Logotipo da Levant Time

Artigos

Imagem de notícia
Homenagem
Retrato do autor
Por Michel Hajji Georgiou
Publicado em set 6, 2026 - 13:31
O jogador argentino, que encerrou sua carreira internacional em 31 de agosto de 2026, não era nada menos que um prestidigitador dos estádios. Sua trajetória, feita de prodígios, quedas e redenção, talvez diga algo sobre nossa necessidade intacta de encantamento em um mundo que, no entanto, pretende ter se livrado dele. Anunciada poucas semanas depois da final da Copa do Mundo de 2026 perdida para a Espanha, a aposentadoria internacional de Lionel Messi não deixou de provocar uma emoção para a qual é difícil encontrar muitos equivalentes na história recente do futebol. Provavelmente seria preciso remontar a Maradona, ou ainda a Cruyff ou Pelé, para reencontrar essa sensação de que, com a retirada de um jogador, desaparece algo que ultrapassa em muito o próprio esporte, como se certa maneira de habitar o futebol, ou até mesmo de acreditar nele, também chegasse ao fim. Longe dos glacis da razão Chega das estatísticas intermináveis e das insuportáveis querelas, tediosas e estéreis, em torno de «quem é o melhor de todos os tempos». O autor destas linhas nunca foi um fanático pela bola, nem por classificações verticais ou por uma hierarquia do mérito em geral e, portanto, aprecia o talento de cada jogador com o mesmo olhar maravilhado de uma criança de 11 anos. De resto, essa obsessão particularmente contemporânea pelos números estraga todo o prazer do espetáculo. E com razão: o procedimento que consiste em somar gols, assistências, Bolas de Ouro, Ligas dos Campeões, Copas América, Copas do Mundo… só pode ser redutor. Em outro registro, ele não deixa de evocar a crítica desenvolvida pelo filósofo germano-americano Eric Voegelin à tentação gnóstica moderna: a de um saber convencido de que pode encerrar a realidade em um sistema e abolir aquilo que lhe resiste. Os recordes são provavelmente um indicador do gênio de Lionel Messi. Mas tantos outros grandes jogadores que fizeram vibrar os estádios e os corações, sem realizar sequer metade dos feitos de Messi, permanecem, ainda assim, eternos na memória. Aquilo que os tornou verdadeiramente singulares encontra-se em outro lugar, longe dos glacis da razão. Algo mais se jogou em torno deles. Algo que pertence a certo sentido profundo da transcendência, que o entendimento jamais poderia apreender plenamente. Esse é o caso de Lionel Messi há mais de vinte anos, desde o dia em que, sob o olhar do «ícone» Diego Maradona, fez sua primeira entrada, em junho de 2006, na arena da Copa do Mundo com as cores da Albiceleste contra Sérvia e Montenegro. Ora, esse elemento indizível que constitui o gênio de Messi, como o de outros, talvez toque em um dos paradoxos mais curiosos da modernidade: a persistência da magia em um mundo que se construiu precisamente contra ela. O mundo desencantado Max Weber falava do desencantamento do mundo para designar esse lento processo pelo qual a modernidade ocidental submeteu progressivamente a existência à racionalização, ao cálculo, à previsibilidade e à explicação causal. O mundo já não deveria ser atravessado por forças obscuras, sinais, intervenções sobrenaturais ou vontades invisíveis; deveria, ao menos em princípio, tornar-se inteligível. Infelizmente, o esporte moderno, e mais amplamente o mundo moderno herdado da globalização, insere-se perfeitamente nessa dinâmica. O futebol de hoje, e não apenas o futebol, é provavelmente um dos objetos mais quantificados que existem. O menor gesto é medido, e tudo é cuidadosamente calculado e modelado. Da matemática à inteligência artificial, o talento bruto depende agora mais da ciência do que do encantamento. É aquilo que há de humano, em sua relação espontânea, até selvagem, com o invisível que nasce do coração, que desaparece diante de nossos olhos em benefício da quadratura do VAR. É, de certo modo, o assassinato do esporte em nome de mais rigor e equidade… ainda que a eutanásia dessa parcela de espontaneidade sublime acabe provocando, ela própria, injustiças flagrantes. Basta, para constatá-lo, voltar a algumas das decisões controversas da Copa do Mundo de 2026. Paradoxo dos paradoxos, o próprio Lionel Messi foi, desde a origem, filho dessa modernidade técnica, à qual certamente deve parte de sua carreira excepcional. Seu corpo, pequeno demais para os padrões esperados, foi corrigido por meio de tratamento hormonal. Identificado muito cedo, seu talento foi assumido por uma instituição que organizou sua formação, alimentação, desenvolvimento físico e integração em uma máquina esportiva já globalizada. Nada, em aparência, poderia estar mais distante do velho relato heroico. À primeira vista, a história se parece mais com distopias do tipo Gattaca do que com mitos e narrativas messiânicas. E, no entanto, esse velho relato de fato retornou, e até com uma insistência quase constrangedora. Desde o início de sua carreira, Lionel Messi foi colocado sob o microscópio. Mas, quanto mais se esforçavam para explicá-lo e desmistificá-lo, menos conseguiam dissipar inteiramente a impressão produzida por alguns de seus gestos. O homem simplesmente não consegue ser circunscrito nem reduzido a um acúmulo de dados. Na idade em que a maioria dos grandes jogadores volta para as sombras, ele continua surpreendendo. Estupefazendo, até, ao trazer ao esporte essa parcela de insensatez que escapa à hipersistematização quase robótica do mundo. É provavelmente aí que se deve procurar esse outro lugar que caracteriza Messi. Numa sobrevivência da magia num momento em que até os espaços que permitiam a expressão positiva de uma humanidade feita de carne e sangue se veem progressivamente «disciplinados» por essa atração hipnótica por uma nova gnose puritana em nome da modernidade. O Messias fabricado pela máquina Embora oriundo, de certo modo, da máquina matricial, Lionel Messi constitui, por si só, um questionamento desse modelo de prêt-à-porter . Uma espécie de alter ego do Neo de Matrix , lançado numa simulação governada por parâmetros que pretendem calcular tudo. O destino do argentino adquiriu progressivamente, quase contra sua vontade, a forma de uma narrativa messiânica. O trocadilho com seu nome seria fácil demais se sua própria história não o tivesse constantemente relançado: a da criança frágil, cujo corpo parecia querer negar a realização à qual seu talento a destinava. Depois, a do exílio ainda muito jovem para Barcelona, da adoção por uma cidade estrangeira, da ascensão quase irreal, do reconhecimento mundial e, em seguida, dessa estranha dificuldade de ser reconhecido pelos seus… Durante muito tempo, a Argentina manteve com seu filho pródigo uma relação de hainamoration. Pouco importavam seus resultados, seu talento, seu brilho… ele precisava responder a uma única pergunta, impiedosa: por que não era Maradona? A comparação era certamente inevitável, mas também profundamente injusta. Tudo separava os dois homens em sua maneira de estar no mundo. Maradona carregava a Argentina com tudo o que ela podia ter de passional, contraditório, excessivo e teatral. Falava, provocava, brigava, caía, voltava, misturava ao futebol sua vida privada, suas cóleras, seus compromissos políticos… até sua própria destruição. Seu próprio corpo parecia transformar-se em um dos lugares onde se encenavam as contradições de seu país. Maradona era a própria encarnação daquilo que o mundo esperava do futebol: uma alma rebelde, levando por vezes o jogo até a imoralidade, mas dentro de uma espécie de gigantomaquia futebolística. Maradona era épico. E, sobretudo, havia colocado seu país no firmamento do futebol em 1986. Messi, por sua vez, não oferecia nada disso. Era silencioso, às vezes quase ausente da narrativa que os outros construíam ao seu redor, ausência que durante muito tempo foi interpretada como defeito. Quase apagado, sem personalidade. Era justamente isso que os dois gigantes, Maradona e Pelé, lhe censuravam: falta de liderança, ser liso demais. Uma espécie de bebê de proveta milagroso dos estádios. Também se censurava ao menino de Rosario não cantar suficientemente o hino, não ser argentino o bastante, ter sido «fabricado» por Barcelona e, naturalmente, não vencer com a seleção aquilo que ganhava quase continuamente com seu clube. A profecia inacabada A final da Copa do Mundo de 2014 perdida de maneira dramática para a Alemanha, seguida pelas finais da Copa América de 2015 e 2016, haviam transformado progressivamente essa suspeita em acusação. Quando perdeu seu pênalti contra o Chile em 2016 e anunciou depois que deixava a seleção, ele já era, no entanto, um dos maiores jogadores da história do futebol. Mas sua narrativa permanecia estranhamente inacabada. O sentimento de incompletude pouco dizia respeito ao seu currículo. Tratava-se antes daquela necessidade quase arcaica continuamente imposta aos heróis modernos: concluir seu percurso iniciático. Com as cores argentinas, Messi brilhava e depois caía pesadamente. Mas não se levantava. Não cumpria a profecia. E, aos olhos de seu povo, isso reforçava o sentimento de hainamoration: um deus caído continua sendo um deus, apesar de tudo. Mas acrescido daquilo que, aos olhos de seus adoradores, constitui um substrato de humanidade insuportável e, portanto, perfeitamente detestável: suas taras, suas fraquezas. Os argentinos amavam Maradona apesar de sua decadência espetacular e de sua humanidade falível. Mas isso porque ele havia «merecido» essa decadência, porque ela se tornara, de algum modo, aceitável depois do México de 1986. Messi, por sua vez, ainda não tinha o direito de cair, porque ainda não havia chegado ao topo. Não, a profecia não estava cumprida. Começava até a virar caricatura. Messi voltou, portanto. Mas ainda teve de esperar por sua redenção. Foi preciso a Copa América de 2021, no Maracanã, para que essa relação feita de suspeita, expectativa e decepção com seu público e seu povo começasse verdadeiramente a mudar. E foi preciso, sobretudo, a Copa do Mundo de 2022 para que a história adquirisse aquela forma quase perfeita demais que ninguém teria ousado escrever sem parecer ceder a uma facilidade de roteirista. Fato estranho, Maradona havia morrido em 2020. Era como se uma espécie de maldição nacional opressiva tivesse sido levantada. Ao mesmo tempo, o povo argentino precisava de uma figura paterna substituta, e a pressão não fazia senão redobrar. Mas talvez misturada, dessa vez, com um pouco de ternura? O que aconteceu no Catar em 2022 é ainda mais interessante porque o próprio Messi aparece ligeiramente diferente. Protesta mais, responde às provocações, irrita-se, fala com uma violência de que poucos o julgavam capaz e deixa até escapar aquele «¿Qué mirás, bobo?» diante dos neerlandeses, para diversão da Argentina. Buenos Aires finalmente descobre, com atraso, aquilo que sempre esperou dele. Um pouco de Maradona dentro de muito Messi. Mas Messi não se transforma, por isso, em Maradona. E talvez seja precisamente aí que ocorra a verdadeira reconciliação: a Argentina deixa de lhe pedir que seja Maradona. A partir de 2022, Messi já não precisa encarnar outro modelo do gênio nacional. Finalmente pode tornar-se, também para seu país, aquilo que já havia sido em todos os outros lugares: Messi. Simplesmente. O ato final da profecia É verdade que o triunfo de 2022 poderia ter constituído um final perfeito. Mas, como no caso de Maradona, o ato final da profecia heroica é a queda. Ninguém esperava realmente algo excepcional de Messi em 2026. Aos 39 anos, considerava-se amplamente que ele já fazia parte dos «heróis cansados». A queda do Capitólio havia ocorrido com o episódio amargo de sua saída do FC Barcelona e sua desventura no PSG. Já não atuava senão na liga americana, com as cores de Miami… na periferia do mundo do futebol, nas terras distantes do soccer . E a nova geração já estava ali, pronta para mandar os ancestrais a Bicêtre. No entanto, aquela Copa do Mundo de 2026, que parecia destinada a não passar de um epílogo, transformou-se num último golpe de brilho sensacional. A Argentina chegou novamente à final, com Messi, aos 39 anos, ainda como seu «líder histórico» e seu recurso nos momentos decisivos, realizando algo que não deixava de lembrar o que Roberto Baggio fizera pela Itália em 1994, aos… 27 anos: um deus ex machina permanente. Baggio fracassou às portas do triunfo contra o Brasil depois de praticamente carregar a Itália até Pasadena. Seu pênalti enviado por cima do travessão deixaria uma das imagens mais cruéis da história das Copas do Mundo: a de um homem imóvel, de cabeça baixa, mãos na cintura, enquanto o Brasil celebrava a vitória. Aquele que havia «morrido de pé». O duende italiano jamais conheceu a apoteose. Mas essa morte simbólica, longe de apagar seu Mundial, acabou também entrando para sua lenda. A história foi mais clemente com Messi, apesar de uma campanha de ódio contra ele, misturada a acusações de trapaça e favoritismo, num pano de fundo de decisões arbitrais controversas e atos antidesportivos de sua equipe, como havia sido outrora com Maradona. Ainda mais, até. Uma final em sua sexta Copa do Mundo, às portas da aposentadoria, com uma atuação individual extraordinária? É precisamente aí que reside aquilo que há de mágico no fenômeno Messi e que desafia a razão e sua avalanche de estatísticas. O gênio não pode ser encerrado numa soma de parâmetros e variáveis. Sua condição física, mesmo ótima, não pode explicar por si só aquilo de que o mundo inteiro foi testemunha. E pouco importa que sua história nos lembre que o herói, por mais mítico que seja, não pode abolir a sinistra influência de Saturno. O reencantamento do mundo Pois, para além da profecia cumprida, da ascensão à queda, com sua parcela de alegrias e desventuras, o argentino ofereceu ao mundo uma última volta que pertence à arte, quando não a uma forma de poesia homérica. Com a retirada de Lionel Messi da cena internacional, desaparece um pouco da magia do mundo… até que outro herói providencial volte a encantar os estádios. Durante mais de vinte anos, Messi terá encarnado a coexistência de dois mundos que julgávamos incompatíveis: o da racionalização extrema do esporte moderno e aquele, muito mais antigo, do herói, do sinal, da espera e do encantamento. Quando Messi parte, algo dessa contradição aparece de repente. Outros prodígios já surgiram, mas talvez descubramos, justamente no momento em que um de seus últimos grandes representantes deixa a cena, o quanto continuamos precisando de transcendência. O mundo moderno provavelmente não suprimiu o encantamento. Apenas o deslocou. Durante noventa minutos, esse homem chamado Lionel Messi, que o encarnou nos gramados, parte depois de ter realizado tudo. E até mais.
Analisar

