فادي نون

يُروى أنه في إحدى الليالي، بينما كان الرمل الذي عبره المجوس يبدو متعبًا من رؤية الكثير من الخطوات تتقاطع دون أن تلتقي أبدًا، بدأت نجمة جديدة تلمع بقوة أكبر من غيرها. رفع الأكثر انتباهًا رؤوسهم وتنهدوا وهم يحدقون في السماء، قائلين لأنفسهم إن شيئًا جديدًا وغامضًا، قادمًا من المجهول الكبير، قد أظهر وجوده. لم تظهر النجمة في سماء خالية. بل لمعت فوق شرق أوسط ممزق بالجدران، ونقاط التفتيش، والخراب، والصلوات المتضاربة، وآلاف الموتى، والأرامل والأيتام. في زقاق ببيت لحم، في نفس اللحظة، كانت عائلة تعد مهدًا صغيرًا أمام منزلها. لا شيء مزخرف حقًا: خيش مسترجع من كيس أرز، بضع تماثيل بلاستيكية تالفة، طفل يسوع ملفوف بقطعة قماش صفراء، خراف بلا رعاة، مريم العذراء والقديس يوسف بألوان باهتة. سأل صبي والده:

في زمن الصعود الإقليمي للخصوصيات، وتحت تأثير الحرب في غزة، تكتسب الزيارة الأخيرة للبابا إلى لبنان، ولا سيما إلى عنايا، بعدًا خاصًا للموارنة. ينبغي أن تكون هذه الزيارة فرصة لهذه الطائفة لتنشيط بحوثها التاريخية على المستوى الأكاديمي وتجديد ذاكرتها حول الطبيعة "الرسولية" لوجودها في لبنان كنواة تاريخية للهوية اللبنانية. يجب أن تكون الزيارة الأخيرة للبابا ليون الرابع عشر إلى عنايا، في 1 ديسمبر 2025، هي الشرارة الأولى لمشروع تاريخي ماروني "مُعاد النظر فيه". فبعيدًا عن شخص القديس شربل، توجه البابا في الواقع إلى منبع الرهبانية اللبنانية المارونية (OLM)، التي تحتضن في ذاتها جوهر الكنيسة المارونية. في عنايا، نحن أيضًا عند منبع لبنان الكبير الذي يؤكد يوحنا بولس الثاني أن "جذوره التاريخية ذات طبيعة دينية". هنا نلامس نشأته.

شعر جميع المفكرين والقادة السياسيين الذين ما زالوا يتأملون في الكشف عن جوانب لا حصر لها من الحرب اللبنانية، وجميع أولئك الذين يمارسون "الاستيلاء الثقافي، الذي من خلاله يشق غير المتخصصين والمهمشون مساحتهم الخاصة" (ميشيل دي سيرتو)، بحزن عميق لرحيل صديقهم وشخصيتهم البارزة، الكاتب جان كلود غيليبود (1944-2025)، في الثامن من نوفمبر. كان غيليبود صحفيًا وناشرًا، وحائزًا على جائزة ألبرت لندن عام 1972، ومراسلًا حربيًا بارزًا (لا سيما في صحف لوموند، وسود أويست، ولا في، وغيرها) لأكثر من عقدين، ومؤسسًا مشاركًا ورئيسًا لمنظمة مراسلون بلا حدود من عام 1987 إلى عام 1993. ألف غيليبود نحو أربعين تقريرًا ومقالًا، كل منها يزخر بالمراجع. ناشرٌ ذو نظرة ثاقبة، شغوفٌ بكل شيء، تترك أعماله انطباعًا بأنه قرأ كل شيء، ودون كل شيء.

من موائد الطعام المذكورة في الكتاب المقدس إلى سرّ القربان المقدس، وصولًا إلى حوار أبوظبي مؤخرًا، تُعاش الأخوة المسيحية في جوٍّ من الألفة والمشاركة. هذه هي الحلقة الرابعة والأخيرة من سلسلتنا. المسيحية هي الألفة. يكفي أن نتأمل في عدد المشاهد المهمة من الإنجيل التي تتكشف خلال تناول الطعام، وعدد التعاليم التي يُلقيها الربّ هناك... المائدة مكانٌ للضيافة المشتركة، وكسر الحواجز الاجتماعية، والأخوة والتواصل المفعم بالفرح. وفي سرّ القربان المقدس، الحدث المحوري في الحياة المسيحية، تتحول المائدة إلى مذبح. خلال إحدى موائد الطعام، وُلدت فكرة إعلان أبوظبي للأخوة الإنسانية لعام 2019، الذي وقّعه البابا فرنسيس وشيخ الأزهر أحمد الطيب، في أبوظبي. بحسب موقع "أمريكا توداي" (1 ديسمبر/كانون الأول 2020؛ انظر أيضًا الموقع المصري "البوابة")، عُقدت مأدبة الغداء في مايو/أيار 2016 عقب جلسة عمل في مكتبة الفاتيكان. وكان هذا اللقاء جزءًا من حوار متجدد بين الكنيسة الكاثوليكية ومؤسسة الأزهر، المؤسسة السنية الأبرز، بعد سنوات من التوتر. فقد انقطعت التبادلات بين الكرسي الرسولي والأزهر عقب الهجوم على الكاتدرائية القبطية بالإسكندرية في 1 يناير/كانون الثاني 2011. وكان البابا بنديكت السادس عشر قد أكد على ضرورة حماية المسيحيين في مصر والشرق الأوسط في بيان اعتبرته المؤسسة المصرية تدخلاً غربيًا غير مبرر.

