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Los republicanos en Estados Unidos no son los únicos perjudicados por la guerra en Irán, como tampoco lo son las poblaciones de todo el mundo ni los países que aún sufren las acciones de los grupos afines a Irán. De hecho, el conflicto podría costarle al partido de Donald Trump un número considerable de escaños en el Senado, incluso según las proyecciones más favorables. El planeta, por su parte, padece los efectos de la inflación alimentada por el alza de los precios de la energía. En Yemen, Líbano e Irak, la hidra de los mulás ha perdido varias de sus cabezas, pero conserva su capacidad de hacer daño.

La profunda crisis de la enseñanza privada en el Líbano no ha dejado de crecer exponencialmente desde hace varios años. Se agravó aún más a raíz del colapso económico y financiero de 2019, que aún no se ha superado. Esta crisis sacude peligrosamente tanto a los propietarios de los centros escolares como a los docentes y, por extensión, a los padres. Sin embargo, las escuelas católicas, especialmente las dependientes de congregaciones extranjeras, se enfrentan a otro grave problema de una dimensión completamente distinta: la cada vez más acusada ausencia de nuevas vocaciones en las diferentes congregaciones, no solo en el Líbano, sino sobre todo en los países occidentales, lo que repercute de manera alarmante en centros presentes en el Líbano desde hace, en algunos casos, más de un siglo.

El conflicto entre Arabia Saudí y los rebeldes hutíes de Yemen pone de manifiesto una persistente debilidad estratégica del mundo árabe. Irán instrumentaliza esta crisis para perturbar el tráfico marítimo en el mar Rojo, mejorar su posición en la mesa de negociaciones con Estados Unidos y disponer de medios para ejercer presión sobre la economía mundial. Por su parte, los hutíes hacen todo lo posible por afianzar su poder en Yemen y reforzar su posición de cara a un eventual acuerdo. Mientras tanto, Washington prosigue con su estrategia más amplia (1), que consiste en centrarse más en el continente americano y dejar que los actores regionales aliados asuman una mayor responsabilidad en la gestión de las crisis de Oriente Próximo.

Jornada eminentemente libanesa este jueves en París, donde el presidente del Líbano, Joseph Aoun, instó a los participantes en la reunión preparatoria de la conferencia internacional de apoyo al Ejército a «establecer una hoja de ruta y un calendario-programa precisos» para dicha conferencia, cuya iniciativa partió del presidente Emmanuel Macron. Sin embargo, su fecha aún está por determinar. La reunión, celebrada en el Hôtel des Invalides, se enmarca en el proceso de Áqaba, puesto en marcha en 2015 por el rey Abdalá II de Jordania para reforzar la cooperación en materia de seguridad y defensa frente al terrorismo.

Cada año, cuando comienza el Festival de Primavera de Beirut, organizado por la Fundación Samir Kassir, me descubro observando al público antes que al escenario o a la pantalla. Tal vez porque, para mí, el nombre de Samir no es simplemente el nombre de un festival, y porque la Fundación Samir Kassir no es simplemente una institución cultural, me encuentro buscando algo más en los rostros de la gente: ¿sigue existiendo el Beirut en el que Samir creía? ¿Sigue habiendo quienes quieran cultura, debate, arte y libertad? ¿Sigue siendo la ciudad capaz, en medio de todo lo que ha sufrido, de reunir a la gente en torno a una idea y no en torno a un líder, una secta o un miedo?

"Guarda tu moneda blanca para tu día oscuro"... Era una frase que mi difunta madre solía repetirnos desde el comienzo de la guerra civil libanesa, hace más de cincuenta años. Para ella, no era un simple consejo financiero, sino la expresión de una temprana conciencia del peligro y de la necesidad de prepararse para los días difíciles. También había conocido la tragedia de la hambruna a través de los relatos transmitidos por su padre, cuyos dos hermanos emigraron en busca de sustento y permanecieron mucho tiempo sin dar noticias, mientras él se quedó para cuidar de sus padres… Al mismo tiempo, mi madre estaba influida por las ideas reformistas de Raymond Eddé y por sus temores ante las ambiciones expansionistas de Israel. Recordaba en particular su advertencia, en 1969, contra la firma del Acuerdo de El Cairo, por temor a que pudiera ofrecer a Israel un pretexto para ampliar su ocupación del sur del Líbano, en el marco de lo que él consideraba sus ambiciones expansionistas históricas.