Ficamos mais burros?

Ou estamos vivendo uma transformação na estrutura do conhecimento?
Retrato do autor
Por Mona Fayad - Publicado em set 5, 2026 - 20:01
Imagem de notícia
A pergunta «O mundo ficou mais burro?» reaparece com frequência nos debates contemporâneos sobre mídia digital, mecanismos de busca e redes sociais. À primeira vista, parece uma pergunta simples, mas esconde uma questão muito mais profunda, ligada à própria natureza do conhecimento: como ele é produzido, como é transmitido e como é consumido. Talvez a pergunta «Ficamos mais burros?» não seja a mais precisa. Talvez devêssemos perguntar: o conhecimento ainda é transmitido de uma maneira que permita compreendê-lo e torná-lo produtivo? A maioria dos leitores ainda recorre aos textos originais? Ou se limita aos seus resumos e ao que é dito a respeito deles por meio daquilo que circula entre os leitores? Uma das chaves para compreender esse fenômeno encontra-se nos trabalhos do psicólogo britânico Frederic Bartlett, que realizou, na década de 1930, uma série de experiências sobre aquilo que chamou de «reprodução serial». Nessas experiências, uma pessoa ouvia uma história e depois precisava contá-la a outra, que por sua vez a contava a uma terceira, e assim por diante. Os resultados foram impressionantes: a cada nova transmissão, a história não era reproduzida exatamente como havia sido contada, mas reformulada. Alguns detalhes desapareciam, outros eram ampliados e outros ainda eram substituídos por elementos mais compatíveis com o contexto, as experiências e a cultura do receptor. Depois de passar por um número suficiente de intermediários, a história original já havia se transformado em algo inteiramente diferente. Esse modelo simples revela uma verdade fundamental: a memória não é um recipiente neutro, mas um mecanismo de reconstrução. E, quando o conhecimento passa por múltiplos intermediários, ele não é «preservado», mas «reproduzido». É aqui que começam a aparecer as semelhanças com o nosso mundo contemporâneo e o receio de que estejamos ficando mais burros. Na era da mídia digital, o conhecimento já não circula por meio da transmissão oral, mas através de cadeias de mediação: um artigo é resumido, depois citado, em seguida republicado sob a forma de uma postagem curta e, por fim, reduzido mais uma vez a uma frase ou a um título. Nesse contexto, podemos retomar uma imagem metafórica usada em um texto jornalístico: uma biblioteca cujos livros são substituídos por resumos, e depois por resumos dos resumos, até que o leitor se veja diante de sucessivas camadas de redução. Algo semelhante ao que poderíamos chamar de «cadeia do guaxinim», que não lê o original, mas remexe em seus restos. Vale esclarecer que a escolha do «guaxinim» não é aleatória. Essa metáfora condensa simbolicamente uma condição cognitiva que vem se consolidando. Esse animal, que vive nas margens das cidades e remexe em latas de lixo, não produz seu alimento, mas se nutre dos restos daquilo que outros produziram. Apesar de sua inteligência prática e de sua capacidade de desmontar, recolher e aproveitar objetos, ele não compreende verdadeiramente aquilo que tem diante de si, mas lida com as coisas como materiais disponíveis para uso imediato. É assim que o conhecimento passa a se apresentar na era da redução serial: textos são resumidos e depois novamente resumidos, até que deles reste apenas um punhado de fragmentos de sentido, reorganizados e postos novamente em circulação sem qualquer vínculo verdadeiro com sua fonte. Nesse ponto, não apenas nos afastamos do original, mas entramos em uma nova etapa da produção da informação ou do conhecimento, na qual o agente cognitivo deixa de ser um leitor ou pensador para se tornar um coletor de restos de significado, que os redistribui em formatos destinados ao consumo rápido. A «cultura do guaxinim», portanto, não é apenas uma descrição da superficialidade. É também uma caracterização precisa da degradação da própria cadeia do conhecimento: da criação ao resumo, da compreensão ao processamento formal, das ideias a algo que já não passa de um vestígio apagado delas. Mas esse fenômeno não pode ser compreendido separadamente da estrutura tecnológica que o governa. É aqui que entra Marshall McLuhan, que sintetizou seu pensamento na célebre frase: «O meio é a mensagem». O problema não está apenas no conteúdo, mas também na forma através da qual esse conteúdo é transmitido. A mídia digital contemporânea não se limita a transportar informações, mas as remodela segundo a lógica da velocidade, da condensação e da fragmentação. O texto longo torna-se inadequado para o consumo, enquanto uma ideia só parece aceitável se puder ser reduzida a poucas linhas facilmente compartilháveis. Essa transformação produz um paradoxo marcante: vivemos numa época em que o acesso ao conhecimento deixou de ser difícil e se tornou excessivamente fácil. E, com essa facilidade excessiva, surge aquilo que poderíamos chamar de «ilusão cognitiva»: basta ler um pequeno trecho ou um resumo rápido para que a pessoa tenha a sensação de ter assimilado uma ideia. Mas essa sensação de domínio não é necessariamente acompanhada por uma compreensão profunda nem pela capacidade de reconstruir ou criticar o conhecimento. É aqui que aparecem os que poderíamos chamar de «semiletrados»: indivíduos que possuem os sinais do conhecimento, mas não sua estrutura; seu vocabulário, mas não sua lógica interna. O problema se torna ainda mais complexo quando o observamos sob o ângulo da atenção. Em vez de permanecer em um estado prolongado de concentração, como acontece na leitura tradicional ou na reflexão demorada, a mente passou a viver sob um bombardeio contínuo de informações: notificações, vídeos, manchetes e ondas sucessivas de conteúdo. Essa situação não apenas dispersa a atenção, mas a reconfigura segundo uma lógica de saltos constantes entre pequenas unidades de significado, em vez de permitir a construção gradual e cumulativa de uma ideia. Lembro aqui de uma anedota que costumávamos contar e que circulava muito na época das manifestações populares. Ela ilustra bem a ideia da redução e da transformação do conteúdo. Depois da ocupação da Palestina, muitas manifestações populares tomaram as ruas gritando «Abaixo a Declaração Balfour!». A brincadeira dizia que, no fim da manifestação, o slogan havia se transformado, em árabe, em «Que alguém caia lá de cima!», uma frase inteiramente diferente que preservava algo do ritmo e da sonoridade da original. Talvez essa imagem nos ajude a compreender melhor o que acontece na linguagem cotidiana quando o conhecimento se transforma em mensagens curtas repetidas coletivamente. A manifestação começa com uma fórmula política precisa. Mas, com a repetição, a imersão coletiva e o ritmo sonoro, ela vai se transformando pouco a pouco em outra fórmula, completamente diferente. Esta pode conservar o ritmo e a carga emocional da primeira, mas perde seu significado e seu sentido original. O que permanece não é o sentido, mas a energia emocional da frase. Aqui se manifesta, de outra maneira, aquilo que Bartlett havia observado: não importa apenas o que foi dito, mas como aquilo foi repetido e como voltou a ser compreendido dentro de um contexto social em transformação. Se reunirmos todos esses fios, podemos dizer que aquilo que vivemos hoje não é propriamente um «colapso da inteligência», mas uma transformação das condições em que ela opera. A mente humana não mudou radicalmente, mas o ambiente em que funciona se transformou profundamente: passamos de um ambiente que permitia a acumulação lenta para outro que impõe a reprodução rápida e fragmentada do conhecimento. Essa mudança cria uma tensão permanente entre duas formas de pensamento: um pensamento reflexivo, que precisa de tempo, e um pensamento rápido, que exige resposta imediata. Sob essa perspectiva, a pergunta «Ficamos mais burros?» torna-se parcialmente enganosa. Talvez seja mais preciso dizer que estamos cada vez mais expostos a condições que tornam o pensamento profundo menos estável, ou menos possível, e o conhecimento mais vulnerável à fragmentação e à reciclagem. Quanto à burrice, se podemos usar o termo, talvez ela não seja uma propriedade da mente, mas um efeito colateral e uma característica da estrutura cultural que se formou. Trata-se de uma tecnologia que está remodelando nossa relação com o mundo. Assim, em vez de enxergar esse fenômeno como um declínio das capacidades humanas, podemos compreendê-lo como uma transformação do «ambiente do conhecimento»: um ambiente em que se tornou fácil saber alguma coisa, mas mais difícil compreendê-la de fato e em profundidade.
