Artigos

O exército israelense anunciou na quinta-feira ter «concluído a limpeza de duas infraestruturas subterrâneas do Hezbollah na crista de Ali al-Taher», no sul do Líbano, informando que «suas forças estão agora empenhadas em neutralizá-las». Citado pelo Jerusalem Post e em sua conta no X, o exército israelense esclareceu que «as forças da 36ª divisão operaram na região nas últimas semanas e assumiram o controle operacional da crista, tanto na superfície quanto no subsolo. Durante a operação, a área foi desocupada dos combatentes do Hezbollah que lá estavam posicionados, alguns dos quais foram mortos enquanto outros fugiram».

A busca do Hezbollah por uma cobertura cristã para suas armas e para sua rejeição às negociações diretas com Israel dá a medida da profundidade da crise enfrentada por um partido que, em essência, não passa de uma milícia confessional a serviço da Guarda Revolucionária iraniana. O Hezbollah que conhecemos, com todo o seu poder, seu arsenal e seus recursos financeiros, pertence agora ao passado. Na realidade, um partido que se julgava capaz de desempenhar papéis muito além do Líbano, na Síria, no Iêmen e, em determinado momento, no Bahrein, para citar apenas alguns exemplos, está falido. Nada ilustra melhor essa falência do que a reabertura de antigos livros de contas, a começar pelo de sua relação com a Corrente Aounista e com Michel Aoun, cuja única ambição era chegar à Presidência da República a qualquer preço.

Este primeiro artigo de uma série de quatro dedicada ao Pacto de Meca explica como a Arábia Saudita, a Turquia e o Paquistão percorreram um longo caminho e cruzaram um limiar estratégico decisivo ao assinar o Pacto de Meca, em 7 de agosto de 2026. Nascido do agravamento das tensões regionais e da erosão das garantias de segurança americanas, este acordo de defesa coletiva pode consolidar o surgimento de uma nova arquitetura autônoma no coração do mundo sunita. Meca é, sem dúvida, um lugar de grande valor simbólico para a assinatura de um pacto. Em 7 de agosto de 2026, o palácio de Al-Safa, em Meca, tornou-se palco de um acontecimento histórico cujo impacto está redesenhando a geopolítica regional e asiática. Sob os tetos dessa residência que se ergue sobre a Caaba, o príncipe herdeiro saudita Mohammed bin Salman (MBS), o presidente turco Recep Tayyip Erdoğan e o primeiro-ministro paquistanês Shehbaz Sharif selaram uma aliança que ficou conhecida como o Pacto de Meca.

O Levant Time recebeu da família do falecido ex-ministro e deputado Hassan Rifaï, morto em 3 de setembro de 2025, o seguinte comunicado, que reproduzimos na íntegra: Por ocasião do primeiro aniversário da morte de Hassan Rifaï, que dedicou a maior parte de sua vida à defesa do Grande Líbano, e num momento em que se multiplicam os debates sobre a necessidade de modificar o sistema político libanês, parece importante recordar algumas de suas reflexões e posições a respeito do Acordo de Taif e das emendas constitucionais dele decorrentes. 1. O Acordo de Taif é um acordo sírio-americano concluído sob um guarda-chuva árabe, em termos essencialmente libaneses. (1989)

Desde os ataques americanos contra o Irã na noite de terça-feira, os primeiros em cerca de um mês, a tensão entre os beligerantes atingiu seu ponto máximo. O Irã respondeu com novos ataques durante a noite de terça e ao longo do dia de quarta-feira, contra países vizinhos, como costuma fazer sempre que é atacado. A Jordânia afirmou ter abatido vários drones. No Kuwait, um incêndio eclodiu após um ataque de drone, e os próprios iranianos declararam ter atacado as bases de Al-Dhafra e Al-Minhad, nos Emirados Árabes Unidos. Mais tarde no dia, os Guardiões da Revolução anunciaram ter atacado alvos americanos em Erbil, no Curdistão iraquiano.

O Líbano dá um passo importante rumo à proteção do direito individual à vida ao abolir a pena de morte, num momento em que a região vive ao ritmo das notícias de guerra, morte e destruição, numa realidade que por vezes parece uma execução coletiva do ser humano. A abolição da pena de morte não é uma simples alteração jurídica nem uma medida legislativa. É um ato em favor dos direitos humanos que coloca o direito à vida acima do direito do Estado de punir e toma partido do indivíduo diante do poder de dar a morte. Sob essa perspectiva, a decisão do Líbano de avançar por esse caminho adquire uma relevância que ultrapassa o próprio texto legal, ao reforçar a proteção da pessoa. Abolir a pena de morte equivale, assim, a reconhecer que o Estado não deveria matar em nome da lei, enquanto guerras, conflitos e colapsos políticos e sociais transformam a morte numa prática cotidiana, tanto dentro quanto fora da legalidade.