أحدثت وثيقة "نوسترا إيتاتي" تحولًا جذريًا في الحوار بين الكاثوليك والمسلمين. فمنذ عهد البابا يوحنا بولس الثاني حتى البابا فرنسيس، يواصل الكرسي الرسولي مسيرته في تعزيز اللقاء والأخوة بين الاديان. هذه هي الحلقة الثالثة من سلسلتنا. يتحلى إعلان "نوسترا إيتاتي" الصادر عام ١٩٦٥ باهمية رئيسية في العلاقات بين الكنيسة الكاثوليكية والعالم العربي والإسلامي. وللتأكد من ذلك، لا غنى عن قراءة النص، الذي لا يطرح أي صعوبات عقائدية. إليكم المقطع الذي يهمنا مباشرة: "(...) تنظر الكنيسة بتقديرالى المسلمين، الذين يعبدون الإله الواحد الحي القيوم، الرحيم القدير، خالق السماوات والأرض، الذي كلم البشرية." إنهم يسعون إلى الخضوع التام لأوامر الله، حتى وإن كانت خفية، كما فعل إبراهيم عليه السلام، الذي يُشير إليه الإسلام دائمًا، حين أسلم أمره لله. مع أنهم لا يعترفون بيسوع إلهًا، إلا أنهم يجلّونه كنبيّ، ويكرمون أمه العذراء مريم، بل ويذكرونها أحيانًا بتقوى. كما أنهم ينتظرون يوم القيامة، حين يجازي الله جميع الناس بعد بعثهم. ولذلك، فهم يقدّرون الحياة الأخلاقية ويعبدون الله، لا سيما بالصلاة والصدقة والصيام."

في مقالنا الأول، ناقشنا الظروف المحيطة بصدور "نوسترا إيتاتي"، وثيقة المجمع الفاتيكاني الثاني المتعلقة بالعلاقة بين المسيحية والأديان غير المسيحية. الإعلان واضح وضوح الشمس، لا يخفي شيئًا، يؤكد ان الرسالة المسيحية مبنية على الحوار. لكن هذه قصة أخرى. فيما يتعلق باليهود، ترفض "نوسترا إيتاتي" صراحةً فكرة مسؤوليتهم الجماعية عن موت المسيح، كما يفسرها البعض، استنادًا إلى مقاطع من الإنجيل، مثل المقطع الذي يهتف فيه الجموع: "دمه علينا وعلى أولادنا!". وتؤكد بوضوح أن "ما ارتُكب أثناء الآلام لا يمكن أن يُنسب دون تمييز إلى جميع اليهود الأحياء آنذاك، ولا إلى يهود عصرنا". بادرة تُلخّص نهج الكنيسة يُلخّص تاريخ الصراع المستمرّ منذ قرون بين الكنيس اليهودي والكنيسة بشكلٍ جيّد في لفتةٍ من البابا يوحنا بولس الثاني خلال حجه اليوبيلي إلى الأراضي المقدسة في مارس/آذار…٢

لعلّ عبارة "شكرًا على قدومكم" من أكثر العبارات التي سمعها ليو الرابع عشر خلال إقامته في لبنان. وقد فاجأ الترحيب الشعبي بالبابا الكثيرين. أشاد ليو الرابع عشر بـ"بساطة" إيماننا. لا بد أنه أعاد في لبنان اكتشاف شيء من إيمان فلاحي بيرو، إيمان شعب لم يتأثر بالرقي الفكري الغربي. "رائع! شكرًا لبيرو، وخاصةً لتشيكلايو، على صقل شخصية هذا الرجل الصالح، المفعم بالحماسة والرحمة"، كتب مهندس متقاعد على فيسبوك، قضى ثلاثة أيام ملتصقًا بالتلفزيون. لا شك أن الأم ماري مخلوف، رئيسة راهبات الصليب، والسيدتين اللتين غمرتاه بدفء عناقه، في بكركي وفي الميناء، ستوافقان على ذلك. من الآن فصاعدًا، يعرف ليو الرابع عشر لبنان عن كثب، وقد رأى الناس فرحة اللقاء على وجوههم.

يحتفل الفاتيكان والعالم الكاثوليكي، بما في ذلك لبنان، بالذكرى الستّين لإصدار البابا بولس السادس لوثيقة نوسترا أيتات حول علاقة الكنيسة الكاثوليكية بالأديان غير المسيحية. وفي لبنان، عُقدت ندوة في بكركي في 8 تشرين الثاني لإحياء المناسبة. غالبًا ما وُصفت الوثيقة بأنها نبوية ، وهذا في محلّه. فقد كُتبت في مرحلة كان العالم يشهد فيها، رغم تقارب الشعوب بفضل وسائل النقل والاتصال الحديثة، ازديادًا في استخدام الدين كوسيلة للعنف في القارات الخمس. وبلغت ثقافة الكراهية الدينية والعرقية ذروتها في أوروبا خلال الحرب العالمية الثانية، مع الهولوكوست وإبادة ملايين اليهود على يد النازيين. "أشعّة من الحقيقة" ترتكز نوسترا أيتات على مبدأ أساسي: أن في كل دين "شعاعًا من الحقيقة". وتقول الوثيقة: «إن الكنيسة الكاثوليكية لا ترفض ما هو صادق ومقدّس في هذه الديانات… وتدعو أبناءها، بحكمة ومحبة، إلى الحوار والتعاون مع أتباع الديانات الأخرى، لتعزيز القيم الروحية والأخلاقية والثقافية الموجودة لديهم.»