Opinião
Retrato do autor
Por Youssef Mouawad - Publicado em set 5, 2026 - 13:25
Imagem de notícia
Em 2010, Israel interceptou com violência o Mavi Marmara, um navio turco fretado por uma ONG humanitária para socorrer a Faixa de Gaza, então sob bloqueio israelita. Esse incidente, a gota de água, fará vir à tona a animosidade entre o governo de Erdogan e o Estado hebraico. (AFP)
A guerra ainda não parou no nosso sul e já corre o risco de eclodir junto aos nossos vizinhos. Ou seja, vivemos a prazo, de conflito em conflito. E com razão! Por pouco o bombardeamento de uma base síria não descambou numa batalha campal entre Ancara e Telavive. Foi a 18 de agosto passado, e Benjamin Netanyahu não foi com meias palavras: o seu país não iria tolerar uma implantação militar turca suscetível de avançar para o sul da Síria. A mensagem foi tanto mais brutal quanto oito ataques tinham visado a base aérea de Abu al-Duhur, situada a 70 quilómetros da fronteira turca. Recorde-se, aliás, que desde a queda de Bashar al-Assad em dezembro de 2024, Erdogan é o principal mentor da nova Síria, a de Ahmed al-Charaa, ajudando-a a reconstruir as suas forças armadas e transformando-a num parceiro estratégico. Já não é a Síria de Hafez al-Assad Terá sido este novo pico de tensão entre Ancara e Telavive que precipitou a reunião entre o chefe da diplomacia síria, Assaad Chaïbani, e o diretor do Mossad, Roman Gofman, a 23 de agosto passado, na Jordânia? Ora, esse encontro discreto não provocou uma onda de indignação no mundo árabe, como aconteceu com a visita imprevista de Anwar al-Sadat a Israel em 1977. Um tabu foi oficialmente quebrado e, de facto, quem poderia ter acreditado que tal concertação seria possível sob o regime baathista? O Estado hebraico deveria ter-se congratulado, mas, ao contrário do que se esperava, não interrompeu nem os seus ataques aéreos nem as suas incursões territoriais, como a de 27 de agosto em Quneitra. É que as coisas mudaram. Sob Hafez al-Assad, a Síria era uma potência regional que, sem ser temível, era temida pelos seus vizinhos imediatos, fossem eles países árabes ou não. Evitava-se procurar confronto com ela e, por isso, o país conduzia, dentro de certos limites, uma política externa agressiva que resvalava muitas vezes para a provocação. E assim, em virtude da autonomia da sua ação e da margem de manobra que se concedia, tinha constituído, nem que fosse apenas geograficamente, uma zona-tampão entre, por um lado, uma Turquia "erdoganesca", que exibia o seu islamismo assumido, e, por outro, um Israel, o Estado consubstancialmente judeu. Ora, eis que, num país esgotado por uma gestão baathista e devastado por anos de guerra civil, a Turquia, ao começar a marcar posições, vai inevitavelmente encontrar-se frente a frente com um Israel que ocupa uma parte do território sírio. O que esperar? Tendo em conta o ego desmedido tanto de Netanyahu como de Erdogan, e no caso de estes dois chefes de Estado permanecerem nos seus respetivos cargos, devemos esperar um duelo épico em território sírio, libanês, jordano, ou até noutros locais. Este combate será feito de fintas, de esquivas, de golpes baixos, mas também de ataques frontais, de corpo a corpo e de escaladas de tensão até ao ponto de rutura. E isto mesmo que o relatório doCongressional Research Servicede setembro de 2025 considere pouco provável um confronto direto entre a Turquia e Israel, precisamente porque ambos os Estados conhecem o custo de uma guerra, caso esta viesse a eclodir. No entanto, no domínio da polemologia, os dirigentes e outras elites não são necessariamente atores racionais! Tanto mais que, aos olhos dos observadores israelitas, o slogan que impera na Anatólia, a saber, «Make Turkey great again», não é de molde a tranquilizar o Estado sionista. Washington terá cada vez mais dificuldade em conter ou separar os dois adversários que já se posicionam em ordem de batalha. A Turquia, um novo Irão? Sim, é uma hipótese, mas apenas num confronto direto com Israel, tendo a Síria se tornado da noite para o dia uma zona onde «se sobrepõem dois perímetros de segurança», o turco e o israelita, o muçulmano e o judeu. E não se pode excluir que o militantismo xiita, esse mobilizador de «proxies», acabe por se aliar, ainda que momentaneamente, a uma «versão irmãos-muçulmana» do islamismo político defendido por Ancara! Teríamos assim, contra todas as expectativas, um Hezbollah apoiado pelo seu inimigo de ontem, Ahmed al-Charaa, um islamista vindo da Jabhat al-Nusra e da Hayat Tahrir al-Cham! Contra o adversário comum, uma inversão de alianças é sempre legítima e oportuna. Mas isso não passaria de uma aliança tática, ditada pelas necessidades do momento, sem qualquer garantia quanto ao futuro. Tendo o nacionalismo árabe sido posto de lado, a Turquia não se vai contentar em conquistar economicamente o mercado sírio, com os seus 25 milhões de consumidores: vai querer exercer influência política em Damasco, mobilizando para isso o seu aparelho militar e de segurança. O poder instável do presidente sírio, incapaz de assegurar certas funções soberanas nem de enquadrar os diversos corpos do Estado, terá necessariamente de recorrer à experiência do seu vizinho do norte. Será, no entanto, de acreditar que este último vai ser arrastado pela espiral de uma «beligerância anunciada»? Tudo aponta nesse sentido, e já se podem perceber os primeiros sinais de um envolvimento que lembra o dos Estados Unidos no Vietname sob Lyndon Johnson. Pois, se o Estado sírio pretende reconstituir-se, precisará antes de mais de um exército capaz de conter as tendências centrífugas dos alauitas, dos drusos e de outras facções que apelam à fragmentação do país. Ora, cabe a Ancara garantir isso e reforçar a autoridade central sediada em Damasco. Mas Israel, que adquiriu maus hábitos na Síria e pretende manter aí liberdade de ação aérea, não pode aceitar um exército estruturado segundo o modelo da NATO e que possa servir de proxy a um projeto neo-otomano. E o Líbano, da primazia à secundarização? Está agora montado um novo cenário para um novo guião que definirá novas regras do jogo! O que será feito do Hezbollah, apanhado numa ratoeira? Bem, poderia beneficiar, neste cenário, ainda que apenas em parte, do apoio logístico de Damasco, apoio que lhe fez gravemente falta desde a queda de Bachar al-Assad. E talvez que, com um deslocamento das placas tectónicas, o Líbano passasse do estatuto de palco inicial ao de palco secundário de um conflito regional. Mas, para ser sincero, isso de pouco nos vai valer!
Mais Artigos
Ordenar por: RecentesAntigos
Por que a Jordânia confia no futuro?
Por
Khairallah Khairallah
Publicado

