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Os ataques israelitas contra aldeias do Sul do Líbano continuaram ao longo do dia de terça-feira. (Kawnat Haju / AFP)
O Essencial do Dia
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Por LevantTime .
Publicado em set 8, 2026 - 21:37
No Líbano, três desenvolvimentos merecem atenção pela sua dimensão sociopolítica significativa: o segundo «Apelo para salvar Nabatiyé», publicado na segunda-feira e subscrito por quase 400 personalidades, sobretudo xiitas, desta região do sul do Líbano; um confronto armado, o segundo em 24 horas, entre presumíveis membros do Corpo da Guarda Revolucionária Islâmica (CGRI) do Irão e habitantes da aldeia de Nmayré, apoiados por partidários do movimento Amal, aliado do Hezbollah; e, por fim, comunicados publicados por duas aldeias xiitas, Arabsalim e Doueir, pedindo ao exército que estabeleça postos fixos nas entradas das suas localidades. ​ Embora de natureza diferente, estes acontecimentos convergem num ponto fundamental no contexto libanês: refletem uma mudança sensível na perceção e na reação de uma parte da comunidade xiita face à estratégia destrutiva do Hezbollah no Líbano. Durante muito tempo apagada ou silenciada pelo movimento pró-iraniano, a voz xiita, sobretudo a da oposição, começou a fazer-se ouvir. Ela ergueu-se pela primeira vez em maio, quando as cidades de Tiro e Nabatiyé foram alvo de violentos ataques israelitas. Hoje afirma-se ainda mais e junta-se à da maioria dos libaneses, que apelam ao Estado para que assuma as suas responsabilidades a fim de poupar o país, e em particular o que resta do sul do Líbano, das aventuras destrutivas da formação pró-iraniana. ​ Toda a questão, hoje, é saber se o Estado libanês vai finalmente decidir-se a responder a este Apelo, que soa como um grito de socorro, e a pôr em prática os seus próprios compromissos, assumidos a 2 de março de 2026, poucas horas depois de o Hezbollah ter lançado foguetes e drones contra Israel, que respondeu de imediato com ataques violentos. ​ Nesse dia, o governo de Nawaf Salam tinha anunciado sem rodeios a proibição «imediata» de todas as atividades militares do Hezbollah, intimado a entregar as suas armas. As forças da ordem tinham inclusivamente sido incumbidas de deter os infratores. Decisões que, infelizmente, ficaram no papel, por várias razões, entre as quais o medo de enfrentar uma milícia poderosa. Ou, talvez, diretamente o Irão, admitindo que o CGRI dirige efetivamente as operações militares do Hezbollah no Líbano. ​ O boato a este respeito já circulava no Líbano há vários meses. Ganhou novo fôlego com o mistério em torno da queda da colina estratégica de Ali el-Taher, que domina Nabatiyé. Membros dos Pasdaran teriam então sido evacuados, enquanto combatentes do Hezbollah ali teriam perecido. ​ Na terça-feira, o site Janoubia, meio de comunicação da oposição xiita, divulgou uma informação que reforça este boato: rebentaram violentos confrontos armados entre os habitantes de Nmayré, no distrito de Nabatiyé, e combatentes dos Pasdaran «que tentavam estabelecer um posto numa habitação civil da aldeia». «Apoiados por partidários do Amal, os habitantes conseguiram impedir os agentes do CGRI de se instalarem e expulsaram-nos da aldeia», indicou a Janoubia. ​ O exército durante uma hora e meia em Nabatiyé ​ Os 400 signatários do «Apelo para salvar Nabatiyé» pediram, por sua vez, ao Estado que destaque o exército para a cidade e o distrito, insistindo na responsabilidade que lhe cabe a este respeito. ​ Se o texto condenou as ações de Israel no Sul do Líbano, foi igualmente severo em relação ao Hezbollah, atribuindo-lhe diretamente – sem o nomear, mas designando-o como «as forças do fato consumado» – a responsabilidade pelas destruições no sul do país e pelo drama vivido pelos seus habitantes: «A responsabilidade do inimigo não apaga as responsabilidades internas. A responsabilidade do crime cabe a quem o cometeu, enquanto a das escolhas, das decisões e das posições cabe a quem as tomou, encobriu ou tolerou passivamente. Quem, durante anos, deteve a decisão de guerra e de paz, fazendo crer aos habitantes do sul que era o mais capaz de os proteger, deve hoje responder pelas consequências da sua escolha: o que resta do território? O que aconteceu às aldeias? E de que capacidade dispõe ainda a população para resistir ou regressar?» Enquanto o Hezbollah, normalmente tão falador, continua a observar um silêncio absoluto sobre a queda de Ali el-Taher, o destino dos seus combatentes e o seu número, e o suposto acordo que teria permitido a evacuação de agentes do CGRI, as autoridades libanesas estiveram ocupadas, na terça-feira, a multiplicar contactos políticos e diplomáticos, após a hecatombe do fim de semana e de segunda-feira, para tentar impedir Israel de avançar sobre Nabatiyé ou de se encarniçar contra esta cidade. Para o efeito, o primeiro-ministro Nawaf Salam deslocou-se ao encontro do presidente do Parlamento e líder do movimento Amal, Nabih Berry. O aliado do Hezbollah deu luz verde para o destacamento do exército em Nabatiyé, tendo este permanecido no local durante hora e meia, no período da tarde. Uma presença saudada pelos habitantes, que receberam os soldados atirando arroz. Segundo várias fontes concordantes, as forças regulares vão proceder diariamente a um destacamento de algumas horas. Os ataques prosseguiram ao longo do dia, mas a sua intensidade diminuiu no distrito de Nabatiyé, com a chegada das tropas. No plano diplomático, é a visita do embaixador dos Estados Unidos, Michel Issa, ao vice-presidente do Conselho Superior Islâmico Xiita, xeique Ali el-Khatib, que chama a atenção. Esta ocorre no dia seguinte à escalada provocada pelo Hezbollah que, ao lançar drones armadilhados contra posições israelitas, deu a Telavive um pretexto adicional para continuar a destruição das aldeias do Sul do Líbano. No final do encontro, Michel Issa sublinhou que Washington «não deseja outra coisa senão o interesse da comunidade xiita e o regresso do Sul aos seus habitantes», reafirmando que os Estados Unidos estão dispostos a dialogar com o Hezbollah, «mas através do Estado libanês». «Mas não sabemos como chegar a um resultado com uma parte desta comunidade que não percebe que o seu interesse reside em tomar consciência das suas responsabilidades», afirmou, numa alusão ao Hezbollah. As suas palavras revelam indiretamente que terá solicitado a intervenção do xeique el-Khatib para fazer este grupo entrar em razão. Este último manifestou a disponibilidade dos xiitas para discutir a questão das armas «se beneficiarem de proteção e obtiverem garantias», sem especificar quais. Uma escalada que se intensifica no Iémen No plano regional, a atualidade continua centrada no Iémen, onde a escalada militar prossegue entre as forças governamentais, apoiadas por Riade, e os houthis pró-iranianos, que lançaram durante a noite um ataque de grande envergadura contra várias estruturas civis na Arábia Saudita, fazendo pelo menos 75 feridos. Lançaram ataques com drones e mísseis contra o sul do reino, visando em particular as instalações da Aramco em Abha, Najran e Jizan, bem como a base aérea King Khalid, em Khamis Mushait. Riade prometeu retaliar, pela voz do seu chefe da diplomacia, Fayçal bin Farhan, sem contudo «fechar a porta ao diálogo diplomático». O país realizou ataques contra alvos houthis, enquanto os combates continuam a travar-se intensamente no terreno entre as forças governamentais e o grupo pró-iraniano, que procura avançar para as zonas próximas do estreito estratégico de Bab al-Mandab, outra alavanca de pressão para o Irão que, não podendo controlá-lo diretamente, parece procurar, através dos seus mediadores, perturbar a navegação nesta passagem marítima. A escalada militar continua concentrada no oeste de Taiz e no sul de Hodeida. Segundo o Gabinete de Coordenação dos Assuntos Humanitários das Nações Unidas (OCHA), cerca de 18.000 pessoas fugiram dos bombardeamentos e confrontos nos distritos de Maqbanah e Jabal Habashi, em Taiz. Os houthis anunciaram, por outro lado, ter abatido um drone norte-americano, enquanto Teerão abateu um drone sobre o estreito de Ormuz.
