentes em número significativo no Líbano, utilizando passaportes falsos para supervisionar diretamente o Hezbollah, que está sem seus comandantes históricos desde 2024. O primeiro-ministro Nawaf Salam mencionou esses elementos em uma entrevista recente. Embora tenha sido bem recebida por diversas vozes no Líbano e no exterior, a medida pode desestabilizar o governo, que deve se reunir na quinta-feira às 15h no Grande Serail, sob a presidência do primeiro-ministro, e não do presidente Aoun. A ministra do Meio Ambiente, Tamara Zein, deu o tom na noite de terça-feira ao afirmar, em entrevista televisiva, que não descartava “a retirada dos ministros xiitas do governo”. Segundo a MTV, negociações estão em curso para evitar o colapso do gabinete, possivelmente por meio de uma solução já conhecida no país: a substituição do embaixador ou a prorrogação do prazo de expulsão, atualmente previsto para expirar no domingo à noite. Somam-se a isso as ameaças recorrentes de dirigentes do Hezbollah, incluindo Wafic Safa, além das tensões geradas pela decisão do governo de declarar ilegais as operações militares do grupo e pela controvérsia em torno da proposta do presidente Aoun de negociações diretas com Israel. Essa nova disputa aprofunda ainda mais o desgaste nas relações entre uma milícia armada e os demais atores políticos libaneses. O clima é tão tenso que os fantasmas da guerra civil parecem ressurgir, alimentados pelo temor de uma nova ocupação israelense de amplas áreas do sul, que já provocou deslocamentos significativos da população. Em resposta a essas preocupações, Aoun afirmou ao jornal an-Nahar que “não há uma nova guerra civil” no Líbano. Nesse ambiente carregado, surgiu na quarta-feira uma nova mensagem do secretário-geral do Hezbollah, Naim Qassem. Pela segunda vez consecutiva, ele não apareceu em vídeo, nem mesmo em gravação; sua breve mensagem foi lida por um terceiro no canal al-Manar. Sem abordar diretamente a expulsão do embaixador iraniano, Qassem declarou que “qualquer negociação sob fogo é uma capitulação” e defendeu a “unidade nacional contra o projeto israelo-americano que levará ao Grande Israel, apagando o Líbano”. Mantendo sua posição habitual, Qassem argumentou que o monopólio estatal das armas “enfraquece o Líbano”, alertou o governo “contra decisões que sirvam aos interesses de Israel, mesmo que a intenção seja outra”, e afirmou que “não tem dúvida, nem por um segundo, da vitória da Resistência”.

Sul do Líbano: cristãos em vilarejos de fronteira resistem apesar da guerra

Ao longo da linha de frente no sul do Líbano, com Israel, vários vilarejos cristãos estão diretamente no caminho dos combates. À medida que a violência se intensifica nessa área, a Santa Sé não permaneceu indiferente à precariedade da presença cristã nas atuais condições. O papa Leão XIV, profundamente comovido com a situação dos civis sob a sombra da guerra, falou solenemente sobre a morte do padre maronita Pierre Rai, de Qlayaa, símbolo de uma tragédia que atinge indiscriminadamente. Segundo o general reformado Khalil Gemayel, ex-comandante do setor sul do Litani, as localidades cristãs de fronteira incluem Alma el-Chaab (distrito de Tiro), Rmeich, Aïn Ebel, Debel, Qowzah e Yaroun (distrito de Bint Jbeil), além de Bourj el-Moulouk, Qlayaa, Jdeidet Marjeyoun, Ibl el-Saqi e Deir Mimas (distrito de Marjeyoun). No distrito de Hasbaya, também estão Rachaya el-Foukhar, Kawkaba, Abou Qamha e Mazraat Serda. A partir daí, essas áreas fronteiriças, particularmente expostas, permanecem vulneráveis tanto a bombardeios aéreos quanto a possíveis confrontos terrestres. “A maioria desses vilarejos está na linha de frente e enfrenta diariamente desdobramentos militares que já causaram a morte de muitos moradores”, observa o general Gemayel. Nesse contexto, ele acrescenta que “as atividades militares em curso de Israel e do Hezbollah mantêm essas áreas sob ameaça constante”. Ele descreve uma situação de segurança frágil, marcada por “grande preocupação” e que exige medidas de proteção reforçadas. Permanecer apesar de tudo Nesse clima de tensão permanente, relatos no terreno destacam tanto a intensidade da pressão quanto a determinação