O discurso que o rei Abdullah II dirigiu aos jordanianos por ocasião do octogésimo aniversário da independência foi, acima de tudo, uma expressão de confiança no futuro e na capacidade de enfrentar os desafios de uma região que, para dizer o mínimo, está à deriva em meio a ventos turbulentos. Mais importante do que qualquer outra coisa, o soberano jordaniano traçou a imagem do futuro ao qual a Jordânia aspira como Estado moderno: um país que dispõe de poucos recursos naturais, mas que conseguiu desenvolver sua própria riqueza distintiva, a riqueza do ser humano. O discurso de Abdullah II foi breve, mas trouxe coragem suficiente para afirmar que a Jordânia pratica de fato a tolerância em uma região marcada por contradições e extremismos de todas as partes. Não é algo comum que o monarca jordaniano fale sobre a natureza de seu país dirigindo-se tanto aos “filhos” quanto às “filhas” da Jordânia, declarando: “A Jordânia jamais foi uma margem na narrativa da humanidade, mas sim uma pátria de povos e uma terra de harmonia. Às margens de seu rio, Cristo foi batizado; dentro de suas fronteiras viveram os Companheiros e os Seguidores. Civilizações floresceram em seu solo e ofereceram ao mundo lições de resiliência e firmeza, ensinando-nos a perseverar e a transformar dificuldades em oportunidades. O presente é a melhor prova disso. Apesar de todas as circunstâncias, a Jordânia preservou suas fronteiras e sua segurança, manteve seu caminho democrático e protegeu sua economia dos efeitos das crises.” Entre as passagens mais significativas do discurso está a afirmação de Abdullah II: “Hoje celebramos não apenas o que alcançamos, mas também o destino e as capacidades que possuímos. O orgulho não é nosso objetivo; o que buscamos é consolidar nossa confiança nesta pátria.” A Jordânia conhece a si mesma, conhece sua direção e conhece suas escolhas. Isso significa que o Reino compreende plenamente a natureza dos acontecimentos que se desenrolam na região e sabe como lidar com eles, apoiando-se em uma longa experiência nesse campo. Se os acontecimentos dos últimos oitenta anos demonstraram alguma coisa, é que a Jordânia é uma das constantes do Oriente Médio. A Síria mudou, o Iraque mudou, mas a Jordânia permaneceu o que é: um reino hachemita que não precisa receber lições de patriotismo de ninguém, incluindo as organizações palestinas que um dia acreditaram que “o caminho para Jerusalém passa por Amã”. A Jordânia sempre enfrentou as transformações e turbulências iraquianas e sírias com uma combinação de flexibilidade e firmeza. Fez isso mesmo quando foi alvo de pressões em diversas ocasiões, especialmente durante o período da união entre Egito e Síria, entre 1958 e 1961, e durante a ascensão de Hafez al-Assad ao poder após 1970. Naquele momento, o rei Hussein soube conter Assad pai, que buscava trazer a Jordânia para sua esfera de influência, assim como havia feito com o Líbano, e formar uma frente sob seu comando que se estenderia de Ácaba até Naqoura, no sul do Líbano. Quanto aos países do Golfo, a relação da Jordânia com eles evoluiu consideravelmente. Desde o surgimento do regime da “República Islâmica” em 1979 e desde que esse regime travou guerra contra o Iraque entre 1980 e 1988, a Jordânia, que desde o início assumiu uma posição clara contra ele, tornou-se parte integrante da segurança do Golfo. É importante destacar a referência à frase “às margens de seu rio, Cristo foi batizado”. Essa expressão confirma a importância histórica e civilizacional da Jordânia e demonstra até que ponto o trono hachemita assimilou esse significado e essa profundidade histórica de um país que surgiu da interação entre seus habitantes nativos, os jordanianos da margem oriental do rio Jordão, e os hachemitas. Isso remonta ao início da década de 1920, quando a entidade política era o Emirado da Transjordânia, que mais tarde se transformaria no Reino Hachemita da Jordânia, em 1946. Ao longo de toda a sua história, a Jordânia preservou certos valores fundamentados no reconhecimento de todas as comunidades que compõem sua sociedade, sem distinção entre cidadãos por motivos religiosos ou de origem nacional. Isso explica a integração plena entre as tribos jordanianas, incluindo as tribos cristãs, e o trono hachemita, assim como entre o trono e os circassianos, drusos, chechenos e pessoas de origem levantina. A interação entre todas essas comunidades acrescentou imunidade, força e estabilidade à Jordânia. Ela fortaleceu o papel positivo do país na causa palestina e sustentou a resistência palestina na Cisjordânia, transformando o Reino em uma linha de apoio vital que permite aos palestinos alcançar o mundo e retornar à Palestina por meio da Ponte Rei Hussein. Abdullah II afirmou em diversas ocasiões que a questão não é tanto a tolerância, mas sim o reconhecimento do outro. Portanto, não é coincidência que a Jordânia detenha a custódia dos locais sagrados cristãos e islâmicos em Jerusalém. Existe um vínculo histórico entre os hachemitas e os lugares santos de Jerusalém, especialmente a Mesquita de Al-Aqsa. Por fim, não se pode ignorar a relação entre a Jordânia e os palestinos. Essa relação transformou-se ao longo do tempo e, moldada por experiências sucessivas, tornou-se mais do que positiva. Em 1970, a Jordânia salvou os palestinos de si mesmos graças às suas instituições, sobretudo ao seu exército, e à profunda coesão entre a instituição monárquica e as tribos. A Jordânia foi ainda mais longe ao fechar a porta para a direita israelense, que em determinado momento sonhou em transformar o país em uma “pátria alternativa”. Hoje, os palestinos se tornaram um fator positivo nos assuntos internos e a serviço da estabilidade. Já não são apenas uma força econômica de peso dentro do Reino. A importância da Jordânia revelou-se a eles, especialmente depois que compreenderam o valor da estabilidade jordaniana e o significado de viver em um Estado com instituições sólidas, que rejeita todas as formas de extremismo e se afasta de slogans vazios sem efeito prático. Tudo o que a Jordânia fez, incluindo a decisão de desvincular-se da Cisjordânia em 1988 e a assinatura do acordo de Wadi Araba com Israel em 1994, representa uma afirmação do compromisso com a futura criação de um Estado palestino independente. O discurso de Abdullah II aos jordanianos foi uma mensagem vinda do coração. Foi uma expressão da capacidade de confiar em si mesmo e de continuar construindo um Estado forte, profundamente ligado à sua história e às suas raízes, e que, acima de tudo, sabe o que quer.