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Por Rabih Dandachli - Publicado em set 8, 2026 - 19:31
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Atribui-se ao rei francês Luís XIV, o «Rei Sol», uma das frases mais célebres da história política: «O Estado sou eu», L’État, c’est moi. Embora os historiadores duvidem que ele a tenha pronunciado literalmente, a frase permaneceu porque condensava toda uma filosofia de governo: o governante e o Estado tornam-se duas imagens de uma mesma realidade, a oposição às suas decisões transforma-se em oposição à nação, e a força das instituições passa a ser medida pelo grau de submissão à sua vontade. O problema da França sob Luís XIV não era a fraqueza de seu rei. Pelo contrário, a França era uma das maiores potências europeias, e seu monarca, um dos governantes mais poderosos da época. Mas a força do Estado passou a depender cada vez mais da centralização das decisões e da pessoa do soberano, enquanto guerras, despesas, desigualdades sociais e desequilíbrios nas finanças públicas acumulavam custos que as gerações seguintes teriam de pagar. A França não entrou em colapso após a morte de Luís XIV, em 1715. A monarquia sobreviveu por mais de sete décadas, até a eclosão da Revolução Francesa, em 1789. Esse intervalo é importante porque impede uma leitura superficial da história: a personalização do Estado não leva necessariamente a um colapso imediato, mas pode enfraquecer gradualmente sua capacidade de se reformar por meio das próprias instituições. Veio então o paradoxo maior. A revolução que derrubou o Antigo Regime não resultou em uma estabilidade institucional tranquila, mas em anos de turbulência, guerras e transformações que culminaram na ascensão de Napoleão Bonaparte, coroado imperador em 1804. Napoleão não foi, portanto, o «salvador» que encerrou a crise do poder pessoal. Sob outro ângulo, ele demonstrou que o colapso de um regime altamente personalizado não conduz necessariamente a instituições mais fortes, podendo abrir caminho para um homem ainda mais poderoso. É aí que reside o perigo da experiência francesa: quando as instituições fracassam em sua tentativa de se reformar, o Estado pode passar de uma personalização a outra, de um rei poderoso a uma revolução, e da revolução a um imperador. Mais de três séculos depois, essa questão parece novamente atual, embora em sistemas radicalmente diferentes: o que acontece quando o destino de um governante e de seu projeto político passa a integrar a própria definição do destino do Estado? Três casos merecem reflexão: os Estados Unidos com Donald Trump, Israel com Benjamin Netanyahu e o Irã com Mojtaba Khamenei. Estados Unidos: onde termina o Estado e onde começa Trump? Não se pode comparar o sistema americano à monarquia de Luís XIV. Os Estados Unidos são um Estado constitucional federativo, com instituições consolidadas, separação de poderes, tribunais, Congresso, estados federados, meios de comunicação, sociedade civil e eleições periódicas. No entanto, a experiência de Donald Trump trouxe de volta ao centro do debate americano uma questão fundamental sobre os limites do poder presidencial e a capacidade das instituições de contê-lo. O problema não é que um presidente seja poderoso. O próprio sistema americano lhe confere amplas prerrogativas. O problema começa quando, para uma parcela da sociedade e da elite política, a lealdade ao presidente se torna quase um critério de lealdade ao próprio projeto nacional, e quando as divergências sobre as instituições, o Judiciário, a administração e a política externa deixam de ser desacordos sobre como governar o Estado para se transformar em uma disputa sobre quem realmente representa os Estados Unidos. O lema «America First» passa então por uma prova delicada: os Estados Unidos continuam em primeiro lugar, ou o homem que carrega o lema se torna inseparável de sua definição? O perigo para os Estados Unidos não é que amanhã se transformem em uma monarquia absoluta. Isso seria uma simplificação irrealista. O perigo é que a polarização e a personalização enfraqueçam as normas e instituições que permitiram ao sistema, ao longo de sua história, sobreviver a seus presidentes. Israel: o Estado, a guerra e o futuro de Netanyahu Em Israel, a relação entre o homem e o Estado parece mais complexa. Benjamin Netanyahu já não é simplesmente mais um primeiro-ministro em uma sucessão de primeiros-ministros. Sua longa permanência no centro da vida política fez de sua pessoa um eixo fundamental das divisões israelenses: eleições, Justiça, guerra, segurança, relações exteriores e futuro das coalizões políticas. O problema surge quando se entrecruzam os interesses do Estado, os do governo e os interesses políticos e pessoais do homem. Quanto mais essa sobreposição se prolonga, mais difícil se torna distingui-los. Uma decisão militar é necessária para a segurança de Israel? É necessária para a sobrevivência do governo? Serve ao futuro político de Netanyahu? Os três interesses podem coincidir em determinadas ocasiões, mas não necessariamente coincidem sempre. O perigo começa quando a questão do futuro de Netanyahu passa a integrar a questão do futuro do próprio Israel. Um Estado que chega a esse ponto não se tornou uma monarquia, mas entrou em uma situação na qual a política está excessivamente vinculada a uma pessoa. Irã: da revolução contra o xá à questão da hereditariedade O Irã apresenta, por sua vez, o paradoxo mais evidente. A Revolução Islâmica de 1979 teve, entre suas dimensões essenciais, a de derrubar um regime monárquico hereditário no qual o poder se concentrava em torno do xá. Quase meio século depois, Mojtaba Khamenei chegou ao cargo de líder supremo, ocupado durante décadas por seu pai, Ali Khamenei. Independentemente dos mecanismos constitucionais e institucionais que regeram sua escolha, a transmissão do poder em seu nível mais alto de pai para filho levanta uma questão simbólica e política que a República Islâmica não pode ignorar: como um sistema fundado sobre uma revolução contra a monarquia pode explicar a transmissão do centro do poder entre duas gerações da mesma família? Mas o problema vai além da família Khamenei. A questão mais profunda é saber se o Irã, como Estado, civilização e sociedade, se tornou excessivamente vinculado à sobrevivência do regime, e se o próprio regime passou a depender demais da manutenção de uma determinada estrutura de instituições religiosas e de segurança, famílias e personalidades. É necessário distinguir aqui três realidades frequentemente confundidas no discurso político: o Irã não é a República Islâmica, a República Islâmica não é o líder supremo, e o líder supremo não é o Irã. Quanto mais se enfraquecem as fronteiras entre esses níveis, mais o regime se aproxima do dilema de «O Estado sou eu». Não se trata de comparar três sistemas políticos Seria um erro colocar os Estados Unidos, Israel e o Irã na mesma categoria política. O primeiro é uma democracia constitucional federativa; o segundo, um sistema parlamentar eleitoral; e o terceiro, uma república islâmica baseada no governo do jurista, ou wilayat al-faqih, e em uma complexa combinação de instituições eleitas e não eleitas. A comparação aqui não diz respeito à natureza dos sistemas, mas a um fenômeno que pode atingir sistemas diferentes: a personalização do poder. A mesma patologia política pode se manifestar por meio de sintomas distintos. Em um sistema, aparece pela ampliação das prerrogativas do Poder Executivo. Em outro, pela vinculação da guerra e da segurança ao futuro de um governo e de seu chefe. Em um terceiro, pela concentração da legitimidade e das decisões estratégicas no topo de uma hierarquia política e religiosa altamente centralizada. Mas a pergunta permanece a mesma: são as instituições que contêm o governante, ou é o governante que reconfigura as instituições ao seu redor? A lição francesa não se limita a Luís XIV É aqui que a lição francesa se torna mais interessante. Se a história tivesse terminado com Luís XIV, a conclusão seria simples: o governante absoluto enfraquece as instituições e, depois, o Estado entra em colapso. Mas a história não aconteceu dessa maneira. Luís XIV morreu, e a França permaneceu. A monarquia continuou. Décadas depois, veio a revolução, que derrubou o Antigo Regime em nome da liberdade, da igualdade e da soberania popular. Mas a própria revolução não produziu estabilidade imediata. A França entrou em um turbilhão de conflitos, transformações, violência e guerras, antes do surgimento de Napoleão. E aí está o paradoxo: os franceses saíram de uma monarquia centrada na pessoa do rei e, depois de uma revolução