Sul do Líbano: cristãos em vilarejos de fronteira resistem apesar da guerra

Ao longo da linha de frente no sul do Líbano, com Israel, vários vilarejos cristãos estão diretamente no caminho dos combates. À medida que a violência se intensifica nessa área, a Santa Sé não permaneceu indiferente à precariedade da presença cristã nas atuais condições. O papa Leão XIV, profundamente comovido com a situação dos civis sob a sombra da guerra, falou solenemente sobre a morte do padre maronita Pierre Rai, de Qlayaa, símbolo de uma tragédia que atinge indiscriminadamente.

Segundo o general reformado Khalil Gemayel, ex-comandante do setor sul do Litani, as localidades cristãs de fronteira incluem Alma el-Chaab (distrito de Tiro), Rmeich, Aïn Ebel, Debel, Qowzah e Yaroun (distrito de Bint Jbeil), além de Bourj el-Moulouk, Qlayaa, Jdeidet Marjeyoun, Ibl el-Saqi e Deir Mimas (distrito de Marjeyoun). No distrito de Hasbaya, também estão Rachaya el-Foukhar, Kawkaba, Abou Qamha e Mazraat Serda.

A partir daí, essas áreas fronteiriças, particularmente expostas, permanecem vulneráveis tanto a bombardeios aéreos quanto a possíveis confrontos terrestres. “A maioria desses vilarejos está na linha de frente e enfrenta diariamente desdobramentos militares que já causaram a morte de muitos moradores”, observa o general Gemayel.

Nesse contexto, ele acrescenta que “as atividades militares em curso de Israel e do Hezbollah mantêm essas áreas sob ameaça constante”. Ele descreve uma situação de segurança frágil, marcada por “grande preocupação” e que exige medidas de proteção reforçadas.

Permanecer apesar de tudo

Nesse clima de tensão permanente, relatos no terreno destacam tanto a intensidade da pressão quanto a determinação dos moradores de não ceder ao êxodo.

Segundo Fouad Abou Nader, presidente da ONG Nawraj, “não menos que 17.950 cristãos permanecem atualmente nos vilarejos cristãos do sul do Líbano, de um total de 70 mil que viviam ali antes do início da guerra de março de 2026”. Ele acrescenta que “esses moradores, na linha de frente, decidiram permanecer em suas casas e terras, recusando-se a abandoná-las apesar da situação de segurança extremamente difícil”.

Nessa perspectiva, Abou Nader enfatiza um ponto central: a necessidade de uma presença efetiva do Estado. Ele destaca “o papel das Forças de Segurança Interna que, na ausência de uma mobilização militar completa, devem manter presença ativa no terreno e nas delegacias”. Segundo ele, “essa presença preservaria um vínculo vital entre os moradores e a pátria”.

Além disso, essa presença é considerada “crucial” para evitar que “a população recorra a Israel para obter suprimentos”, o que poderia ser interpretado, de forma equivocada, como um ato de traição.

Ao mesmo tempo, as necessidades mais urgentes tornam-se mais claras. Incluem principalmente medicamentos, serviços de saúde e geração de empregos, todos essenciais para permitir que os moradores permaneçam e mantenham um padrão de vida digno. Soma-se a isso o acesso a combustível, bens essenciais e o funcionamento contínuo das escolas, fatores-chave para evitar um êxodo rumo a Beirute ou a outras cidades.

Em uma perspectiva mais ampla, Abou Nader alerta para uma mudança estratégica no conflito. Segundo ele, “a situação atual difere da guerra anterior”, com Israel adotando agora “uma estratégia de terra arrasada destinada a esvaziar o sul de seus habitantes para criar uma zona-tampão”.

Mobilização local e internacional

Diante dessa realidade, a resposta não demorou. Diversas associações civis e comunitárias coordenaram esforços para apoiar os vilarejos cristãos de fronteira.

No terreno, essa mobilização se traduz no fornecimento de combustível, alimentos, medicamentos e materiais de reconstrução. “Essas iniciativas buscam reabilitar a infraestrutura, reforçar a presença legítima do Estado e fortalecer o papel diplomático do Líbano”, explica Abou Nader, ressaltando que beneficiam todas as comunidades do sul, cristãs, drusas, sunitas e xiitas, sem distinção.

No mesmo espírito, ele destaca a importância da convivência entre os diferentes componentes da sociedade libanesa. A Nawraj desenvolve projetos, incluindo o programa “SAWA”, voltado a promover a convivência e fortalecer o vínculo dos moradores com suas terras.