dos moradores de não ceder ao êxodo. Segundo Fouad Abou Nader, presidente da ONG Nawraj, “não menos que 17.950 cristãos permanecem atualmente nos vilarejos cristãos do sul do Líbano, de um total de 70 mil que viviam ali antes do início da guerra de março de 2026”. Ele acrescenta que “esses moradores, na linha de frente, decidiram permanecer em suas casas e terras, recusando-se a abandoná-las apesar da situação de segurança extremamente difícil”. Nessa perspectiva, Abou Nader enfatiza um ponto central: a necessidade de uma presença efetiva do Estado. Ele destaca “o papel das Forças de Segurança Interna que, na ausência de uma mobilização militar completa, devem manter presença ativa no terreno e nas delegacias”. Segundo ele, “essa presença preservaria um vínculo vital entre os moradores e a pátria”. Além disso, essa presença é considerada “crucial” para evitar que “a população recorra a Israel para obter suprimentos”, o que poderia ser interpretado, de forma equivocada, como um ato de traição. Ao mesmo tempo, as necessidades mais urgentes tornam-se mais claras. Incluem principalmente medicamentos, serviços de saúde e geração de empregos, todos essenciais para permitir que os moradores permaneçam e mantenham um padrão de vida digno. Soma-se a isso o acesso a combustível, bens essenciais e o funcionamento contínuo das escolas, fatores-chave para evitar um êxodo rumo a Beirute ou a outras cidades. Em uma perspectiva mais ampla, Abou Nader alerta para uma mudança estratégica no conflito. Segundo ele, “a situação atual difere da guerra anterior”, com Israel adotando agora “uma estratégia de terra arrasada destinada a esvaziar o sul de seus habitantes para criar uma zona-tampão”. Mobilização local e internacional Diante dessa realidade, a resposta não demorou. Diversas associações civis e comunitárias coordenaram esforços para apoiar os vilarejos cristãos de fronteira. No terreno, essa mobilização se traduz no fornecimento de combustível, alimentos, medicamentos e materiais de reconstrução. “Essas iniciativas buscam reabilitar a infraestrutura, reforçar a presença legítima do Estado e fortalecer o papel diplomático do Líbano”, explica Abou Nader, ressaltando que beneficiam todas as comunidades do sul, cristãs, drusas, sunitas e xiitas, sem distinção. No mesmo espírito, ele destaca a importância da convivência entre os diferentes componentes da sociedade libanesa. A Nawraj desenvolve projetos, incluindo o programa “SAWA”, voltado a promover a convivência e fortalecer o vínculo dos moradores com suas terras. No plano internacional, os esforços continuam. A ONG concentra-se na captação de recursos e na implementação de projetos de longo prazo destinados a estabilizar os vilarejos do sul e evitar seu despovoamento. Por fim, Abou Nader apela ao Estado libanês para que “assuma plenamente suas responsabilidades, pondo fim às disputas internas de poder que enfraqueceram o país e permitiram interferências externas, especialmente do Irã”. Embora considere que “o êxodo atual é temporário”, ele alerta que “Israel pode criar uma zona-tampão no sul”. Uma resposta humanitária em construção Com base nessas iniciativas, instituições da Igreja também organizaram sua resposta. Michel Constantine, diretor regional da missão pontifícia CNEWA (Catholic Near East Welfare Association), informa que várias reuniões foram realizadas, especialmente em Bkerké e na Cáritas, para avaliar as necessidades e mapear a ajuda disponível. Nesse contexto, foi criado um comitê de crise para coordenar o trabalho entre diferentes organizações e evitar duplicações. Por meio de reuniões regulares e de um sistema compartilhado de monitoramento, as informações sobre financiamento, sua utilização e os beneficiários são centralizadas e atualizadas conforme a evolução da situação. Uma vez consolidados esses dados, um comboio humanitário será enviado ao sul do Líbano para avaliar as condições no terreno. Ele contará com representantes da Cáritas e de outras organizações da Igreja, sob a coordenação da APEC (Assembleia dos Patriarcas e Bispos Católicos do Líbano), representada por seu secretário-geral, padre Jean Younes. Ficar ou partir: um equilíbrio