imensa, terminaram com um imperador em torno do qual o Estado voltou a se concentrar… O homem havia mudado. A legitimidade havia mudado. As instituições haviam mudado. Até a linguagem política havia mudado. Mas a necessidade de um homem forte havia retornado sob outra forma. Por isso, Napoleão não deve ser interpretado como o «salvador da França» diante do legado de Luís XIV, mas como uma advertência adicional: quando as instituições fracassam em produzir uma reforma racional, a alternativa pode não ser a de instituições melhores, mas a de uma personalidade mais poderosa. De Luís a Napoleão Talvez seja essa a verdadeira questão diante dos Estados Unidos, de Israel e do Irã. O problema não é apenas Trump, Netanyahu ou Khamenei. Como todos os governantes, um dia eles deixarão o poder. A questão é o que deixarão para trás. Se as instituições estiverem mais fortes depois de sua saída, o Estado terá superado essa prova. Mas, se estiverem mais fracas, se a sociedade estiver mais dividida e se o sistema depender mais de uma única personalidade, então poderá começar a fase mais perigosa. Pois as sociedades que perdem a confiança nas instituições nem sempre procuram instituições melhores. Às vezes, procuram um homem mais forte. É exatamente isso que faz de Napoleão uma parte essencial dessa história. O perigo de «O Estado sou eu» não termina necessariamente com a queda daquele que o encarna. O homem pode cair, e outro vir depois dele para dizer a mesma coisa em uma linguagem diferente. Antes de procurar um novo Napoleão O que os Estados Unidos, Israel e o Irã precisam, portanto, não é de um «salvador», mas, cada um de acordo com seu sistema e suas circunstâncias, de um retorno à racionalidade política antes do choque. Um retorno que devolva às instituições sua importância, restabeleça a distinção entre o interesse do Estado e o do governante e permita ao sistema político corrigir a si mesmo antes que a mudança se torne impossível a partir de dentro. Nos Estados Unidos, o país deve continuar sendo maior que Trump. Em Israel, o futuro do Estado deve ser maior que o futuro político de Netanyahu. No Irã, o Irã, com sua história, sua sociedade e seus interesses, deve continuar sendo maior que a República Islâmica, que a família Khamenei e que qualquer líder supremo. Pois o verdadeiro teste de um Estado não é a quantidade de poder que um governante consegue concentrar em suas mãos. É a quantidade de poder que permanece em suas instituições quando ele parte. Atribui-se a Luís XIV, perto do fim de sua vida, uma frase talvez mais importante que «O Estado sou eu»: «Eu parto, mas o Estado permanecerá sempre». Talvez a distância entre essas duas frases resuma tudo aquilo sobre o que esses três países precisam refletir hoje. A primeira é a lógica do governante que vê o Estado através de si mesmo: «O Estado sou eu». A segunda é o começo da sabedoria política: «Eu parto, o Estado permanece». Mas a experiência francesa acrescentou entre elas uma terceira advertência, que Luís XIV nunca pronunciou: se as instituições não forem capazes de sobreviver ao homem, o que vier depois talvez não seja um sistema mais forte… mas um homem mais forte.
Religião

Sem "sobhiyé" para as Clarissas de Rayaq

A fundação de um mosteiro no Vale do Becaa, um acontecimento espiritual de grande importância
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Por Fady Noun - Publicado em set 8, 2026 - 12:56
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Uma multidão de fiéis, algo incomum em Rayaq, esteve presente na cerimônia de fundação do novo mosteiro.
Um mosteiro da ordem contemplativa das Clarissas, fundada por Santa Clara (século XIII) segundo o modelo da ordem de São Francisco, nasceu em Rayaq (16.000 habitantes), pequena cidade da planície central do Vale do Becaa, no dia 11 de agosto passado, festa de Santa Clara. O novo mosteiro foi fundado intencionalmente em meio rural e enriquecerá com sua oração o “celeiro de trigo” do Líbano, ligado ao país pelo patriarca Hoayek após a fome de 1915. A cerimônia de fundação do novo mosteiro foi presidida por Dom César Essayan, vigário apostólico dos latinos no Líbano. A população cristã do bairro cristão de Rayaq (Rayaq el-Faouka), que compareceu em massa, reservou uma acolhida inesquecível e de grande generosidade às cinco monjas de hábito cinza. A fundação foi considerada por muitos dos presentes “um grande acontecimento espiritual”. De fato, a cerimônia foi vivida como um verdadeiro “milagre”, o do “retorno de Deus” a uma região que sofre com o isolamento em relação à capital e com a desertificação espiritual do mundo. O bispo latino do Líbano confirma esse sentimento: “Não disse isso na minha homilia, mas as irmãs perceberam: a população fala de um milagre. É bonito! Mas não é um milagre como os outros. A população sofre de uma espécie de solidão. O fato de irmãs vindas da Itália terem deixado seu mosteiro, e até o terem vendido, para virem se instalar num lugarejo perdido do Líbano, mostra que o Senhor finalmente se lembrou delas.” Procissão das relíquias de Santa Clara no terreno que rodeia o mosteiro. À frente, a irmã Damiana, a superiora. Essa emoção também tomou conta da irmã Gloria (italiana, 43 anos), principal porta-voz do grupo: “Enquanto tudo morre, enquanto as pessoas já não têm esperança, enquanto os jovens só querem uma coisa, deixar um país que parece sem futuro, nós vimos aqui comprar uma casa!”, exclama ela. No entanto, a instalação das cinco monjas — Damiana, Gloria, Celina, Maria Lucia, vindas de mosteiros italianos, e Maria Grazia, irmã do mosteiro da Cidade do México — ainda terá de esperar alguns meses, tempo necessário para concluir os trâmites de desocupação e adaptação do edifício, atualmente ocupado de fato por várias famílias de deslocados, além de um terreno vizinho, que deverá garantir à comunidade uma espécie de autossuficiência. Ascensão e declínio da cidade Conhecida por ter sido uma importante estação ferroviária que servia especialmente Damasco e Alepo, de onde os viajantes seguiam para o lendário Orient Express, e também por sua base aérea militar, a cidade de Rayaq já foi bastante próspera. A mudança dos tempos e o fechamento, pela França, de uma grande oficina de manutenção contribuíram bastante para o seu declínio. Hoje ela abriga cristãos, em sua maioria greco-católicos, além de uma população xiita crescente, aumentada por numerosas famílias deslocadas pela guerra. Essa mudança demográfica repercutiu na composição da prefeitura local. Mas o município continua sendo, por tradição, uma espécie de microcosmo do Líbano, com minorias maronita, ortodoxa e armênia, cada uma com sua própria igreja. O centro urbano mais próximo é Zahlé, capital do Becaa, a cerca de doze quilômetros de distância. Da época do mandato francês resta uma relíquia curiosa: é um dos poucos lugares do Líbano onde ainda se joga belote! Foi Rayaq que nos escolheu Todo o Vale do Becaa se emocionou com a notícia da fundação. Segundo a irmã Glória, foram necessárias seis viagens exploratórias antes que a escolha recaísse sobre Rayaq. No fim, a localidade foi escolhida graças à população de seu “bairro cristão”, que se empenhou para encontrar o edifício e os terrenos necessários ao projeto. “Nem sequer sabíamos que Rayaq existia, comenta a irmã Gloria a esse respeito. Foram os próprios habitantes que, ao saberem que umas religiosas queriam instalar-se nos arredores, vieram procurar-nos! Este gesto pareceu-nos ser um sinal claro por parte do Senhor. Depois veio o estudo (aparentemente trabalhoso) do árabe!” A fundação é fruto de um discernimento de cerca de dez anos, esclarece ainda, em substância, a porta-voz da comunidade. O primeiro impulso veio do Líbano. A fundação deste mosteiro respondia a um desejo da Igreja local de ver as Clarissas instalarem-se também num meio menos rico, onde poderiam atrair vocações – já têm um mosteiro em Yarzé, uma zona de vilas nos arredores de Beirute. O exemplo dos trapistas de Tibhirine Para as próprias Clarissas, independentemente do Líbano, foi a entrega total dos trapistas de Tibhirine (Argélia), a comunidade cujos membros foram sequestrados e martirizados durante a guerra civil argelina (1994), que despertou o desejo de uma entrega total. “Esta história tocou-nos profundamente, sobretudo porque foi toda uma comunidade, e não apenas uma pessoa, que subiu aos altares”, explica a irmã Gloria. O convite a uma inserção profunda em meio rural no Líbano, que as tinha deixado hesitantes no início, foi aceite depois da nomeação de um amigo da comunidade, o padre Dominique Mathieu, como bispo latino do Irão (2024). “Bem consciente da dificuldade, ele aceitou por