Salam: a negociação com Israel é o caminho menos custoso

Negociações e diálogo em Washington, conflito e ataques aéreos no Líbano. O sábado, 30 de maio, foi marcado por uma intervenção do primeiro-ministro libanês Nawaf Salam, que condenou os ataques israelenses, enquanto o Pentágono garantiu que as discussões entre militares israelenses e libaneses em Washington, na sexta-feira 29 de maio, haviam sido «construtivas». Em um discurso televisionado, Nawaf Salam considerou que a «política de terra arrasada» e de «punição coletiva» conduzida por Israel «não lhe trará nem segurança nem estabilidade». No dia seguinte a novas discussões israelo-libanesas no Pentágono, enquanto o exército israelense continua avançando em profundidade no território libanês, Salam não deixou de defender a continuidade das negociações com Israel. Estas constituem «o caminho de menor custo» para Beirute, destacou o chefe do governo. O presidente libanês Joseph Aoun, por sua vez, assegurou ao secretário de Estado americano Marco Rubio que um cessar-fogo constituía «a passagem obrigatória» para qualquer progresso nas negociações. O número dois do Pentágono, Elbridge Colby, qualificou a reunião de sexta-feira como «construtiva», considerando que serviria «de base para o aspecto político» que deverá ser abordado pelos dois países nos dias 2 e 3 de junho no Departamento de Estado. De acordo com uma fonte israelense bem informada, citada pela Reuters, Israel e Líbano não abordaram a questão do subúrbio sul de Beirute, bastião do Hezbollah, onde Israel afirma ter contido amplamente seus ataques sob pressão dos Estados Unidos. Israel prossegue sua expansão em direção ao norte No plano das operações militares, o exército israelense apelou, sábado de manhã, aos habitantes de mais de uma dezena de aldeias do sul do Líbano para evacuarem os locais antes de ataques que visaram várias localidades da região. Por sua vez, o exército libanês anunciou que um ataque de drone israelense, descrito como «direcionado», feriu gravemente dois de seus soldados a bordo de um veículo perto da cidade de Nabatieh. Disparos de artilharia também visaram as proximidades da fortaleza medieval de Beaufort, no dia seguinte às declarações dos ministros das Relações Exteriores Joe Raggi e da Cultura Ghassan Salamé, que haviam expressado preocupação com o «perigo grave» que os ataques israelenses representam para o patrimônio histórico. Notemos neste contexto que o exército israelense divulgou um vídeo, amplamente reproduzido por vários meios de comunicação libaneses, mostrando que os disparos que atingiram há 48 horas a igreja grego-ortodoxa São Jorge de Marjayoun provinham de posições mantidas pelo Hezbollah. Os apelos dos polos de influência de Nabatieh e Tiro Diante do aumento de ataques aéreos e bombardeios, o presidente Joseph Aoun e o primeiro-ministro denunciaram, em comunicado conjunto, «as práticas condenáveis de Israel», «a extensão de seus ataques», bem como «a continuação dos bombardeios e a destruição com tratores das habitações e dos sítios históricos». Convém sinalizar à sombra deste contexto que cerca de cem intelectuais e polos de influência de Nabatieh e tantos da cidade de Tiro publicaram, respectivamente, um «apelo» no qual reivindicam a desmilitarização das duas localidades, o fim de qualquer presença miliciana e o restabelecimento da única autoridade do Estado e do exército nas cidades em questão. Os dois «apelos» se elevam contra o fato de os Guardiões da Revolução Islâmica iraniana terem envolvido o sul do Líbano em uma «guerra estéril» e apoiam as medidas empreendidas pelo governo libanês para restabelecer a paz no sul do Líbano. Notemos que o Hezbollah publicou um comunicado condenando vigorosamente o conteúdo dos dois «apelos» de Nabatieh e Tiro. No Irã, as «linhas vermelhas» de Washington No plano regional, os Estados Unidos afirmaram no sábado possuir os meios necessários para retomar a guerra contra o Irã, ao mesmo tempo em que reafirmaram que um acordo de paz só seria possível se suas "linhas vermelhas" fossem respeitadas. Neste contexto, o secretário de Defesa dos Estados Unidos, Pete Hegseth, declarou que os americanos eram "totalmente capazes" de retomar as hostilidades contra o Irã "se necessário". "Nossos estoques são amplamente adequados para este objetivo", afirmou durante um fórum de defesa em Singapura. Uma fonte diplomática americana indicou no sábado que, se as negociações fracassarem em três dossiês essenciais — o estoque de urânio enriquecido, o Estreito de Ormuz e os ativos iranianos congelados no exterior —, o impasse provém principalmente da ala radical do regime. Esta é particularmente representada pelo general Esmaïl Qa'ani, comandante da Força Al-Qods dos Guardiões da revolução islâmica, bem como pelo deputado Ebrahim Azizi, conhecido por suas posições radicais. Segundo esta fonte, essas duas figuras influentes do regime se opõem ao presidente do Parlamento, Mohammad Bagher Ghalibaf, que recentemente mostrou sinais de abertura em relação a Washington. Paralelamente, no Iraque, uma declaração feita no sábado por um responsável de segurança da Kataëb Hezbollah — organização frequentemente apelidada de "Hezbollah iraquiano" — reacendeu a polêmica sobre o futuro das armas fora do controle estatal, enquanto fontes políticas em Bagdá indicam que cinco facções armadas estariam considerando começar a entregar as armas. Esta formação xiita próxima ao Irã ressaltou que se recusa a entregar suas armas ao governo central e que está determinada a "prosseguir a resistência", afirmando que estava "pronta a receber certas armas especializadas para as quais as instituições do Estado não possuem as competências necessárias, como drones, mísseis de cruzeiro e armas anticarro", acrescentando que também estava "pronta a financiá-las". Cabe mencionar, em conclusão, que o Departamento de Estado americano destituiu Tom Barrack de suas funções como enviado especial dos Estados Unidos para a Síria, sem fornecer mais detalhes.