frágil No terreno, a situação permanece precária. Segundo Constantine, cerca de 4.530 famílias ainda vivem nos vilarejos do sul, com presença cristã mantida em 15 localidades. Ao mesmo tempo, 960 famílias deixaram esses vilarejos. Dessas, 200 buscaram refúgio em Rmeich e Deir Mimas, enquanto quase 750 se instalaram em outros lugares, principalmente com familiares, sobretudo em Beirute. O desafio é claro: permitir que os moradores permaneçam. A missão pontifícia concentra sua ajuda nas necessidades essenciais, alimentos, combustível e medicamentos, além de ferramentas de comunicação, cruciais em caso de bloqueio de estradas. Nesse contexto, considera-se a implementação de um sistema de vouchers ou cartões de supermercado para famílias deslocadas, permitindo a compra direta de bens necessários. Por fim, vale destacar que essa ajuda transcende as afiliações religiosas. Algumas famílias muçulmanas também buscaram refúgio nesses vilarejos, especialmente em Rmeich, e igualmente receberam assistência. A Igreja na linha de frente Paralelamente aos esforços humanitários, iniciativas religiosas e diplomáticas se multiplicam. O núncio apostólico Paolo Borgia visitou vários vilarejos cristãos, elogiando a resiliência dos moradores e reafirmando o apoio da Igreja. Na mesma linha, o patriarca maronita Bechara Raï descreveu os cristãos do sul como um “baluarte nas fronteiras”, ao anunciar que o bispo de Tiro, Charbel Abdallah, ficará baseado em Rmeich como seu representante. No campo diplomático, o ministro das Relações Exteriores, Joe Raggi, solicitou a intervenção da Santa Sé. Em conversas com o arcebispo Paul Richard Gallagher, este assegurou que “o Vaticano continua seus esforços para conter a escalada e evitar o deslocamento das populações”. Rumo a um sul esvaziado de seus habitantes? Além da emergência humanitária, emerge uma preocupação estratégica. Para o general Khalil Gemayel, “a possibilidade de criação de uma zona-tampão no sul do Líbano é hoje uma das principais ameaças”. Ele afirma que Israel persegue um objetivo não declarado de estabelecer uma área esvaziada de habitantes ao longo da fronteira. Esse cenário explicaria tanto a intensidade dos ataques quanto o êxodo gradual da população. Ele recorda que, durante a guerra anterior, “a presença do exército libanês proporcionava certo nível de segurança”, uma garantia que agora está ausente. Nessa perspectiva, várias condições parecem necessárias para permitir que os moradores permaneçam ou retornem: garantias de segurança com a presença do exército libanês e da UNIFIL, reabilitação da infraestrutura, apoio econômico sustentável e garantias internacionais, especialmente do Vaticano. Caso contrário, conclui, “o risco de ver esses vilarejos gradualmente esvaziados de seus habitantes permanece muito real”.

Líbano imprensado
Por
Rami Rayess
Publicado

Em tempos de guerra e de crise, a cena libanesa divide-se entre os que trazem à superfície todas as fracturas e todos os contenciosos para os atiçar e agravar, e os que se empenham em consolidar um clima de unidade nacional capaz de ajudar o país a atravessar o período difícil, na expectativa de dias mais calmos em que seja possível abordar as grandes questões nacionais. É certo que este não é o momento de mergulhar em dossiers tão profundos e tão carregados como a validade do Acordo de Taif, a natureza do regime político ou a abolição do confessionalismo político. Esta é uma fase para o fim da guerra, para o tratamento das feridas, para a busca de uma saída do impasse em que o país se afundou — um impasse do qual nada, por ora, deixa pressagiar uma saída fácil a curto prazo. Existem postulados aos quais seria impossível renunciar se o país quiser sair do profundo atoleiro que atravessa — postulados cujo abandono demonstrou já, na prática, ter um preço muito elevado: — A exclusividade das armas nas mãos do Estado libanês. Não há outra saída senão chegar a esta realidade, que se dá por adquirida em todos os países do mundo. Nenhum Estado consente em «subcontratar» a defesa do seu território a uma facção armada que não responde à sua autoridade e está ancorada, nas suas relações, no seu financiamento e no seu