fé, comenta a irmã Glória. O seu “sim”, a sua coragem e a sua confiança no Senhor interpelaram-nos profundamente e dissemos a nós mesmas: “e nós?” A partir daí, começámos a considerar seriamente a possibilidade de vir para aqui e, depois de muito orarmos, decidimos lançar-nos nesta aventura.” A dimensão islamo-cristã da fundação é evidente. Ainda mais porque a Bekaa continua marcada pelas violências que, durante os anos da guerra civil libanesa e da ditadura síria, custaram a vida, com dez anos de intervalo, ao padre jesuíta Nicolas Kluiters, brutalmente assassinado em 1985 perto da aldeia cristã de Barqa, cuja causa de beatificação está em estudo, e ao postulante Ghassibé Keyrouz, que o padre Kluiters tinha acolhido sob a sua proteção, morto no auge da onda de execuções confessionais de 1975, quando se dirigia a Nabha para festejar o Natal em família. Em todo o caso, as monjas sabem que, se os ecos da guerra civil se vão desvanecendo, os da guerra propriamente dita estão bem presentes, com os bombardeamentos que a acompanham, as destruições e as suas consequências económicas e sociais: numerosas famílias refugiadas do sul do Líbano; êxodo silencioso para a cidade ou para o estrangeiro de jovens licenciados de todas as origens; êxodo – por vezes injustificado – da alta e média burguesia cristã, que fogem da situação das zonas rurais “invadidas” para se instalarem em aglomerados urbanos confessionalmente homogéneos. Uma chama que treme na noite Apesar de tudo, “no mosaico de comunidades cristãs que vivem na periferia do país, a fundação de um convento é um grande sinal de esperança, assegura a historiadora Névine Hage-Chahine, que vive em Zahlé. É uma centelha, uma chama frágil que treme na noite, mas ainda assim uma chama. Essa chama vai atear o incêndio da oração. Uma senhora disse-me: “Mas você percebe, nem vamos vê-las!” No entanto, é isso mesmo que importa. O essencial é invisível aos olhos.” É certo que, exceto para as compras, a população de Rayaq não verá “as suas” monjas. Nada de “sobhiyé” com as Clarissas. Nada de manhãs de conversa fiada em volta de um café. No entanto, se prestar atenção, poderá ouvir os seus cânticos e, eventualmente, ajudá-las nos dias de neve e de muito frio. São essas as vocações. ​ Como todas as jovens italianas, a irmã Gloria conta que frequentou a universidade, saiu com os amigos e conheceu o amor humano… Mas aos 24 anos, no fim de um percurso interior cujo segredo só Deus conhece, diz ter finalmente encontrado a sua “casa” atrás da clausura, numa oferta radical a Cristo que ela própria um dia considerara “exagerada”. ​ O perdão, chave da paz ​ O que lhe diz sobre o mundo, irmã Glória, o Senhor da história? Sente-se por vezes preocupada? A sua resposta sugere que as Clarissas não vivem à margem da atualidade. Com os olhos postos nas intervenções do Papa Leão XIV, a sua oração incessante é para que a lógica do perdão, que está no coração do “Pai Nosso”, prevaleça sobre a lógica da força, para que nunca se acredite que a guerra é inevitável, e para que a fé e a esperança num desfecho pacífico dos conflitos sejam sempre preservadas. ​ “Sim, diz a irmã Glória, às vezes fico preocupada. Todas nós ficamos, de vez em quando… O que mais me preocupa é que ninguém, entre os que decidem o destino do mundo, vislumbre ou anuncie a única solução para todos os conflitos, os que estão em curso e os que nascerão deles: o perdão!”
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Aoun estigmatiza as ações do Hezbollah no Golfo

Foi ao ritmo das trocas de mísseis entre o Irã e Israel que o mundo árabe e islâmico celebrou, na sexta-feira, a festa do Fitr, que marca o fim do jejum do Ramadã. O presidente libanês Joseph Aoun conversou por telefone na sexta-feira nesta ocasião com seu homólogo emiradense, Sheikh Mohamed bin Zayed Al Nahyan. Durante esta conversa, o chefe de Estado "estigmatizou o envolvimento de alguns partidos políticos em uma conspiração de sabotagem que os Emirados anunciaram ter frustrado hoje" (sexta-feira), de acordo com um comunicado da presidência libanesa, referindo-se às acusações contra o Hezbollah. A milícia pró-iraniana, por sua vez, rejeitou na sexta-feira as acusações "falaciosas" dos Emirados Árabes Unidos que anunciaram a prisão de pelo menos cinco membros de uma rede terrorista ligada ao Irã e ao Hezbollah, em meio à guerra no Oriente Médio. Esta é a terceira vez esta semana que o movimento xiita nega qualquer ligação com células desmanteladas em países do Golfo. A rede do Hezbollah nos Emirados "buscava infiltrar-se na economia nacional e realizar operações externas ameaçando a estabilidade financeira do país" no âmbito de "um plano estratégico predefinido, em coordenação com partes externas ligadas ao Hezbollah e ao Irã", indicou a agência de notícias oficial Wam, citando os serviços de segurança dos Emirados. Neste mesmo contexto, o Hezbollah negou por duas vezes esta semana qualquer presença no Kuwait, após a prisão de 16 pessoas acusadas de planejar uma operação de "sabotagem". As autoridades kuwaitianas também relataram o desmantelamento de uma célula de dez pessoas afiliadas ao Hezbollah que preparava, segundo o emirado, "uma conspiração terrorista visando instalações vitais". Durante uma conversa telefônica com o emir do Kuwait, o presidente Aoun também condenou as ações do Hezbollah no emirado. Por sua vez, o embaixador dos Estados Unidos em Beirute, Michel Issa, elogiou a proposta do presidente Joseph Aoun de iniciar negociações diretas com Israel para pôr fim à guerra contra o Hezbollah. O Sr. Issa, no entanto, declarou que Israel não "decidiu pôr fim aos seus ataques". "O Líbano deve decidir se deve se encontrar com os israelenses nestas circunstâncias", acrescentou. Além disso, o chefe da diplomacia francesa, Jean-Noël Barrot, apelou na sexta-feira ao Irã por "concessões importantes". "O regime iraniano deve resolver-se a uma mudança radical de postura que permita a coexistência pacífica do Irã com o seu ambiente regional", acrescentou. A diplomacia francesa busca, em particular, evitar um alargamento do conflito entre Israel e o Líbano, arrastado pelo Hezbollah em uma guerra que, no entanto, não lhe diz respeito. Jean-Noël Barrot condenou assim "a decisão inadmissível e irresponsável do Hezbollah" que se juntou "às agressões iranianas contra Israel", reafirmando a disponibilidade de Paris para facilitar negociações "diretas" entre Tel Aviv e Beirute. Tel Aviv ainda não descarta a eventualidade de uma incursão terrestre em grande escala que a França tenta evitar, enquanto o Hezbollah continua a alvejar o norte de Israel. O porta-voz militar israelense anunciou na sexta-feira que Tel Aviv planeja aumentar a pressão sobre o Hezbollah e expandir, nos próximos dias, suas operações militares terrestres no sul do Líbano. Ele especificou que o exército israelense alvejou mais de 2.000 alvos deste grupo desde que começou a atacar seu território, e continuará a fazê-lo. Desde o início da guerra lançada pelo eixo Israel-Estados Unidos contra o Irã, em 28 de fevereiro, as autoridades israelenses repetem que suas operações militares só terminarão quando os objetivos estabelecidos forem alcançados: aniquilar as capacidades do Irã de produzir armas nucleares e balísticas, enfraquecer, senão destruir, o regime dos Mulás e seus proxies na região. O primeiro-ministro israelense, Benjamin Netanyahu, e o presidente americano, Donald Trump, reafirmaram que estão se aproximando disso. Diante dessas declarações, a Guarda Revolucionária no Irã reagiu anunciando, na sexta-feira, que Teerã "continua, desde o início da guerra, a produção de mísseis", não conhece escassez de estoques, e que "não há nenhuma preocupação a esse respeito", segundo a agência Reuters. Eles, ao mesmo tempo, ameaçaram alvejar autoridades israelenses e americanas. Essa ameaça, em particular, segue a eliminação contínua de quadros do comando iraniano. Os Pasdaran confirmaram assim na sexta-feira a morte de seu porta-voz, Ali-Mohammad Naïni, enquanto Israel anunciava a liquidação de um "comandante chave do Ministério da Inteligência iraniano, Mehdi Rastami Shmastan, durante um ataque direcionado, na quarta-feira". Em outro plano, o Reino Unido autorizou os Estados Unidos a usar bases britânicas para atacar locais iranianos visando o Estreito de Ormuz no âmbito de "operações defensivas", uma decisão que Londres deveria ter tomado "muito mais rapidamente" segundo Donald Trump. O chefe da diplomacia iraniana, Abbas Araghchi, acusou no X o primeiro-ministro Keir Starmer de colocar "vidas britânicas em perigo ao autorizar o uso de bases britânicas para realizar uma agressão contra o Irã".