Será que Bashar será extraditado da Rússia?
Por
Youssef Mouawad
Publicado

É indigno entregar um fugitivo aos seus inimigos! Em nossas terras, o "dever de asilo", obrigação incontornável, remonta à pré-islâmica Djahiliya. Não seria um "cavaleiro" quem entregasse uma pessoa àqueles que a perseguem, a desonra recaindo sobre sua linhagem. Mas então, o que dizer da extradição judicial em nosso mundo contemporâneo? Seria aceitável sob o argumento de que as convenções internacionais estabeleceram suas condições e definiram o procedimento? Bashar al-Assad e sua camarilha, cujos membros se contam às dezenas, encontraram refúgio a partir de dezembro de 2024 na Federação Russa, assim como no Irã, no Iraque e no Líbano. Há alguma chance de toda essa turma ser julgada em tribunal, em Damasco ou em outro lugar? A Síria pediu à Rússia a extradição de Bashar? Essa pergunta, em sua crudeza, foi constantemente feita a Sergei Lavrov, ministro das Relações Exteriores russo; e, como diplomata astuto, ele sempre a contornou. Mas suas respostas evasivas não impediram que o presidente sírio interino Ahmad al-Chareh pedisse a Vladimir Putin, durante a visita que lhe fez em Moscou em outubro de 2025, que lhe entregasse "todos aqueles que cometeram crimes de guerra" durante o último conflito civil, com à frente, naturalmente, o chefe de Estado deposto e seu irmão Maher. Nada adiantou e as autoridades sírias tiveram de insistir em maio passado, requerendo a Moscou a extradição dos referidos criminosos procurados, no âmbito, contudo, dos procedimentos de justiça transicional iniciados no final de abril em Damasco. Pelo menos é o que afirma uma fonte judiciária. Extraditar ou julgar Na qualidade de ex-chefe de Estado, um presidente deposto não se beneficia de imunidade quanto às acusações de crimes de guerra ou contra a humanidade. Vimos bem o destino reservado a Augusto Pinochet: ele foi preso em Londres em outubro de 1998. Quanto a Slobodan Milošević, foi indiciado em maio de 1990 e julgado perante o tribunal especial para a ex-Iugoslávia. E mesmo ações judiciais foram iniciadas pela Corte Penal Internacional contra dois líderes em exercício, a saber, Vladimir Putin em março de 2023 e Benjamin Netanyahu em novembro de 2024. Mas o que valem os mandados de prisão internacionais em certos contextos específicos? Nada mais que gestos patéticos! Então, é assim que se apresenta o caso sírio: Moscou se recusa a jogar o jogo de uma justiça internacional saudável. O brocardo latino "aut dedere aut judicare", que significa extraditar ou julgar, não parece dever se aplicar à Rússia de hoje! Por enquanto, nem Bashar nem Maher al-Assad correm risco de serem incomodados. Com Vladimir Putin no poder, eles não serão nem entregues à justiça de seu país nem julgados no local! Mas consideremos antes o caso em que esses dois fugitivos se encontrassem em um país da União Europeia. Provavelmente teriam sido julgados perante um tribunal do país de acolhimento ou perante um tribunal constituído ad hoc. Mas nunca teria havido extradição! A razão é simples: nem Berlim, nem Roma, nem Paris nem outra capital "civilizada" teriam extraditado os beneficiários do direito de asilo para países onde correriam risco de pena de morte. Uma vez que é entendido que é a forca que, em Bilad el-Sham, aguarda aqueles que participaram dos massacres da guerra civil. Bashar em Moscou, em aposentadoria antecipada Tudo considerado, a Síria tem o direito de romper com mais de cinquenta anos de impunidade. Em 26 de abril passado, se abriam na capital dos Omíadas os "Julgamentos de Damasco" que se pronunciarão sobre os horrores da guerra civil. Mas a primeira audiência se realizou, e com razão, na ausência de Bashar e de seu irmão, os atores principais do drama. É que o ex-presidente sírio fugiu e abandonou seus cúmplices e lacaios à sua sorte: eles pagarão por ele. Tendo fugido com o caixa como um vulgar criminoso, viverá dias felizes à beira do Moskova. Aos crimes de sangue dos quais se tornou culpado, vão assim se somar os de venalidade e covardia!