armamento, a um Estado estrangeiro. O governo libanês deu passos importantes nesta direcção, mas nem os incessantes ataques israelitas o ajudaram a cumprir a sua missão, nem a própria natureza da implementação desta decisão difícil — a do monopólio das armas, que toca em numerosas complexidades e sensibilidades internas — lhe forneceu os meios para o fazer. Quanto aos que contam com Israel para se encarregar desta tarefa, a experiência dos quinze meses entre o cessar-fogo e a retoma das hostilidades deveria tornar difícil acreditar nessa opção, por devastadores que tenham sido os golpes desferidos ao Hezbollah. — A decisão de guerra e de paz. Se a convicção de que o Estado deve monopolizar as armas e a função defensiva se enraizou no espírito da grande maioria dos libaneses, o mesmo se aplica à decisão de guerra e de paz, cujo único titular deve ser o Estado. A invocação irresponsável da recusa desta realidade, a pretexto de que é Israel quem decide hoje a guerra e a paz com o Líbano, não suprime a necessidade de resolver esta questão em termos libaneses — este argumento é tão inaceitável quanto a afirmação outrora avançada de que Israel teria desencadeado a guerra de qualquer modo, mesmo que o Hezbollah não tivesse disparado os seus seis foguetes sobre os territórios ocupados. — Um plano de defesa. É impossível desviar o olhar da necessidade de o Líbano reflectir seriamente, para o futuro, sobre como proteger o seu território das agressões israelitas que nunca verdadeiramente cessaram no seu solo desde a Nakba de 1948, com intensidades variáveis que se acentuaram ou atenuaram consoante as circunstâncias políticas e militares. Se é certo que o Líbano nunca conseguirá, com as suas forças oficiais, fazer face a um exército israelita a quem o apoio ilimitado dos Estados Unidos garante a supremacia militar regional, é no entanto indispensável conceber fórmulas mais flexíveis capazes de proteger a sua fronteira sul e as aldeias da linha da frente, segundo a terminologia consagrada. Resta que os desafios políticos e militares com que o Líbano se confronta neste momento exigem uma mobilização diplomática activa, conduzida pelo governo libanês, para colocar na mesa as propostas do Presidente da República — por intermédio dos amigos do Líbano — mesmo que essas propostas tenham sido recebidas com uma frieza política israelita que contrasta com a conflagração da frente libanesa. É claro que a paralisia diplomática instalada dias após o início da guerra se deve à recusa israelita de todas as propostas e à sua total falta de pressa em apagar este frente — tanto mais que o Hezbollah, movido pela raiva suscitada pelo assassínio do Guia Supremo iraniano Ali Khamenei, recuperou alguma iniciativa e multiplica as salvas de foguetes que privam os habitantes do norte de Israel, ao longo da fronteira libanesa, de toda a segurança e estabilidade, obrigando-os a refugiar-se em abrigos subterrâneos. Se Israel não dá mostras de qualquer pressa em pôr fim à guerra contra o Líbano, o perigo maior continua a ser a sua intenção de reocupar vastas franjas do Líbano sul — o que representaria um grave retrocesso relativamente à libertação de 2000, arrancada ao preço de grandes sacrifícios, com honra e altivez, e a perda de uma conquista considerável que distinguia então o Líbano como o único país árabe a ter obrigado Israel a retirar-se dos territórios que ocupava, não só sem acordo de paz, mas sem restrição nem condição alguma. O Líbano encontra-se hoje perante uma verdade amarga: é ele que oferece negociações a Israel, e é Israel que as recusa — ao passo que no passado era Israel que procurava repetidamente concluir um tratado de paz com ele, e era o Líbano que não consentia. Entre esse momento e este, o essencial é que o país não se perca nos discursos incendiários de ambos os lados: de um lado, os que se gabam da sua força apesar dos ataques e não cessam de ameaçar desabar sobre o Líbano interior quando chegar o momento; do outro, os que estão prontos a absolver Israel de todas as suas agressões e de todos os seus ataques, e que parecem mal conseguir registar que mais de mil mártires tombaram no Líbano no espaço de apenas duas semanas!