Aumento do tom dos países árabes e islâmicos contra o Irã, que deve «cessar os seus ataques»

Enquanto os combates no terreno no Líbano-Sul continuam a fazer estragos, e a escalada prossegue na frente iraniana, os olhos estão postos em Riade neste 19 de março: a capital saudita acolheu uma reunião extraordinária dos ministros dos Negócios Estrangeiros dos países árabes e islâmicos. Os Estados árabes do Golfo são de facto o alvo dos mísseis iranianos desde o início do ataque israelo-americano a este país no passado dia 28 de fevereiro: sob o pretexto de ataques contra os interesses americanos nestes países, os Guardiões da Revolução iraniana visam as infraestruturas civis e as cidades, e continuam a ameaçar as infraestruturas petrolíferas. O tom das intervenções no final desta reunião em Riade foi particularmente firme, não só em relação aos mísseis e drones que caem sobre o Golfo, mas também em relação às ameaças iranianas de fechar o Estreito de Ormuz, por onde passa cerca de 20% do petróleo mundial, e em particular o proveniente dos países do Golfo. O ministro saudita dos Negócios Estrangeiros, Fayçal ben Farhan al-Saoud, expressou claramente a recusa de qualquer chantagem ligada ao Estreito de Ormuz, e sublinhou «o direito dos países (do Golfo) a defenderem-se contra os ataques incessantes». Por unanimidade, os ministros reunidos condenaram «os ataques iranianos totalmente injustificados, por mísseis e drones, a zonas residenciais», reafirmando «o direito dos Estados à legítima defesa, em conformidade com o artigo 51 da Carta das Nações Unidas». Lançaram «um apelo ao Irão para que ponha fim imediato aos seus ataques e respeite o direito internacional, bem como os princípios de boa vizinhança», afirmando que «o futuro das relações com o Irão depende do seu respeito pela soberania dos Estados e pelo princípio de não ingerência nos assuntos internos». Finalmente, o outro grande ponto que constou no comunicado desta reunião é «a condenação de todo o apoio e ajuda ao armamento de milícias nos países árabes», o que diz respeito diretamente ao Hezbollah no Líbano, ao Hamas na Palestina, ao Hached el-Chaabi no Iraque ou ainda aos Houthis no Iémen. O que se deve reter destas declarações é não só o tom firme unanimemente adotado por todos os países árabes e islâmicos, mas também o crescente isolamento em que a estratégia adotada pelo Irão desde o início da sua guerra com os Estados Unidos e Israel, que se baseia na vontade manifesta de semear o caos na região, começa a voltar-se contra si. Os ministros reunidos expressaram também o seu «apoio à segurança e estabilidade do Líbano, ao monopólio das armas nas mãos do Estado e à condenação dos ataques israelitas contra o seu solo». Ou seja, uma posição firme contra os dois beligerantes, o Hezbollah e Israel. O Líbano esteve presente nesta reunião na pessoa de Joe Raggi, ministro dos Negócios Estrangeiros. Nas suas declarações, este apelou aos países árabes e islâmicos para apoiarem a iniciativa do presidente Joseph Aoun a favor de negociações diretas com Israel, uma iniciativa lançada com o objetivo de pôr fim à guerra no Líbano que já causou quase um milhar de mortos e mais de um milhão de deslocados. Até agora, nem Israel (e por trás dele os Estados Unidos) nem o Hezbollah (e o tandem xiita no Líbano) mostram boas disposições a este respeito. Ao mesmo tempo que condenou os ataques israelitas, o ministro libanês não deixou de censurar o Irão por ter arrastado o Líbano para a guerra através do Hezbollah, uma posição a anos-luz da dos seus antecessores. Reafirmou finalmente a condenação do Líbano aos ataques levados a cabo por Teerão contra o Golfo. À margem da reunião, o ministro sírio dos Negócios Estrangeiros, Assaad Chibani, reafirmou ao seu homólogo libanês que o seu país não tem qualquer intenção de entrar no Líbano nem de se intrometer nos seus assuntos internos. Segundo informações divulgadas recentemente nos meios de comunicação, os Estados Unidos teriam pedido à Síria para se envolver na guerra em curso no Líbano para controlar o Hezbollah (um inimigo notório do novo regime sírio), mas Damasco teria recusado. Pela primeira vez, mísseis de longo alcance Enquanto os ministros árabes e islâmicos estão reunidos na Arábia Saudita, a diplomacia francesa está ativa no Líbano. O ministro francês dos Negócios Estrangeiros, Jean-Noël Barrot, era esperado em Beirute na quinta-feira. A França, recorde-se, apoia a iniciativa do presidente Aoun para negociações diretas com Israel e propôs que estas se realizassem em Paris. Na quarta-feira, as declarações do enviado do presidente francês ao Líbano, Jean-Yves Le Drian, causaram alvoroço: numa entrevista televisiva, ele considerou que o Hezbollah é diretamente responsável por esta nova escalada no Líbano pelo lançamento de rockets a 2 de março ao amanhecer, e que age em nome do Irão e não no interesse dos libaneses, e certamente não dos do Líbano-Sul. No entanto, criticou também os repetidos apelos ao governo libanês (nomeadamente pelos Estados Unidos) para desarmar o Hezbollah, salientando que Israel não conseguiu fazê-lo ao longo de anos de conflito, e que o Líbano não poderia, portanto, cumprir esta missão «em três dias e sob as bombas». Neste contexto, a visita de Jean-Noël Barrot a Beirute, segundo os observadores, tem poucas chances de fazer alguma diferença, ainda que o terreno pareça inflamar-se. O tempo da diplomacia, obviamente, ainda não chegou. Com efeito, apesar de uma calma relativa nas últimas horas nos subúrbios do sul de Beirute e na capital, a frente do Líbano-Sul está a ser palco de combates ferozes entre combatentes do Hezbollah e o exército israelita, tendo este último anunciado ter morto cerca de vinte deles nas últimas 24 horas. O Hezbollah, por seu lado, não comunica mais sobre as suas perdas humanas desde a escalada de março de 2026. A novidade das últimas horas é a utilização, pela formação xiita, de mísseis balísticos de longo alcance, que teriam sido lançados da região de Baalbeck, na Békaa-norte, outro dos seus bastiões, pela primeira vez não só durante este conflito, mas também durante o anterior, em 2023-2024. Estas novas armas mudam totalmente as regras do jogo, pois alargam o terreno dos combates, obrigando provavelmente os israelitas a mudar de estratégia, uma vez que é claro que o Hezbollah já não se contenta com rockets lançados perto das fronteiras. O momento deste desenvolvimento, que ocorre em paralelo com o assassinato de importantes personalidades no Irão e uma intensificação dos ataques americanos a este país, poderá ser explicado pela necessidade de ocupar ao máximo o exército israelita nesta frente libanesa, com total desprezo pelas perdas de vidas e bens no interior libanês. Outro sinal do agravamento desta frente libanesa e da crescente animosidade dos apoiantes da milícia contra um governo libanês que a considera agora como operando ilegalmente: uma série de ciberataques a diferentes sites de ministérios libaneses, incluindo o da Informação (que baniu a palavra «resistência» dos meios de comunicação públicos). O grupo de hackers, que se autodenomina os Fatímidas, uma referência à história xiita, também tinha atacado o site da MTV, um meio de comunicação notoriamente anti-Hezbollah, no início da semana.

