لبنان، أرض اللقاء، أرض الوحدة المسيحية

لعلّ عبارة "شكرًا على قدومكم" من أكثر العبارات التي سمعها ليو الرابع عشر خلال إقامته في لبنان. وقد فاجأ الترحيب الشعبي بالبابا الكثيرين. أشاد ليو الرابع عشر بـ"بساطة" إيماننا. لا بد أنه أعاد في لبنان اكتشاف شيء من إيمان فلاحي بيرو، إيمان شعب لم يتأثر بالرقي الفكري الغربي.

"رائع! شكرًا لبيرو، وخاصةً لتشيكلايو، على صقل شخصية هذا الرجل الصالح، المفعم بالحماسة والرحمة"، كتب مهندس متقاعد على فيسبوك، قضى ثلاثة أيام ملتصقًا بالتلفزيون. لا شك أن الأم ماري مخلوف، رئيسة راهبات الصليب، والسيدتين اللتين غمرتاه بدفء عناقه، في بكركي وفي الميناء، ستوافقان على ذلك. من الآن فصاعدًا، يعرف ليو الرابع عشر لبنان عن كثب، وقد رأى الناس فرحة اللقاء على وجوههم.

على متن الطائرة التي أقلته إلى روما يوم الثلاثاء الماضي، شارك البابا بعض التأملات الشخصية التي كانت بمثابة تعليق على زيارته. وتحدث عن كتابه المفضل، "ممارسة حضور الله"، للأخ لورانس القيامة، الراهب الفرنسي المتواضع من القرن السابع عشر. قال البابا فرنسيس ذات مرة، متحدثًا عن الشعوب التي تُسمي نفسها مسيحية: "إذا لم يكن هناك لقاء شخصي مع يسوع المسيح، فستكون هناك عرقية مُتنكرة في زي المسيحية". اللقاء الشخصي مع يسوع المسيح ليس شائعًا كما قد يظن المرء.

رحلة محتملة إلى الجزائر

تحدث ليون الرابع عشر أيضًا عن الجهود التي يبذلها لتخفيف التوترات مع إسرائيل والولايات المتحدة، سواءً شخصيًا أو من خلال دبلوماسية الفاتيكان، حيث تُواجه المنطقة خطر اندلاع صراع محتمل بين إسرائيل وحزب الله. كما أكد أنه قرأ الرسالة المفتوحة التي وجهها إليه الحزب الموالي لإيران، والتي رد عليها بشكل أساسي بحثّهم على نبذ السلاح واختيار الحوار. من المرجح أن يكون هذا الرد قد نقله الشيخ علي الخطيب، رئيس المجلس الشيعي الأعلى، الذي التقى به في لقاء الأديان يوم الاثنين، والذي عقد معه، وفقًا للسفير البابوي باولو بورغيا، لقاءً خاصًا لاحقًا. وأكد البابا ليون الرابع عشر خلال القداس على واجهة بيروت البحرية: "السلام غاية ووسيلة".

وعلاوة على ذلك، أعرب البابا عن رغبته في زيارة الجزائر، موطن القديس أوغسطينوس وأرض اللقاء المسيحي الإسلامي، بعد لبنان. لذا، يبدو أنه يعتز بهذه الرغبة، كما فعل جميع أسلافه. منذ المجمع الفاتيكاني الثاني وإعلان "نوسترا إيتاتي"، بذلت الكنيسة الجامعة جهودًا دؤوبة لتعزيز الحوار بين العالمين المسيحي والإسلامي. وقد أثمر هذا الجهد أخيرًا في الإعلان المشترك حول الأخوة في أبوظبي (2019) وفي الرسالة العامة "فراتيلي توتي" (Fratelli Tutti)، التي أكدت على جوهره وتوسعت فيه.

المنظور المسكوني

وأخيرًا، تحدث البابا عن المنظور المسكوني الذي تتشاركه رحلته إلى نيقية القديمة، مهد قانون الإيمان، وإلى لبنان. وهنا أيضًا، يسير ليون الرابع عشر على خطى أسلافه، وخاصةً بنديكتوس السادس عشر، الذي، في عام ٢٠١٢، بتقديمه الإرشاد الرسولي الصادر عن سينودس الشرق الأوسط إلى الكنائس الشرقية من لبنان، مُوكَلاً إلى أرض الأرز، معقل جميع المسيحيين في الشرق الأوسط، مهمة "جمع أبناء الله المشتتين في وحدة واحدة". "إنها كنيسة المسيح الوحيدة التي تُعبّر عن نفسها في تنوّع التقاليد الليتورجية والروحية والثقافية والانضباطية للكنائس الكاثوليكية الشرقية الست الموقرة ذات القانون الخاص، وكذلك في التقليد اللاتيني"، هذا ما قاله في القداس الافتتاحي للمجمع في روما عام ٢٠١٠. "هذا المنظور الداخلي هو الذي أرشدني في رحلاتي الرسولية إلى تركيا والأراضي المقدسة - الأردن وإسرائيل وفلسطين - وقبرص، حيث تمكنت من تجربة أفراح المجتمعات المسيحية وهمومها بشكل مباشر". ومنذ ذلك الحين، كانت هناك رحلات فرنسيس إلى القاهرة والعراق والبحرين.

ولكن في لبنان الذي دُمّرت سيادته على يد حزب الله الخاضع تمامًا لإيران، وسُلّم إلى أيدي أوليغارشية عديمة الضمير وتنافسات داخلية لا معنى لها بين القادة المسيحيين، وُضعت الكنيسة المارونية في ذلك الوقت أمام مهمة أثقلت كاهلها ولم تتمكن من تحقيق الرسالة الموكلة إليها. علاوة على ذلك، فإن الكنائس التي ميّزها البابا بنديكتوس السادس عشر، بسبب عجزها عن أداء وظائفها، لا تزال بحاجة إلى أن تتعلم اليوم احترام بعضها البعض، وتمييز مواهبها، والإنصات لبعضها البعض، والعمل معًا. وكما قال الكاردينال بيتسابالا، بطريرك القدس للاتين، ببراعة، في ضوء ما يحدث في غزة، والذي أُشير إلى وجوده في لبنان خلال الزيارة البابوية: "لم نعد مدعوين لبناء الهياكل، بل لبناء العلاقات". لبنان، أرض العلاقات الطيبة والتعايش المسيحي الإسلامي، يجب أن يصبح أيضًا أرضًا رائدة للوحدة المسيحية.