Pela primeira vez desde Taif, Beirute afirma sua autoridade diante do eixo iraniano

Após a proibição oficial das atividades militares do Hezbollah e da Guarda Revolucionária iraniana no Líbano, a decisão de expulsar o embaixador do Irã em Beirute e de convocar o chefe da missão diplomática libanesa em Teerã marca, sem dúvida, o passo mais significativo dado pelo governo de Nawaf Salam desde que o Hezbollah arrastou o país para o confronto militar que opõe o Irã a Israel e aos Estados Unidos. E por uma razão simples: pela primeira vez desde Taif, em 1989, as autoridades libanesas estabelecem limites claros e buscam proteger o país das interferências externas em seus assuntos internos, interferências que frequentemente se mostraram prejudiciais, até mesmo devastadoras. Na terça-feira, o Ministério das Relações Exteriores do Líbano convocou o encarregado de negócios da embaixada iraniana para informá-lo de que Beirute decidiu retirar o credenciamento do embaixador Mohammad Reza Shibani, ordenando que deixe o país até domingo. Nomeado em meados de fevereiro para chefiar a missão diplomática iraniana em Beirute, Shibani chegou à capital libanesa apenas uma semana antes do início da guerra. A decisão de expulsá-lo foi imediatamente bem recebida em Tel Aviv e em Paris, enquanto figuras próximas ao Hezbollah a denunciaram como um escândalo. Por que isso importa? Porque permite ao Estado libanês demonstrar que leva a sério a restauração de sua soberania e o fim dos grupos armados e de seus patrocinadores, em um momento em que sua ação, ou falta dela, após a decisão inicial tomada no início de março, vinha sendo criticada tanto no plano interno quanto no internacional. Beirute sinaliza, assim, que, embora ainda não consiga deter a trajetória destrutiva para a qual o Hezbollah conduziu o país nem iniciar o desarmamento de uma milícia que continua a ameaçar as autoridades libanesas, mantém margem de manobra nos planos político e judicial. De fato, mandados de prisão já foram emitidos contra um grupo de milicianos detidos enquanto transportavam foguetes para o sul do Líbano. A Rebelião do Hezbollah e do Amal A grande questão permanece: até onde o governo irá, política e judicialmente, contra o Hezbollah, cujos dirigentes e aliados próximos denunciaram a expulsão do embaixador iraniano. Segundo várias fontes convergentes, o Hezbollah e o líder do movimento Amal, que também preside ao Parlamento, Nabih Berri, teriam entrado em contato com o diplomata para instá-lo a permanecer no cargo e ignorar a ordem do governo libanês de deixar o país. Algumas fontes acrescentam que o embaixador considera a decisão “nula”. Ao final do dia, o Hezbollah divulgou um comunicado atacando duramente o ministro das Relações Exteriores, Joe Raggi, e rejeitando a decisão do governo. Além da contestação do Hezbollah e de Nabih Berri, o vice-presidente do Conselho Superior Xiita, Ali Khatib, alinhado ao Irã, denunciou a medida como “precipitada, imprudente, ilegítima e injustificada”. Na realidade, porém, a decisão já era esperada há muito tempo. O próprio primeiro-ministro Nawaf Salam confirmou há poucos dias o que já era evidente: agentes da Guarda Revolucionária estão presentes no Líbano em número significativo, encarregados de coordenar a guerra contra Israel e, muito antes do início das hostilidades, de organizar e treinar os líderes e combatentes do grupo alinhado ao Irã. O aspecto mais grave das declarações do líder religioso é ter qualificado uma decisão oficial do governo como “uma provocação contra uma comunidade libanesa”, referindo-se à comunidade xiita, que o Hezbollah afirma representar de forma exclusiva. A expulsão do diplomata iraniano, a pedido do governo, justifica-se, em particular, pelo fato de o embaixador Shibani ter violado as disposições da Convenção de Viena sobre Relações Diplomáticas e descumprido suas obrigações ao interferir nos assuntos internos do Líbano, explicou o Ministério das Relações Exteriores em comunicado. A pasta destacou que a medida não constitui uma ruptura das relações diplomáticas com o Irã, mas decorre de uma série de ações do embaixador, incluindo declarações públicas sobre a política interna libanesa e avaliações de decisões governamentais, em