Guerra no Irã: a montanha-russa continua
Por
LevantTime .
Publicado

O cenário do fim de semana passado se repetiu nesta sexta-feira, 29 de maio. A mídia e a opinião pública foram submetidas a novo vaivém sobre as negociações entre Estados Unidos e Irã, mediadas pelo Paquistão, visando encerrar a situação de guerra deflagrada em 28 de fevereiro, como prelúdio a negociações bilaterais sobre as grandes questões que alimentam o conflito entre os EUA e a República Islâmica. Como ocorrera no fim de semana anterior, uma onda de otimismo soprou na tarde de sexta-feira, com rumores sobre a iminente anúncio oficial de um «acordo-quadro» entre Washington e Teerã. O presidente Donald Trump deveria anunciar publicamente que levantaria o bloqueio naval imposto aos portos iranianos e que se preparava para realizar uma reunião na Casa Branca com sua equipe de altos funcionários e conselheiros a fim de «tomar uma decisão definitiva» sobre o projeto de acordo-quadro em gestação. Após o anúncio do presidente Trump, informações chegaram aos meios de comunicação sobre os termos do memorando de entendimento em questão. Segundo essas indiscrições, o documento previa o restabelecimento imediato da livre circulação marítima no Estreito de Ormuz, sem taxas e sem condições (em troca da suspensão do bloqueio naval) e a destruição pelos EUA do estoque de urânio enriquecido, «em colaboração com a República Islâmica e a Agência Internacional de Energia Atômica». Nenhuma medida estava prevista, porém, para encerrar o congelamento de parte dos ativos iranianos. Cerca de uma hora depois da divulgação dessas informações, as autoridades iranianas, pelo menos aquelas próximas à Guarda Revolucionária, afirmavam que nenhum acordo havia sido fechado, que as informações reportadas pelo presidente Trump eram errôneas e, para completar, que «é o Irã que impõe suas condições» à administração americana, e não o contrário. O clima manifestamente negativo filtrado à mídia pelo setor do regime iraniano próximo aos Pasdaran provavelmente repercutiu no desenrolar da reunião presidida pelo presidente Trump na Casa Branca. Após duas horas de debate entre altos funcionários americanos, o presidente Trump não fez nenhum anúncio, contrariamente ao que havia sido indicado na tarde. O New York Times reportava à noite, citando um alto funcionário americano, que nenhuma decisão foi tomada sobre o projeto de acordo-quadro, observando que «ainda há questões a serem discutidas». No final da noite, o Tesouro americano deveria esclarecer que «o bloqueio imposto aos portos iranianos será levantado gradualmente»... Avanços israelenses e diálogos no Pentágono Esse impasse diplomático não ocultou os desenvolvimentos nas operações militares, mais precisamente no teatro libanês. O exército israelense continuou na sexta-feira sua operação de «rolo compressor» contra posições, infraestruturas e milicianos do Hezbollah. Novos ataques aéreos intensivos foram realizados contra várias localidades no Sul e no Vale do Bekaa Ocidental. Paralelamente, segundo várias fontes, o exército israelense continua ganhando terreno e teria chegado à periferia de Nabatiyeh. No final da noite, o canal al-Hadath indicava que as forças israelenses se encontravam a 500 metros do Castelo de Beaufort. Outras fontes precisavam em hora avançada da noite que as tropas de Tsahal praticamente haviam chegado ao Castelo medieval cruzado. No início do dia, o primeiro-ministro israelense, Benjamin Netanyahu, havia realizado uma inspeção na fronteira com o Líbano. Em declaração aos correspondentes de imprensa, indicou que o exército israelense havia cruzado o Litani e se posicionado nas colinas estratégicas da região. «Agimos com força em Beirute, no Sul e na Bekaa, sem restrições», afirmou Netanyahu, que mencionou um «colapso do Hezbollah»… Diversas fontes de informação reportaram na noite de sexta um «colapso do Hezbollah em todas as linhas de frente». Essas indicações não puderam, porém, ser confirmadas por fontes independentes. Foi nessa atmosfera particularmente tensa e explosiva que ocorreu na sexta-feira à tarde (hora do Levante) no Pentágono a primeira reunião de negociação direta libano-israelense inscrita no marco do «processo de segurança», paralelo ao processo político das negociações bilaterais. À margem da reunião do Pentágono, o Secretário de Estado Marco Rubio entrou em contato telefônico com o presidente Joseph Aoun para fazer um balanço do diálogo libano-israelense. De acordo com comunicado da presidência da República, o chefe de Estado destacou nessa ocasião a importância de um cessar-fogo como pré-requisito para qualquer progresso nas negociações com Israel. O chefe da diplomacia americana reafirmou, por sua vez, o apoio de seu país «à soberania, à estabilidade e à independência do Líbano, bem como a seu direito de decidir seu futuro». Segundo comunicado do Departamento de Estado, Rubio prestou homenagem «ao coragem do presidente Joseph Aoun que tomou a iniciativa de iniciar negociações com Israel». O Secretário de Estado sublinhou, por outro lado, que «o Hezbollah assume inteira responsabilidade pelos combates em curso no Líbano». Afirmou nesse aspecto que «o Hezbollah continua suas tentativas de obstruir as negociações com Israel».

Líbano em cem anos
Por
Samir Abdelmalak
Publicado

Em uma era em que as crises e os desafios se multiplicam, lemos diariamente artigos, estudos e análises focados principalmente em descrever a realidade atual e examinar suas dimensões políticas, econômicas e sociais. No entanto, apesar da importância de compreender o presente, o foco excessivo no diagnóstico da situação nos aprisionou em um pensamento circular: giramos indefinidamente em torno das mesmas observações e dos mesmos impasses, sem avançar de fato para uma reflexão séria sobre o futuro do Líbano, de seus cidadãos e, consequentemente, da sociedade e do Estado. Lançar círculos nacionais de reflexão… com positividade Hoje, o Líbano tem uma necessidade urgente de criar espaços de diálogo e reflexão que reúnam grupos, elites e atores da sociedade, independentemente de seu nível de organização, para levantar as questões fundamentais que determinarão a forma do país nas próximas décadas. As nações que sobrevivem e prosperam não são aquelas que se limitam a administrar suas crises diárias, mas aquelas que têm a coragem de pensar no longo prazo e de traçar uma visão clara de seu futuro. Mas, antes de qualquer debate, precisamos adotar um pensamento positivo. Uma pessoa positiva é mais aberta às opiniões dos outros; ela vê na diversidade de ideias uma riqueza e novas oportunidades de progresso. Em contrapartida, o pensamento negativo e fechado alimenta a desconfiança em relação ao outro e acaba colocando em dúvida até mesmo as oportunidades que surgem diante de nós. Também devemos olhar para a realidade como ela é, e não como gostaríamos que fosse. Fugir dos fatos ou embelezá-los não produz soluções; apenas adia a explosão das crises e as agrava. Torna-se, portanto, essencial levantar questões com objetividade e respeito, longe de pretensões, cálculos estreitos ou julgamentos preconcebidos. As sociedades vivas não têm medo das perguntas; elas as consideram uma etapa natural na busca por um futuro melhor. Imaginar os próximos cem anos Hoje, mais do que nunca, o Líbano precisa de “círculos nacionais de reflexão” capazes de abordar, com serenidade e realismo, os grandes desafios fundamentais, trocar pontos de vista e buscar denominadores comuns que possam garantir a estabilidade do país pelos próximos cem anos. Entre as questões essenciais que devem ser levantadas: - Qual é a forma de governança mais adequada para o Líbano à luz das experiências passadas? O sistema centralizado continua sendo a melhor opção? Uma descentralização ampliada ou o federalismo ofereceria soluções mais eficazes? Ou seria necessário imaginar uma fórmula completamente nova? - O Acordo de Taif continua adequado após todas as transformações vividas pelo Líbano e pela região? - O modelo de convivência e de democracia consensual ainda é capaz de produzir estabilidade e construir um Estado verdadeiro? - A convivência continua possível em sua forma atual, considerando as experiências, crises e divisões atravessadas pelos libaneses? - Como a diversidade libanesa deve ser administrada? Por meio de um sistema civil baseado na igualdade plena entre os cidadãos? Ou por meio de um sistema que respeite as especificidades e os equilíbrios comunitários dentro de uma fórmula consensual que garanta estabilidade? - Qual deve ser o papel do Estado? Ele deve limitar-se a garantir segurança, estabilidade e necessidades essenciais como saúde, educação e infraestrutura? Ou deve intervir de maneira mais ampla nos diversos setores econômicos e sociais? - E quanto à educação? A prioridade deve continuar sendo dada ao ensino privado, que há muito tempo constitui um dos pilares históricos do Líbano? Ou o futuro exige um modelo mais equilibrado entre os setores público e privado? - Que tipo de economia queremos? A economia liberal continua sendo a escolha mais apropriada para o Líbano? Ou a próxima etapa exige uma economia social que concilie liberdade econômica e justiça social? - Como garantir uma participação popular genuína na produção do poder? Que lei eleitoral garantiria uma representação justa e fortaleceria a vida democrática? - Como as grandes decisões nacionais devem ser tomadas em caso de desacordo? - E quais mecanismos constitucionais e políticos poderiam evitar impasses, preservando ao mesmo tempo a parceria nacional? Essas questões são apenas alguns exemplos dos grandes debates que devem ser enfrentados com coragem e serenidade. Afinal, construir uma nação não consiste apenas em administrar as crises do presente, mas também em ser capaz de imaginar o futuro e preparar-se para ele. Costuma-se dizer: “Em tempos de crise, nascem oportunidades”. Isso é verdade, desde que se saiba ler a realidade com lucidez e se possua a coragem intelectual e política necessária para aproveitar essas oportunidades, em vez de se contentar em administrar colapsos ou esperar soluções vindas de fora. Se o Líbano deseja permanecer uma nação viva e capaz de perdurar, precisa de um projeto intelectual e nacional de longo prazo, elaborado coletivamente, para construir estabilidade política, social e econômica para os próximos cem anos, e não apenas para alguns poucos anos.