Só os xiitas podem salvar os xiitas
Por
Khairallah Khairallah
Publicado

Entre os comentários mais pitorescos que ouvi recentemente, destaca-se o de um porta-voz da «Resistência» que apareceu num canal satelital libanês afirmando que «o Hezbollah defende a sua terra» perante Israel. Dificilmente se encontraria falsificação mais descarada dos factos, perpetrada por um personagem sunita que há vários anos serve de fachada ao partido, em troca de retribuições que recebe regularmente. Não há uma única palavra de verdade no que profere este «resistente sunita», que confunde a defesa de uma terra — que não é a terra do Hezbollah — com o trabalho de consolidação da ocupação israelita. A realidade é simples: o partido reabriu a frente do sul do Líbano, mais uma vez, por ordens directas do Irão, ordens que não têm nada a ver, nem de longe nem de perto, com os interesses do Líbano e dos libaneses. No Líbano desenrolam-se os capítulos de uma farsa à qual será preciso pôr fim, cedo ou tarde. Poderia ter provocado risos não fosse ter-se transformado numa autêntica tragédia humana. Nada exprime melhor a dimensão dessa tragédia do que o facto de o número de deslocados — das aldeias do Sul, do Bekaa e dos subúrbios sul de Beirute — ter ultrapassado um milhão de pessoas num país com cerca de seis milhões de cidadãos. Dois factores explicam que o Hezbollah tenha reaberto a frente do sul do Líbano, a pretexto de vingar o assassínio, pelos Estados Unidos e por Israel, do «Guia Supremo» iraniano Ali Khamenei. O primeiro é a subordinação total do partido aos Guardas da Revolução iranianos: foi um oficial do Corpo de Guardas quem deu a ordem de lançar os seis mísseis que assinalaram o início da retoma das hostilidades. O segundo diz respeito à própria natureza do Hezbollah e à sua ideologia, fundada na exploração da ocupação israelita. Não há Hezbollah sem ocupação, nem ocupação israelita de território libanês sem Hezbollah. Quando Israel se retirou do sul do Líbano em Maio de 2000, o partido insistiu em que a retirada não havia sido completa — e isso apesar de o Conselho de Segurança das Nações Unidas ter confirmado que Israel havia cumprido na íntegra a resolução 425, adoptada pelo Conselho em 1978, retirando-se até à «Linha Azul», que é a linha de cessar-fogo entre o Líbano e Israel — a fronteira entre os dois países, com diferenças negligenciáveis. O partido inventou a questão das quintas de Chebaa e das sete colinas para justificar a manutenção do seu arsenal. Tornou-se então absolutamente claro que a existência da ocupação era a razão de ser do partido, e que esse armamento constituía a espinha dorsal de uma organização cujo único desígnio é transformar o Líbano numa colónia iraniana, nada mais. No meio de tudo o que se passa hoje em solo libanês, o Hezbollah parece disposto a incendiar o país, a reduzi-lo a cinzas, desde que possa controlá-lo. É isso que explica o seu envolvimento numa guerra perdida de antemão, uma guerra da qual o Líbano não colherá senão ruínas, enquanto gira num círculo fechado — em torno de si mesmo. Se o partido, e o Irão por detrás dele, realizou alguma coisa ao longo de quase quarenta e cinco anos, essa realização — de sinal negativo — traduz-se na transformação da natureza da comunidade xiita no Líbano, na sua maioria pelo menos. Subsiste no país uma elite xiita que resiste ao projecto expansionista iraniano em cada região do Líbano: os subúrbios do sul, o Sul, o Bekaa. Uma elite xiita que conhece a importância do Líbano e o que significa pertencer-lhe, em vez de ser um «soldado no exército do wali al-faqih », como dizia Hassan Nasrallah. Num momento de verdade, Nasrallah reconheceu, em imagem e som, que o Hezbollah era uma criatura da «República Islâmica»… Quem quebrará o círculo fechado em que o Líbano gira? A posição adoptada pelo Presidente da República Joseph Aoun e pelo Primeiro-Ministro Nawaf Salam é, sem dúvida, de enorme importância. Mas mais do que nunca se faz necessária uma insurreição interior xiita que rompa esse círculo, em vez de continuar a girar sobre si mesmo. O impulso dessa insurreição não pode vir do exterior do «duopólio xiita», que demonstrou nunca ter sido senão um ecrã destinado a encobrir o armamento do Hezbollah — isto é, a usar esse armamento para pressionar o Estado libanês e semear o terror nas fileiras das outras comunidades: sunitas, cristãos e drusos. Quem liderará essa insurreição interior libanesa? Onde está o papel do presidente do movimento Amal e presidente do Parlamento, Nabih Berri, que usa uma língua de pau inteiramente ao serviço da posição iraniana sobre o Líbano? No fim de contas, os Guardas da Revolução consumaram no Líbano o que haviam consumado no próprio Irão: um golpe de Estado. Puseram as mãos inteiramente sobre o Hezbollah com o fim de ligar o destino do Líbano ao da «República Islâmica» e à cultura da morte que ela proclama. O Líbano não tem alternativa senão regressar à linguagem da razão e da lógica, em vez de brandir o lema da «resolução no terreno pela força das armas». As consequências de tal slogan são conhecidas: trará uma Nakba sobre o Líbano e sobre a comunidade xiita em particular. É dever dos xiitas salvar os xiitas, em vez de permanecerem cativos dos Guardas da Revolução iranianos… ou de darem ouvidos aos disparates deste ou daquele «resistente», seja xiita ou sunita. São hipócritas, à maneira dos Guardas da Revolução, que parecem determinados a suicidar-se. Não há razão para que os xiitas do Líbano se suicidem ao serviço dessa pulsão que os Guardas da Revolução evidenciam — tanto mais que os xiitas do Líbano têm uma referência que é o Estado libanês, ou pelo menos assim deveria ser…

Um memorando político e militar
Por
Khalil Helou
Publicado

Há algum tempo, uma parcela significativa da opinião pública vem acusando o Exército e/ou seu comandante-chefe de falhar em seu dever, quando não de se insurgir contra o governo que o incumbiu de desmantelar o arsenal militar do Hezbollah. O Exército libanês tornou-se, assim, alvo preferencial de certos jornalistas, blogueiros e ativistas das redes sociais, ao mesmo tempo em que é admirado e quase divinizado por seus equivalentes no campo oposto. O absurdo e a total inadmissibilidade da situação residem no fato de que os admiradores de hoje eram os críticos mais ferozes de ontem, responsabilizando o Exército por todos os males. Chegaram a acusá-lo de “colaboração” com o “imperialismo” americano, um rótulo desgastado aplicado com facilidade a tudo o que se deseja desqualificar, em referência à cooperação militar entre o Líbano e os Estados Unidos, embora, sem a ajuda americana, nossas forças armadas teriam se tornado inoperantes, diante do orçamento de defesa irrisório. Esses novos admiradores da instituição militar somam-se agora aos seus devotos históricos, que a cercam de reverência. Já aqueles que desacreditam o Exército em qualquer circunstância, e não são poucos, afirmam que ele jamais os protegeu, ignorando um histórico de sacrifícios de um século, especialmente desde os anos 1960. É verdade que, por vezes, apresentam argumentos válidos, apontando para a conduta pública de alguns militares da ativa, as aparições televisivas de certos oficiais da reserva e outras críticas. Ainda assim, concentram-se em detalhes e ignoram deliberadamente o essencial. Tudo isso transformou o Exército libanês em objeto de espetáculo midiático, o que é prejudicial sob todos os aspectos. Sem dúvida, reformas nos setores de segurança e defesa são necessárias, mas essa tarefa cabe às autoridades legislativas, que detêm competência para tal. O nosso Exército não deve se envolver em política. No entanto, os impasses nacionais e as falhas das autoridades políticas o colocaram no centro das atenções. Desde 1958, após a breve guerra civil daquele ano, os militares foram projetados para o palco político, para o qual não estavam preparados. Poucos de seus integrantes conseguem, de fato, adaptar-se a esse papel. Voltando ao aspecto operacional, além da ajuda militar americana, o Exército recebe apoio de diversos países europeus e árabes. O Irã, tão valorizado pelo Hezbollah, por seus aliados incondicionais e por seus apoiadores de ocasião, jamais ofereceu assistência significativa à instituição militar, apesar de sustentar uma doutrina que prega a defesa do país