desacordo com as normas diplomáticas estabelecidas. O Ministério também criticou Mohammad Reza Shibani por ter se reunido com grupos libaneses não oficiais sem coordenação com a pasta, em uma referência clara ao Hezbollah. O precedente de Albert Moukheiber com o embaixador egípcio Vale a pena recordar, a este respeito, o precedente, na história contemporânea do Líbano, da expulsão do embaixador egípcio de Beirute no contexto da guerra civil de 1958. Albert Moukheiber era então Ministro das Relações Exteriores interino e decidiu expulsar o embaixador egípcio, que foi acusado, tal como no caso atual do embaixador iraniano, de interferência desestabilizadora nos assuntos internos libaneses. Escalada de ataques Esse desenvolvimento ocorre enquanto as tensões no terreno se intensificam, com a retomada de trocas de fogo violentas entre Israel e o Hezbollah, no contexto de uma escalada regional mais ampla. Um elemento marcante na terça-feira foi o envolvimento do Iraque, assim como o Líbano, no conflito em curso: quinze combatentes da milícia pró-iraniana Hashed al-Shaabi, incluindo um comandante de alto escalão, foram mortos ao amanhecer em um ataque aéreo no oeste do Iraque, o mais letal contra essa coalizão de ex-paramilitares, que o denunciou como “um ataque americano”. Entre as vítimas estava “o comandante das operações de Al-Anbar do Hashed al-Shaabi, Saad Dawaï”. O bombardeio na região de Habbaniya ocorreu durante uma reunião de comando, segundo um responsável da aliança ouvido pela AFP. Al-Anbar, região de maioria sunita, é a maior província do Iraque em extensão territorial e faz fronteira com áreas estratégicas da Síria, da Arábia Saudita e da Jordânia. Ilustrando a espiral na qual o Iraque está sendo arrastado em meio ao conflito regional, a região autônoma do Curdistão, no norte, acusou o Irã de lançar mísseis balísticos contra suas forças armadas, matando seis soldados peshmerga. Em ambos os casos, trata-se dos ataques mais letais desde o início da guerra em 28 de fevereiro. No passado, o Irã já havia disparado mísseis balísticos contra a região autônoma, mas nos últimos anos as relações haviam melhorado. Com a guerra, os líderes do Curdistão adotam cautela e buscam manter certo grau de neutralidade. Em comunicado, o Ministério Peshmerga denunciou “um ato de agressão distante de qualquer princípio de boa vizinhança” e acrescentou: “Reiteramos nosso direito soberano e legítimo de responder a qualquer agressão contra nosso povo e nosso território”. O Irã, que acaba de nomear Mohammad Bagher Zolghadr, ex-comandante da Guarda Revolucionária e aliado do falecido Ali Larijani, para chefiar o Conselho Supremo de Segurança, prossegue com seus ataques contra Israel. Enquanto isso, Arábia Saudita e Kuwait anunciaram que também foram alvo de ataques com drones e mísseis. Em resposta, o exército israelense atingiu cerca de uma centena de alvos, incluindo uma série de bombardeios em Isfahan. Segundo a agência Fars, duas instalações energéticas iranianas foram atingidas em ataques conjuntos israelenses e americanos, poucas horas após o anúncio inesperado do presidente Donald Trump de poupar algumas usinas por cinco dias, prazo que havia estabelecido para que Teerã respondesse às condições apresentadas para negociações. Em Israel, cerca de dez mísseis iranianos atingiram o norte e o centro do país, ferindo várias pessoas em Tel Aviv, evidenciando mais uma vez a intensidade de um confronto que ameaça se ampliar, apesar da perspectiva de negociações entre Teerã e Washington. Negociações e ceticismo Nesse contexto, observa-se em Israel certo ceticismo quanto aos possíveis resultados das negociações entre os Estados Unidos e o Irã, anunciadas na segunda-feira por Donald Trump. O presidente estabeleceu um prazo de cinco dias para avançar nas discussões com “um alto responsável iraniano”, cuja identidade não foi revelada, antes de retomar os bombardeios e atingir, em particular, a rede elétrica iraniana. No plano diplomático, continuam a surgir informações não confirmadas sobre contatos bilaterais, enquanto veículos de comunicação noticiam que o exército americano se prepara para enviar reforços ao Oriente Médio. O primeiro-ministro israelense Benjamin