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Le syriaque a été maintenu vivant au Liban grâce aux hymnes maronites. Ils ont porté la langue avec tout l’héritage, la conscience et l’imaginaire qu’elle a inlassablement véhiculés à travers les siècles. Ces hymnes constituent l’expression la plus accomplie et la mieux transmise parmi les différentes manifestations du patrimoine syriaque. Leur origine remonte aux IVe-Ve siècles avec saint Éphrem et saint Jacques de Saroug. Ils ont accompagné la naissance du christianisme oriental, son développement et son enracinement dans cette terre. Ils sont également porteurs d’une haute antiquité cananéenne-phénicienne, araméenne et mésopotamienne. Par leur diffusion, ces hymnes ont surtout transmis la langue syriaque dans toutes les paroisses et dans les cœurs de la diaspora.

En ce jeudi 10 septembre, c’est le front yéménite qui a surtout retenu l’attention au Moyen-Orient. Alors que les combats font rage depuis des jours entre les forces gouvernementales pro-saoudiennes, et les Houthis pro-iraniens, ces derniers ont pris jeudi le contrôle de la ville de Mokha sur la Mer rouge, une percée notable dans leur progression vers le détroit de Bab el-Mandeb. Ce passage reliant l'Asie à l'Europe via la mer Rouge et le canal de Suez a gagné en importance depuis le début de la guerre au Moyen-Orient avec le verrouillage par l'Iran du détroit d'Ormuz, de l'autre côté de la péninsule.

Le Golfe et la péninsule arabique ont vécu, mercredi, une nouvelle journée d’escalade militaire, marquée par des frappes et des représailles, des déclarations et des contre déclarations entre l’Iran et ses proxys, d’une part, et les États-Unis et leurs alliés du Golfe, d’autre part. Deux informations ont néanmoins marqué l’actualité: la flambée des cours du pétrole et les soupçons d’un retour au développement de l’industrie nucléaire en Iran. L'Iran a affirmé avoir attaqué mercredi plus d'une dizaine de navires qui tentaient de franchir le détroit d'Ormuz, faisant flamber les cours du pétrole, et annoncé étendre prochainement, au-delà de ce passage stratégique, la zone soumise à une autorisation de navigation.

À l’occasion de la disparition du photographe français Jean-François Leroy, on peut tenter de saisir la passion qui le poussait vers l’image. Non pas comme un document froid, mais comme un moyen de se rapprocher de l’homme dans les moments où il se dévoile dans son extrême vulnérabilité, comme une expression sensible de la pensée et de l’âme humaines à travers la physiologie de la perception. C’est ce qui a rendu son expérience différente. Il était plus qu’un simple témoin de l’événement. Il pénétrait dans cette distance sensible, fasciné par la vie lorsqu’elle apparaît dans sa plus grande fragilité, avec une capacité particulière à exprimer l’autonomie de l’image et ce qui la distingue des autres manifestations symboliques.

Cette deuxième partie d’une série de quatre articles analyse la formation et les premières implications du Pacte de la Mecque, alliance tripartite entre l’Arabie saoudite, la Turquie et le Pakistan. De «l'Accord stratégique de Défense mutuelle» (l’ASDM) saoudo-pakistanais au sommet d’Istanbul, cette analyse retrace la construction progressive d’un dispositif de sécurité collective, confronté aux ambitions iraniennes, aux recompositions régionales et aux limites du leadership américain. L’article examine également la complémentarité des ressources financières, technologiques et militaires saoudiennes avec celles des deux autres membres, ainsi que les défis de son institutionnalisation.

Au Liban, trois développements méritent qu’on s’y arrête tant leur dimension socio-politique est significative: le second «Appel pour sauver Nabatiyé», publié lundi et cosigné par près de 400 personnalités, notamment chiites, de cette région du Liban-Sud, un accrochage armé, le second en 24 heures, entre de présumés membres du Corps des gardiens de la révolution islamique (CGRI) en Iran et des habitants du village de Nmayré, soutenus par des partisans du mouvement Amal, allié du Hezbollah, et, finalement, des communiqués publiés par deux villages chiites, Arabsalim et Doueir, appelant l’armée à établir des postes fixes aux entrées de leur localité.