A guerra no Irã: panorama das posições em confronto

Três meses, dia após dia, após seu início, a guerra no Irã parece suspensa, e nos cálculos de Washington e Teerã, a parte adversária acabará cedendo com o fator 'tempo'. Embora tudo indique que o Irã deveria ceder após seu desastre militar e suas perdas econômicas integradas estimadas entre 1 mil e 1.450 bilhões de dólares americanos, o Corpo dos Guardiões da Revolução Islâmica (CGRI) não cede. Não tem contas a prestar ao seu povo, impede-o de se expressar, massacrou pelo menos trinta mil pessoas e aprisionou cerca de cinquenta mil em janeiro passado. O CGRI assim assegurou seu marco interno, mantém firmemente suas posições e continua coordenando estreitamente com o Hezbollah. Diante desse partido, Israel lança ataques direcionados e conduz uma ofensiva limitada ao Sul do Líbano e certas partes do Bekaa Ocidental. O Estreito de Ormuz permanece fechado à navegação internacional por Teerã, e Washington mantém seu bloqueio aos portos iranianos. Apesar das negociações em andamento para desbloquear a crise, a situação no Golfo é qualificada como impasse estratégico. Qual é a situação dos pedidos apresentados pelos beligerantes, onde estão as negociações, e – questão feita e refeita muitas vezes – como esta guerra poderia terminar? A posição de Washington A Administração Trump mantém suas exigências, notadamente a reabertura imediata do Estreito de Ormuz e a recusa de que permaneça sob controle iraniano. Ela exige garantias firmes para a livre navegação internacional. No dossiê nuclear, os Estados Unidos exigem a parada completa do enriquecimento de urânio para uso militar e o sequestro, por sessenta dias, do estoque de urânio enriquecido iraniano, junto a um terceiro país digno de confiança, enquanto se negocia um desmantelamento duradouro. Os valores iranianos congelados permaneceriam bloqueados enquanto Teerã não cedesse em todas as demandas americanas. Os Acordos de Abraão deveriam ser ampliados a todos os países do Golfo e o apoio iraniano ao Hezbollah deveria cessar. Por fim, o CENTCOM se reserva a possibilidade de conduzir ataques defensivos imediatos contra qualquer colocação de minas ou ameaça direta, como ocorreu recentemente em Bandar Abbas, enquanto nenhum acordo definitivo não tiver sido assinado. A posição de Teerã Teerã exige a suspensão total e imediata das sanções econômicas, reclama a restituição das dezenas de bilhões de dólares congelados no exterior, e deseja confiar ao Catar um papel de garantidor financeiro do desbloqueio. Todas as restrições às suas exportações de petróleo deveriam ser abolidas. O regime iraniano reafirma seu direito soberano de enriquecer urânio para fins civis e estaria disposto a transferir provisoriamente seu estoque altamente enriquecido para a China, sem que isso faça parte de um desmantelamento definitivo. Exige o reconhecimento pleno e total de sua soberania marítima sobre o Estreito de Ormuz e deseja que a segurança do Golfo Pérsico seja assegurada exclusivamente pelos países ribeirinhos, excluindo qualquer presença militar ocidental. Teerã exige uma parada imediata dos ataques do CENTCOM e recusa ratificar um acordo enquanto esses ataques continuarem. Finalmente, o chefe da diplomacia iraniana Abbas Araghchi recusa vincular um cessar-fogo a uma normalização dos países árabes com Israel e busca convencer as monarquias do Golfo a afrouxarem seus laços de segurança com Washington. Posições do Paquistão e do Catar As negociações estão em andamento graças ao Paquistão, ao Catar e à China, mas enfrentam uma desconfiança profunda entre o Irã e os Estados Unidos cujas declarações contraditórias não facilitam uma solução. O Paquistão abriga desde 1979 a seção de interesses iranianos em Washington e atua de facto como intermediário de comunicação entre os beligerantes. Seus principais responsáveis coordenam estreitamente as trocas militares e civis entre Washington, Teerã e Pequim para preservar a trégua. O Qatar, por sua vez, concentra-se nos mecanismos financeiros, em particular nas propostas para desbloquear fundos iranianos congelados em troca de garantias sobre a segurança marítima. Posição da China A China não assume o papel de mediador de primeira linha, deixado ao Paquistão e ao Qatar, mas atua nos bastidores como garante estratégico para ambas as partes e garante financeiro para o Irã. Ela propõe uma solução técnica importante: a do estoque nuclear. O Irã transferiria assim seu urânio altamente enriquecido para a China, oferecendo a Teerã uma saída honrosa e a Washington uma prova tangível de um desarmamento nuclear no curto prazo, embora a administração americana demonstre relutância em confiar esse controle a Pequim. No plano econômico, a China é o pulmão financeiro do Irã, pois compra cerca de 90% de seu petróleo sob sanções. Aproveitou esse papel de parceiro econômico indispensável para pressionar Teerã a aceitar o cessar-fogo de 8 de abril. Para se proteger da interrupção do tráfego marítimo no Golfo, que via chegando, a China havia acumulado reservas colossais de 1,4 bilhão de barris de petróleo (o suficiente para 6 meses). Isso lhe permitiu negociar sem a urgência absoluta que afeta os mercados ocidentais. Pequim insiste também na reabertura do Estreito de Ormuz, vital para suas importações, enquanto preserva o discurso pró-soberania do Irã. Finalmente, a China busca fortalecer sua influência regional e obter concessões americanas sobre Taiwan, em troca de seu papel estabilizador. A arte do acordo geopolítico: a estratégia de negociação de Trump Nessas negociações, o presidente Trump aplica um estilo personalizado e agressivo, uma versão geopolítica de sua "Arte do Acordo", combinando uma retórica pública apaziguadora e pressão concreta no terreno. De um lado, o otimismo exibido, ao afirmar repetidamente um "acordo iminente", visa tranquilizar os mercados e o eleitorado; de outro lado, operações militares direcionadas e medidas econômicas máximas servem para coagir o CGRI a ceder ante as demandas americanas. O chefe da Casa Branca privilegia canais bilaterais com o Paquistão e o Qatar, bem como o diálogo direto com Xi Jinping, impondo assim sua narrativa unilateral sobre os temas do conflito. Sua tática de "superaquecimento" consiste em exigir de imediato posições extremas (zero enriquecimento, adesão aos Acordos de Abraão) para poder depois fazer concessões e vender compromissos. Finalmente, envolve a China, aceitando confiar-lhe o urânio iraniano, usando-a assim simultaneamente como alavanca e fusível. Se o acordo funciona, colhe os louros; se fracassa, pode denunciar sua responsabilidade. A estratégia iraniana de negociação assimétrica A estratégia de negociação iraniana é lenta, paciente e metódica, fundamentada em uma resistência assimétrica que visa desgastar Washington. Teerã pratica a "diplomacia à beira do abismo" provocando tensões calculadas (mineração de Ormuz, envolvimento do Hezbollah em uma guerra com Israel, ataques contra os Emirados Árabes Unidos, ataque a navios no Golfo) para demonstrar que o custo da inação para os Estados Unidos ultrapassa o de um compromisso. O regime iraniano explora seus diplomatas moderados e a CGRI para alternar entre flexibilidade e ameaças. Procura fissuras nas coalizões pró-americanas no Golfo e reforça suas relações com China e Paquistão para demonstrar que não está isolado. Usa o tempo como alavanca, prolongando os debates técnicos para desgastar Washington, que está sob pressão intensa, política e financeira. Por fim, a sacralização da soberania torna inaceitável qualquer capitulação pública; soluções técnicas, como a transferência de urânio para a China, são portanto valorizadas pois resolvem o problema sem que Teerã apareça como derrotada. Previsões As negociações não avançam e enquanto nenhum dos dois lados tiver infligido um choque suficientemente decisivo para quebrar a vontade do outro, a guerra se prolongará à sombra de uma tensão medida mas explosiva (bloqueios, fechamento do estreito, ataques intermitentes em intensidade variável), o que é suportável para o presidente Trump mas talvez não para Teerã. A partir daí, a guerra poderia evoluir de duas maneiras: seja o Irã ceda com o tempo, o que significaria o início do fim do regime; seja Washington ceda a certas demandas iranianas salvando a face do regime, o que significaria um revés para Trump. O tempo será o fator determinante que imporá a uma das duas partes uma mudança de atitude, senão seria o terceiro cenário que prevaleceria: uma guerra total devastadora.