Política

En la geopolítica contemporánea, son escasos los puntos del mapa capaces de alterar el rumbo de la economía mundial en cuestión de instantes. El estrecho de Ormuz es uno de los más decisivos. Esta angosta pasaje marítima, que separa Irán del sultanato de Omán, constituye la arteria vital de las exportaciones de petróleo y gas desde el Golfo hacia el resto del mundo. Por eso, cualquier tensión militar en la región — sobre todo en el contexto de una escalada continua entre Irán e Israel — sitúa a este estrecho en el corazón de la ecuación internacional. Ya no se trata meramente de un conflicto regional o de una confrontación militar circunscrita: lo que está en juego es el posible tambaleo de uno de los pilares fundamentales de la economía mundial.

El orden mundial entra en una fase de transición marcada por la remodelación antes que por el colapso. El orden surgido tras la Segunda Guerra Mundial, conducido hasta hoy —y más aún desde el hundimiento de la Unión Soviética en 1990— por los Estados Unidos, se ajusta a realidades inéditas. El peso económico de China le confiere una palanca estratégica que desborda con creces los ámbitos del comercio y las finanzas, situándola como principal competidora de los Estados Unidos. Aunque su modo de intervención difiere del de las potencias occidentales, su influencia creciente en regiones como Oriente Medio, África y América Latina no es en definitiva sino otra expresión del neocolonialismo, y por tanto no menos perjudicial para los intereses globales de Washington.

Los chiíes conocieron "la muerte de Dios" más de mil años antes que los demás, cuando la descendencia de Hassan ibn Ali al-Askari fue truncada y él murió envenenado — el último de los grandes imanes infalibles. El fiqh político chií no se retiró hacia ningún consuelo de ese vacío; insistió, por el contrario, en que la wilaya divina y la infalibilidad del wali debían perpetuarse. Y así nació el hijo de Hassan — de la manera más necesaria —, que desapareció luego en una Ocultación Menor, seguida de una Ocultación Mayor, con la más prudente de todas las precauciones… De este modo, el fiqh político chií rechazó la idea de "la muerte de Dios" y huyó de ella hacia el fin de los tiempos… suspendiendo el tiempo, dejándolo colgado de un solo hilo: la espera del Mahdi, que retornará de su Ocultación para llenar la tierra de justicia y equidad después de que haya sido colmada de opresión e iniquidad…

La compleja relación entre una parte de la sociedad chiita libanesa y Hezbolá no puede comprenderse únicamente mediante el análisis político convencional. Va más allá de los cálculos estratégicos y de los intereses inmediatos para adentrarse en un espacio más profundo: el de las arquitecturas culturales y simbólicas que moldean la conciencia de las comunidades y orientan sus comportamientos. Aquí se vuelve necesario recurrir a las herramientas de la sociología y la antropología, en particular a lo que Émile Durkheim elaboró sobre la conciencia colectiva y a lo que Claude Lévi-Strauss reveló sobre las estructuras culturales profundas que organizan la manera en que las sociedades perciben el mundo.

La decisión del gobierno de Nawaf Salam de prohibir las actividades militares y de seguridad de Hezbolá, así como de sancionar a sus responsables, es, sin duda, histórica. Sin embargo, resulta insuficiente ante el abismo en el que la formación proiraní ha vuelto a sumir al Líbano. Es histórica porque rompe con una larga tradición libanesa de omisión y complacencia política, motivada a veces por el temor a disturbios internos y otras por oportunismo, frente a un grupo que, con el paso de los años, ha logrado imponer su hegemonía sobre el país y construir una estructura militar y de seguridad más poderosa que la del propio Estado.

Al mando de Irán desde 1989, el ayatolá Alí Jamenei encarnó durante más de tres décadas la continuidad ideológica de la República Islámica y su declarada confrontación con Estados Unidos —el "Gran Satán"— e Israel, considerado su enemigo implacable. A sus 86 años, el Líder Supremo era el líder con más años en el cargo en Oriente Medio. Con el turbante negro del 'sayyed', símbolo de su supuesto linaje del profeta Mahoma, concentraba la mayor parte del poder en sus manos. Como cabeza del sistema teocrático iraní, ostentaba la máxima autoridad sobre los asuntos religiosos, políticos y militares. Su retrato dominaba los espacios públicos del país, mientras que la cuestión de su sucesión seguía siendo un tabú.

El rumor había comenzado a circular poco después del inicio de los ataques estadounidenses-israelíes lanzados la madrugada del sábado 28 de febrero contra Irán. El ataque más violento se produjo en Teherán, más particularmente contra la vasta residencia del Guía Supremo de la Revolución Islámica, el imán Ali Jamenei, que fue blanco de 30 bombas de gran calibre. El ataque había destruido totalmente el centro residencial. Las autoridades iraníes se apresuraron a indicar que el imán Jamenei había sido trasladado a un «lugar altamente seguro». Hacia el mediodía, una de las cadenas de televisión israelíes indicaba que «todo contacto con Jamenei se había perdido desde hacía varias horas». Más tarde, a primera hora de la tarde, la cadena de televisión indicaba que era «muy poco probable, o casi imposible, que el Guía Supremo hubiera salido ileso del ataque aéreo». Dos horas más tarde, la misma fuente subrayaba que los indicios sobre la muerte de Jamenei eran cada vez más numerosos.

Donald Trump acaba de comprometer a las fuerzas estadounidenses en una operación a gran escala contra el régimen iraní. Esta vez es real; no se trata de una incursión simulada ni de un simple disparo de advertencia. El rostro de Medio Oriente está a punto de cambiar. Y, en verdad, la arrogancia de los ayatolás será la causa de su propia caída. De hecho, apenas hace unos días, Estados Unidos infligió a Irán una afrenta que los ayatolás tenían especial interés en mantener en silencio. Durante el más reciente cónclave celebrado el jueves en Ginebra bajo los auspicios del Sultanato de Omán, el negociador estadounidense Steve Witkoff interrumpió abruptamente las conversaciones y se retiró de la reunión con el pretexto de tener otros compromisos. En realidad, se dirigía a reunirse con una delegación ucraniana, al otro lado del lago de Ginebra.

El pueblo iraní, junto con otras poblaciones de la región del Levante, llevaba décadas esperando este Día D. Los intensos bombardeos aéreos estadounidenses e israelíes lanzados en las primeras horas de la mañana de este sábado 28 de febrero no parecen constituir un ataque puntual y limitado en el tiempo y el espacio. Por el contrario, todo indica que representan el preludio de una ofensiva global y radical, tanto en el plano militar como político, contra el régimen de los mulás en el poder en Teherán. Así se desprende no solo de la magnitud y amplitud de los ataques aéreos conjuntos, sino también —y sobre todo— del mensaje radio-televisado del presidente Donald Trump difundido en la mañana (probablemente grabado la noche del viernes).

La guerra en Ucrania, desatada por la invasión rusa del 24 de febrero de 2022, entra en su quinto año. La ofensiva de Moscú tenía como objetivo inicial derrocar al Estado ucraniano en pocos días, pero se topó con una feroz resistencia de los ucranianos y una movilización masiva de los occidentales para ayudarlos. El peor conflicto en suelo europeo desde la Segunda Guerra Mundial ha causado cientos de miles de muertos y heridos, mientras millones de refugiados ucranianos han tomado el camino del exilio. Con motivo del cuarto aniversario del estallido de este conflicto, Levant Time entrevistó a Constantin Sigov, filósofo, director del Centro de Estudios Europeos de la Universidad Mohyla de Kiev y de la editorial Dukh i Litera (El Espíritu y la Letra).