No plano internacional, os esforços continuam. A ONG concentra-se na captação de recursos e na implementação de projetos de longo prazo destinados a estabilizar os vilarejos do sul e evitar seu despovoamento.

Por fim, Abou Nader apela ao Estado libanês para que “assuma plenamente suas responsabilidades, pondo fim às disputas internas de poder que enfraqueceram o país e permitiram interferências externas, especialmente do Irã”. Embora considere que “o êxodo atual é temporário”, ele alerta que “Israel pode criar uma zona-tampão no sul”.

Uma resposta humanitária em construção

Com base nessas iniciativas, instituições da Igreja também organizaram sua resposta.

Michel Constantine, diretor regional da missão pontifícia CNEWA (Catholic Near East Welfare Association), informa que várias reuniões foram realizadas, especialmente em Bkerké e na Cáritas, para avaliar as necessidades e mapear a ajuda disponível.

Nesse contexto, foi criado um comitê de crise para coordenar o trabalho entre diferentes organizações e evitar duplicações. Por meio de reuniões regulares e de um sistema compartilhado de monitoramento, as informações sobre financiamento, sua utilização e os beneficiários são centralizadas e atualizadas conforme a evolução da situação.

Uma vez consolidados esses dados, um comboio humanitário será enviado ao sul do Líbano para avaliar as condições no terreno. Ele contará com representantes da Cáritas e de outras organizações da Igreja, sob a coordenação da APEC (Assembleia dos Patriarcas e Bispos Católicos do Líbano), representada por seu secretário-geral, padre Jean Younes.

Ficar ou partir: um equilíbrio frágil

No terreno, a situação permanece precária. Segundo Constantine, cerca de 4.530 famílias ainda vivem nos vilarejos do sul, com presença cristã mantida em 15 localidades.

Ao mesmo tempo, 960 famílias deixaram esses vilarejos. Dessas, 200 buscaram refúgio em Rmeich e Deir Mimas, enquanto quase 750 se instalaram em outros lugares, principalmente com familiares, sobretudo em Beirute.

O desafio é claro: permitir que os moradores permaneçam. A missão pontifícia concentra sua ajuda nas necessidades essenciais, alimentos, combustível e medicamentos, além de ferramentas de comunicação, cruciais em caso de bloqueio de estradas.

Nesse contexto, considera-se a implementação de um sistema de vouchers ou cartões de supermercado para famílias deslocadas, permitindo a compra direta de bens necessários.

Por fim, vale destacar que essa ajuda transcende as afiliações religiosas. Algumas famílias muçulmanas também buscaram refúgio nesses vilarejos, especialmente em Rmeich, e igualmente receberam assistência.

A Igreja na linha de frente

Paralelamente aos esforços humanitários, iniciativas religiosas e diplomáticas se multiplicam.

O núncio apostólico Paolo Borgia visitou vários vilarejos cristãos, elogiando a resiliência dos moradores e reafirmando o apoio da Igreja.

Na mesma linha, o patriarca maronita Bechara Raï descreveu os cristãos do sul como um “baluarte nas fronteiras”, ao anunciar que o bispo de Tiro, Charbel Abdallah, ficará baseado em Rmeich como seu representante.

No campo diplomático, o ministro das Relações Exteriores, Joe Raggi, solicitou a intervenção da Santa Sé. Em conversas com o arcebispo Paul Richard Gallagher, este assegurou que “o Vaticano continua seus esforços para conter a escalada e evitar o deslocamento das populações”.

Rumo a um sul esvaziado de seus habitantes?

Além da emergência humanitária, emerge uma preocupação estratégica.

Para o general Khalil Gemayel, “a possibilidade de criação de uma zona-tampão no sul do Líbano é hoje uma das principais ameaças”. Ele afirma que Israel persegue um objetivo não declarado de estabelecer uma área esvaziada de habitantes ao longo da fronteira.

Esse cenário explicaria tanto a intensidade dos ataques quanto o êxodo gradual da população. Ele recorda que, durante a guerra anterior, “a presença do exército libanês proporcionava certo nível de segurança”, uma garantia que agora está ausente.

Nessa perspectiva, várias condições parecem necessárias para permitir que os moradores permaneçam ou retornem: garantias de segurança com a presença do exército libanês e da UNIFIL, reabilitação da infraestrutura, apoio econômico sustentável e garantias internacionais, especialmente do Vaticano.

Caso contrário, conclui, “o risco de ver esses vilarejos gradualmente esvaziados de seus habitantes permanece muito real”.