contra qualquer agressão, inclusive de Israel. Teerã limitou-se a fornecer apoio militar superficial ao Exército, reservando sua ajuda substancial ao Hezbollah, sobretudo com mísseis antitanque de última geração, drones e armamentos de todo tipo, além de apoio financeiro. A instituição militar não mantém presença efetiva no sul do Líbano desde 1975, um vazio que contribuiu para a situação atual. Essa ausência foi em grande parte imposta pela ocupação síria, especialmente a partir de 1990. Desde então, os presidentes instalados em Baabda estavam sob a influência de Damasco, que lhes vedava afirmar a soberania nacional no Sul. O presidente Émile Lahoud, cuja proximidade com seu homólogo sírio, Hafez Assad, era notória, garantiu, por meio de sucessivos governos, que as forças regulares não fossem deslocadas para o sul após a retirada total de Israel, em 25 de maio de 2000. O pretexto era que as Fazendas de Shebaa permaneciam ocupadas e que o Exército não deveria atuar como guarda de fronteira de Israel. Com isso, facilitou a instalação do Hezbollah na região, sob o argumento de libertar essas áreas, uma decisão que nos custou a devastadora guerra de 2006 e a célebre frase do secretário-geral do Hezbollah, Hassan Nasrallah: “Se eu soubesse.” Um ano depois, a organização Fatah al-Islam, dissidência da Al-Qaeda, ocupou o campo palestino de Nahr el-Bared, ao norte de Trípoli, com o objetivo de estabelecer um emirado islâmico na região, alinhado a Osama bin Laden. Quando o Exército enfrentou o grupo, responsável por um atentado a bomba contra um ônibus em Ain Alak, no Metn Norte, que matou civis, além de assaltos a bancos e da morte de 29 soldados em menos de uma hora, Hassan Nasrallah declarou, textualmente: “Os campos palestinos são uma linha vermelha.” Na ocasião, porém, o Exército ignorou o ultimato e derrotou a organização terrorista ao custo de 170 mártires. Ao mesmo tempo, o Hezbollah cercava o Serail e o então primeiro-ministro Fouad Siniora com um protesto que se arrastava por meses, uma clara tentativa de golpe político. Mais tarde, em 2008, o impasse político levou o general Michel Sleiman à presidência. Ele concluiu seu mandato sendo responsabilizado por todos os males do Hezbollah. Diferentemente de seu antecessor, Sleiman recusou-se a se submeter e, sobretudo, elaborou uma estratégia de defesa voltada à restauração da soberania do Estado, um pecado imperdoável aos olhos da milícia, pois ameaçava sua própria existência. Em 2016, após um acordo com os soberanistas, o Hezbollah e seus aliados levaram Michel Aoun à presidência. Desde o início de seu mandato, Aoun bloqueou a elaboração de uma estratégia de defesa, já proposta por seu antecessor, alegando que estratégias são mutáveis e que formalizá-las seria inútil. Posteriormente, declarou em diversas ocasiões que o Exército era incapaz de defender o país. Quando, no verão de 2017, as tropas enfrentaram o Estado Islâmico na Batalha de Fajr al-Jurud, saindo vitoriosas e se preparando para o assalto final, a vitória total foi interrompida por ordem do presidente Aoun. Combatentes do grupo foram evacuados de ônibus para a Síria, após um acordo entre o Hezbollah e o Estado Islâmico. Um mês depois, em outubro de 2017, Michel Aoun, aliado fiel do Hezbollah e, ao que tudo indica, agindo sob sua influência, declarou à imprensa: “A situação econômica do Líbano não permite equipar o Exército, e há razões pelas quais as armas não podem estar exclusivamente em suas mãos”, acrescentando que “uma solução no Oriente Médio levará a um acordo sobre as armas do Hezbollah”. Atualmente, o governo tem adotado posições louváveis em relação à restauração da soberania. No entanto, as tropas não as executam, pois tal missão exige supervisão constante do Executivo, algo que permanece ausente. O Executivo hesita ou propõe iniciativas ultrapassadas. Em conclusão, todos querem que a missão do Exército se alinhe aos seus próprios interesses, utilizando-o como instrumento de projeção midiática, positiva ou negativa, para ampliar sua visibilidade. O verdadeiro responsável a ser cobrado continua sendo o Poder Executivo, que inclui tanto o Conselho de Ministros quanto o presidente, além do Parlamento, desde que seu presidente, Nabih Berri, o permita e respeite a separação de poderes. Montesquieu deve estar se revirando no túmul.

Salvar o Líbano
Por
Michel Hajji Georgiou
Publicado

O conflito que se desenrola atualmente no Líbano — e, de forma mais ampla, no Médio Oriente — é duplamente mortífero. Há, desde logo, as vítimas, os danos materiais e as suas consequências económicas para o mundo inteiro. Mas, para além disso, existe uma lógica binária que preside aos espíritos de ambos os lados, e que parece bem mais destrutiva a longo prazo. Na retórica habitual, as guerras são apresentadas como o caminho mais curto para tratar uma problemática insolúvel. No entanto, os resultados do século passado provam o contrário. As guerras geraram uma multiplicidade de problemas, qualquer que tenha sido o seu fundamento. A solução militar já não é suficiente para decidir as questões, e a gestão política do período pós-guerra — sobretudo a americana — foi, no mínimo, catastrófica desde Saigão. A guerra atual entre o Irão e o Hezbollah, por um lado, e os Estados Unidos e Israel, por outro, ultrapassa em muito o contexto libanês. Tratá-la unicamente pelo prisma libanês — as armas do Hezb — seria um erro, e isso apesar da exasperação perfeitamente justificada perante a situação totalitária criada pelo partido pró-iraniano no Líbano ao longo de quatro décadas. Mas o inimigo (Israel) do meu inimigo (o Hezbollah) não é meu amigo. Um deslize em certas posições atuais pressupõe que é necessário escolher, nesta guerra, entre um dos dois campos, com o objetivo de ajustar contas internas. Na sequência disso, o discurso toma por vezes um rumo sectário — e reencontra os velhos demónios das vinganças intercomunitárias, ainda mais à luz da crise sem precedentes que o país atravessa, com o deslocamento de populações provocado pelo desmesurado hubris israelita na mais completa impunidade. É esquecer que todas as comunidades libanesas cometeram o mesmo erro, ou seja, o de serem, em última análise, amalgamadas num projeto de hubris que gerou em cada uma delas, por sua vez, um sentimento insuportável de derrota e abatimento. A questão xiita não nasceu ontem. Foi movida por um desejo de reconhecimento social após décadas de marginalização na construção do Estado. Não encontrando eco, os xiitas abandonaram o seu projeto modernista e orientaram-se para formas identitárias de organização com um forte carácter social. E esta organização destruiu as estruturas tradicionais sem que o Estado fosse suficientemente forte para as substituir. Se o Hezbollah não representa toda a comunidade xiita, representa todavia uma parte dela, por convicção ou por necessidade estrutural. E a outra parte da comunidade dificilmente pode ficar neutra ou indiferente — apesar da sua falta de entusiasmo pelo partido — perante uma agressão sangrenta e sistemática que atinge os seus familiares e os seus bens. Sobretudo se não existe nenhuma alternativa política que lhes permita sair da catástrofe para a qual foram arrastados, queiram ou não. O laço entre os xiitas e o Hezbollah vai além do simples contexto preto/branco, em virtude dos laços de sangue, por um lado, e das especificidades da rivalidade mimética entre as comunidades libanesas no espaço público, por outro. O Hezb, e antes dele o Amal, jogaram durante muito tempo com o trauma xiita da exclusão, herdado das injustiças do passado. Por outro lado, o partido dedicou-se a marginalizar, excluir ou esmagar todos os opositores xiitas libanistas soberanistas à doutrina khomeinista da wilayat al-faqih, em todas as suas componentes — do imame Mohammad Mahdi Chamseddine ao intelectual liberal Lokman Slim, passando pela esquerda libanesa soberanista. O Hezbollah estabeleceu assim deliberadamente, ao longo de décadas, uma confusão intencional entre os dois níveis de pertença — nacional e comunitário —, o que foi, de resto, o modelo de todos os partidos durante a guerra, obcecados por uma única coisa: a conquista do poder. A diferença é que o Hezb o fez exclusivamente como uma satrapia da nova Pérsia, que daí retirou os seus dividendos políticos e materiais. No