Netanyahu, cujos objetivos de guerra nem sempre coincidem com os de seu aliado, afirmou que Trump considera possível “alcançar um acordo que preserve os interesses vitais de Israel”. Mas “ao mesmo tempo, continuamos a atacar tanto o Irã quanto o Líbano”. Em resposta, a Guarda Revolucionária declarou que continuará lançando mísseis contra Israel caso este “persista em seus ataques contra o Líbano e a Palestina”. Mísseis iranianos no espaço aéreo libanês foram interceptados na tarde de terça-feira, em meio a informações contraditórias sobre seu alvo, a embaixada americana em Awkar ou Chipre. Em todo caso, destroços caíram em várias áreas de Kesrouan sem causar vítimas. De Teerã, o Ministério das Relações Exteriores limitou-se a reconhecer o recebimento, por meio de “países amigos”, de “mensagens que transmitem um pedido americano de negociações”. Seja qual for o alcance real dessas iniciativas diplomáticas, Catar, Egito e Paquistão afirmaram apoiar “todos os esforços” para promover o diálogo. Enquanto Doha indicou não desejar participar diretamente, Islamabad manifestou disposição para sediar eventuais negociações entre os Estados Unidos e o Irã, afirmando ter sido consultado nesse sentido. Doha também sugeriu que os países vizinhos do Irã revisem coletivamente seus dispositivos de segurança. “Os Estados do Golfo, que trabalharam em estreita coordenação para garantir sua segurança, precisam reavaliar um quadro comum de segurança regional”, declarou Majed al-Ansari, porta-voz do Ministério das Relações Exteriores do Catar. Em Washington, a porta-voz da Casa Branca, Karoline Leavitt, não negou informações sobre iniciativas diplomáticas paquistanesas, mas pediu que essas “especulações” não sejam consideradas confirmadas até o anúncio oficial. O envolvimento de Islamabad faria sentido, segundo Michael Kugelman, especialista em Ásia do Sul no Atlantic Council. “O Paquistão é um dos poucos países que mantêm boas relações tanto com Teerã quanto com Washington” e “representa os interesses diplomáticos do Irã em Washington”, onde o país não possui embaixada. O Egito, por sua vez, parece seguir sua própria estratégia. Seu ministro das Relações Exteriores, Badr Abdelatty, manteve conversas nos últimos dias com representantes do Irã, dos Estados Unidos, da Turquia e do Paquistão, segundo comunicados oficiais. Rubio na Europa Em todo caso, com o prazo estabelecido por Donald Trump para o Irã expirando na sexta-feira, o secretário de Estado dos Estados Unidos, Marco Rubio, deve estar na França para uma reunião do G7, onde discutirá a guerra no Irã e a situação mais ampla no Oriente Médio com seus homólogos europeus. Será sua primeira viagem ao exterior desde que os Estados Unidos e Israel atacaram o Irã em 28 de fevereiro.

A Ilusão da Inação diante de um Regime Manchado de Sangue

Há cento e oito anos, poucos meses antes do fim da Primeira Guerra Mundial, em 18 de março de 1918, Georges Clemenceau, então primeiro-ministro e ministro da Guerra da França, dirigiu-se à Assembleia Nacional em termos contundentes: “Dizem: não queremos a guerra, mas queremos a paz o mais rápido possível. Ah, eu também desejo a paz o mais rápido possível. Todos desejam. Quem pensa o contrário seria um grande criminoso. Mas é preciso saber exatamente o que se quer. Não é balindo pela paz que se silencia o militarismo prussiano. Minha política é esta: faço a guerra.” Essa declaração, feita por aquele que é amplamente considerado o arquiteto da vitória francesa de 1918, convida a uma reflexão renovada à luz do conflito regional que se desenrola hoje. Não há dúvida de que aqueles que não estão comprometidos com a paz são grandes criminosos. E isso deve ser dito sobre o regime em Teerã. Em matéria de paz, justiça e liberdade, seu histórico é inequívoco. Nos anos que se seguiram à revolução de Khomeini, apenas o notoriamente brutal aiatolá Sadegh Khalkhali ordenou a execução de 10 mil opositores. Sua notoriedade foi tamanha que lhe rendeu o apelido de “juiz do enforcamento”. Entre 2023 e 2025, o regime dos aiatolás realizou 4 mil execuções de um total de 6 mil registradas em todo o mundo no mesmo período. A escala da repressão no Irã fala por si: entre 1980 e 2022, mais de 10 mil opositores foram mortos durante protestos de rua. Durante a mais recente onda de manifestações, em 2026, mais de 30 mil manifestantes foram mortos a tiros pela Basij. Também vale lembrar que a Guarda Revolucionária Islâmica e o regime dos aiatolás deram apoio incondicional ao governo brutal de Assad, tanto do pai quanto do filho, na Síria, assim como ao Hezbollah no Líbano. Fortalecido por esse apoio, o grupo tem pregado a guerra abertamente por mais de quatro décadas e continua a fazê-lo. A paz nunca fez parte de seu cálculo, apenas tréguas temporárias entre conflitos, usadas para se rearmar e se reorganizar. Além disso, conseguiu mobilizar tanto apoiadores fervorosos quanto oportunistas para suas posições e estratégias. Nos últimos dias, muitos desses atores “se reativaram”, apresentando-se como uma espécie de “resistência de salão” contra Israel e os Estados Unidos. O Hezbollah está agora diretamente subordinado à Guarda Revolucionária iraniana. Desde 2005, realizou uma série de assassinatos, começando pelo ex-primeiro-ministro Rafic Hariri. Figuras proeminentes associadas às forças de 14 de Março tiveram o mesmo destino, em uma espiral de violência que, por ora, culminou no assassinato do editor e ativista sociopolítico Lokman Slim. Esses assassinatos permitiram ao Hezbollah intimidar soberanistas e infiltrar as instituições e administrações libanesas com uma série de funcionários corruptos e submissos, em detrimento dos cidadãos libaneses, que há muito aspiram a um verdadeiro Estado de direito desde a independência. Esse processo conduziu a República a um estado próximo do colapso. Desde 1999, o Hezbollah enfrenta pensadores, jornalistas, líderes religiosos e movimentos estudantis que, ao longo dos anos, sofreram repressão contínua por parte de serviços de segurança inicialmente controlados pela ocupação síria e, posteriormente, pelo Hezbollah e seus aliados. Partidos de oposição acabaram emergindo, mas os resultados de seus esforços permaneceram limitados. No topo das hierarquias estatais, o comportamento variou entre a colaboração direta ou indireta com o Irã e a inação pura e simples. Os campeões da inação, que justificavam sua postura em nome da preservação da paz civil, proferiam discursos insossos e soporíferos, aplicáveis a qualquer lugar e a qualquer momento. Esses atores inativos aguardavam em vão dias melhores, agindo com o Hezbollah como o cordeiro diante do lobo na fábula de La Fontaine. Enquanto isso, os chamados “defensores da paz” no Líbano e no Ocidente criticaram a campanha dos Estados Unidos contra o regime brutal e xenófobo do Irã, que utilizou a diplomacia como tática para ganhar tempo, enfraquecer seus adversários e avançar em suas agendas de armamento, desenvolvimento nuclear e desestabilização regional. Esses defensores da paz nada têm a oferecer além da inação diante de Teerã. Argumentam que a política de sanções de Washington e do Ocidente não produziu resultados ao longo das últimas três décadas. Isso é parcialmente verdade. Mas sem essas sanções, teríamos sequer uma aparência de relações minimamente estáveis com o Irã? Os aiatolás não chegaram a reivindicar controle sobre Bagdá, Damasco, Beirute e Sanaa? Sem sanções, a situação poderia ter sido ainda pior? Os mesmos “defensores da paz” criticam o presidente Trump, com ou sem razão, seja por sua percepção das prioridades, seja por sua decisão de agir contra o Irã. Chegaram a conclusões nas primeiras horas do conflito. Para o regime dos aiatolás, dificilmente haveria melhores aliados. Esse regime pode colapsar amanhã ou sobreviver por meses ou até anos, mas quase certamente será incapaz de exportar de forma eficaz sua revolução por toda a região, como estipula a Constituição iraniana. Uma campanha americano-israelense contra o Irã terá inevitavelmente consequências duradouras para a economia global e para o bolso dos contribuintes em todo o mundo. É o preço a pagar para conter a influência desestabilizadora de um regime que já abalou o mundo árabe e, possivelmente, o mundo como um todo. Aqueles que não combatem jamais compreenderão isso. E quanto aos oportunistas de sempre, guiados exclusivamente por interesses econômicos, não veem problema na hegemonia nem na erosão de valores.