entanto, entre o Hezbollah e o Irão por um lado, e Israel por outro, existe um terceiro campo: o Líbano, a legitimidade libanesa. E, qualquer que seja a sua fragilidade, é o único que merece ser seguido. Se o Estado libanês é frágil desde 1973 por causa das guerras e das tutelas, e tenta reerguer-se como pode atualmente, nem por isso deixa de ser a única garantia do país para todos os libaneses, quaisquer que sejam as suas comunidades. Toda a complexidade do Estado libanês reside no facto de ser chamado a gerir não só indivíduos, mas também comunidades, agrupamentos humanos, regiões e culturas. Um Estado simples só pode ser redutor, e um Estado redutor é, por definição, um Estado totalitário que, não podendo estar em harmonia com uma sociedade complexa, tentará remodelá-la a seu bel-prazer e simplificá-la. É o escolho em que caiu cada uma das fações comunitárias que quiseram moldar um Líbano à sua imagem, excluindo e marginalizando os outros componentes do país. O Estado libanês continua a ser a única garantia, sim. Desde que as suas comunidades — e com elas os seus respetivos líderes, que continuam a comportar-se como chefes de clãs saídos dos tempos feudais, revestidos de uma missão histórica divina de restauração da grandeza e da segurança da sua horda — prestem finalmente uma lealdade definitiva ao Estado e à ideia do Grande Líbano nas suas fronteiras reconhecidas internacionalmente — sem condições e sem compromissos com ninguém. E desde que o Estado, também, prove que assume sem vacilar a sua responsabilidade de preservar o Líbano, no respeito da Constituição. O Líbano não pode sair vitorioso de uma guerra cujos elementos não controla, e o jihad do Hezbollah é absurdo — tanto quanto, de resto, a ideia de que Israel conseguirá aniquilar totalmente uma milícia escatológica que se alimenta de mortos e de mártires. O país do Cedro não é, afinal, mais do que o terreno-abscesso de uma crise que dura desde 1969, senão desde 1948, e que incide sobre a sua unidade, a sua soberania, a sua paz — bem como a condição sine qua non para consagrar estas últimas: a neutralidade positiva face aos conflitos da região, no âmbito do respeito pelo bem comum da sua vizinhança árabe, do direito internacional e dos direitos fundamentais do ser humano. A certa altura, será necessário que o canhão se cale, e que haja um regresso à realidade. E mesmo que pareça difícil acreditar que o Hezb renunciará ao seu bravado suicida e épico — até gigantomáquico —, será preciso que os responsáveis libaneses que ainda têm alguma influência sobre os acontecimentos cessem de contemplar o desastre e proponham, no âmbito de um vasto conselho de notáveis transcomunitário, uma iniciativa política suscetível de permitir à comunidade xiita sair da armadilha binária insidiosa em que o Irão a aprisiona há décadas — Israel ou eu, os sunitas ou eu, etc. A tirania do Hezb durou tempo de mais, mas — com a experiência do passado a confirmá-lo — não é certamente outra empresa tirânica — ainda mais vinda do exterior — que a porá fim, mas um projeto inclusivo de paz fundado nos elementos constitutivos de um Estado e nos valores fundamentais da República. Caso contrário, atenção ao retorno do recalcado! Tanto mais que as componentes libanesas e a comunidade internacional deixaram as coisas acontecer, por ação ou omissão, por interesse ou vontade de não tomar o touro pelos cornos... para "evitar a guerra civil". Este projeto, que existiu entre 2000 e 2005 para restabelecer o eixo unidade-soberania face a Assad, não existe atualmente. Nada foi feito para o criar, estando todas as componentes políticas obcecadas pelos seus ganhos políticos estreitos a curto prazo. O único roteiro plausível para sair da loucura assassina deveria ser o seguinte: fim das hostilidades, desarmamento do Hezbollah e restauração da autoridade do Estado sobre a totalidade do seu território através do intenso destacamento do exército na fronteira, em concomitância com a retirada israelita dos territórios ocupados, seguida de negociações de paz sob a égide da ONU, e um estatuto de neutralidade benevolente para o Líbano. A alternativa é o desaparecimento do Líbano, com, mais uma vez, a "paz dos outros" sobre o seu cadáver — e os nossos. Só temos um. Não contribuamos para a sua destruição, mas para a sua salvação. René Maheu observou em 1975 que o Líbano tinha conseguido produzir um "estilo de civilização" fundado no diálogo e no viver-em-conjunto; uma sociedade que, apesar das suas desigualdades, permanecia "a menos desumana do mundo", como dizia Georges Naccache. Um mundo em deliquescência, devastado presentemente pelas mesmas angústias identitárias que presidiram à sua destruição, teria desse Líbano uma necessidade premente.

Israel busca isolar o sul do Litani
Por
LevantTime .
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À medida que os dias passam, a intensificação das operações militares cresce de forma contínua, tornando cada vez mais grave a guerra total que os Estados Unidos e Israel travam desde 28 de fevereiro contra o regime dos aiatolás iranianos. Essa escalada é visível em vários níveis. Após a eliminação, em 17 de março, do chefe do Conselho Supremo de Segurança Nacional do Irã, Ali Larijani (considerado o principal homem forte do regime após o assassinato do líder supremo Ali Khamenei), e de Gholamreza Soleimani, comandante da Basij (temida força de repressão interna), foi a vez do ministro da Inteligência, Ismail Khatib, ser morto em um ataque israelense. Sua morte foi confirmada na quarta-feira, 18 de março, por autoridades oficiais. No plano estritamente militar, a aviação americana iniciou, nas últimas vinte e quatro horas, um bombardeio intensivo com bombas anti-bunker contra posições iranianas e depósitos subterrâneos de mísseis e drones ao longo do litoral do Golfo Pérsico. Mais de 200 mísseis balísticos teriam sido destruídos em um desses ataques. Essa ofensiva busca claramente abrir caminho para a reabertura do Estreito de Ormuz ou, ao menos, reduzir de forma significativa a capacidade dos Guardiões da Revolução de interferir na livre circulação de petroleiros por essa rota marítima estratégica. Nesse contexto, uma importante unidade de fuzileiros navais dos Estados Unidos, equipada com alto poder de ataque, deve chegar em breve à região para reforçar a capacidade operacional das forças americanas, especialmente na área do Estreito de Ormuz. Paralelamente, a aviação israelense bombardeou o maior campo de gás do mundo, localizado no Irã. Em resposta, o Corpo da Guarda Revolucionária anunciou sua intenção de atacar instalações petrolíferas na Arábia Saudita, nos Emirados Árabes Unidos e no Catar. Esse movimento foi suficiente para provocar uma nova alta no preço do barril de petróleo, que atingiu 109 dólares no fim do dia de quarta-feira. Nesse contexto, os ministros das Relações Exteriores dos países do Golfo e de nações muçulmanas deveriam se reunir na noite de quarta-feira em uma conferência extraordinária para examinar as graves consequências das ações iranianas contra vários países da região. O sul do Litani isolado do restante do país No chamado “front libanês”, o Exército israelense anunciou, no início da tarde de quarta-feira, sua intenção de bombardear e destruir pontes e vias de passagem ao longo do rio Litani. Essa operação equivale a isolar o sul do Litani do restante do país, o que significa, em termos militares, a criação de uma zona tampão entre a fronteira israelo-libanesa e a região ao norte do rio. Segundo algumas informações, esse avanço israelense em território libanês poderia se estender até o rio Zahrani, mais ao norte. Isso permitiria a Israel impor suas condições em qualquer negociação sobre a retirada de suas tropas. Na capital, a noite de terça para quarta-feira foi particularmente intensa. A aviação israelense bombardeou repetidamente diferentes áreas, incluindo os bairros de Zokak el-Blat e Bachoura, onde um edifício de sete andares desabou completamente após um ataque aéreo. Em Zokak el-Blat, um bombardeio israelense matou Mohammed Cherri, diretor de programas políticos do canal de televisão do Hezbollah, Al-Manar. No fim da quarta-feira, um clima de forte tensão dominava a capital, marcado pela apreensão quanto à extensão do desdobramento das forças israelenses no sul do país.