In Memoriam

Como falar de um homem que detestava fazer barulho? De alguém que fugia dos gestos de efeito e de toda forma de exibição, embora seu brilho e sua nobreza, para seu próprio incômodo, travassem uma concorrência absolutamente desleal com sua extrema modéstia? A tarefa é particularmente árdua. Ainda mais porque o próprio homem, pouco afeito à mídia, às entrevistas, às honrarias ou a qualquer forma de exposição pública, teria desaprovado este exercício, no mínimo arriscado, a que se entrega o autor destas linhas. E, no entanto, é justamente porque o xeique Michel el-Khoury, falecido em 4 de julho de 2026, pouco antes de completar cem anos, escolheu ao longo da vida o caminho do silêncio e da discrição, fiel ao seu leitmotiv de que “é preciso servir, e não se servir”, colocando o Estado e sua primazia acima de qualquer outra consideração, que falar dele hoje se torna absolutamente necessário, num momento de profunda decomposição do Líbano. Tanto mais porque sua visão do país e de seu papel continua mais atual do que nunca.

O espírito e o legado do ulama Mohammad Hassan el-Amine, autoridade de referência do xiismo amelita, libanista e estatista, permanecem mais atuais do que nunca cinco anos após a sua partida. Há cinco anos, a 10 de abril de 2021, o ulema xiita Mohammad Hassan el-Amine sucumbia em Sidom a uma COVID contraída aos setenta e cinco anos. O Líbano desmoronava-se já havia muito sob os seus olhos — e continuou inexoravelmente a desintegrar-se depois dele. Talvez paradoxalmente magnânima nesta ocasião, a Morte concedeu a este homem sábio e bonachão — como havia feito, quase uma década antes, ao seu amigo Hani Fahs — a oportunidade de não sofrer mais perante o espetáculo aterrador da agonia contínua do País do Cedro e, com ela, da comunidade xiita. Sem dúvida que a finitude lhe fez uma reverença derraçadeira e gentiïl ao arrebatá-lo deste mundo antes que as suas profecias mais sombrias começassem a cumprir-se com tanta exatidão. Ou talvez se trate desse consolo último que nos permite sobreviver ao desaparecimento dos referenciais fundamentais que foram progressivamente fundando toda uma visão do político assente na moderação, na convivência e na paz.

Se escrevo estas palavras hoje, não é movido pela ética, pela amizade ou pela cortesia, mas pelo imenso respeito que nutro por um homem que deu muito ao Líbano e que permaneceu um soldado desconhecido. Este homem chama-se Mohammad Hussein Shamseddine, e pensou e redigiu, de 1992 a 2026, a maior parte da literatura política que constituiu a pedra angular em torno da qual construímos a narrativa da soberania e da independência do país. Para Mohammad Hussein Shamseddine, a soberania e a independência estavam sempre ligadas à unidade nacional, de que dependiam directamente. E no momento em que essa unidade nacional se quebrava, qualquer que fosse a razão, tal trazia inevitavelmente consigo uma ruptura da independência e da soberania do país.

Há quarenta dias falecia Mohammad Hussein Shamseddine, uma mente excecional, democrata xiita, pensador da convivência e fervoroso defensor da preservação do Grande Líbano. Este artigo não é tanto uma homenagem, mas sim um testemunho preciso de tudo o que este homem — humilde, discreto e desconhecido do grande público — foi e trouxe ao debate público. É um homem calmo, filiforme, taciturno. Todos os dias, ao início da tarde, chega à secretaria-geral do 14 de Março, onde se instala discretamente e se consagra às suas reflexões, às suas leituras, aos seus escritos. Sem dúvida, uma nova iniciativa está a tomar forma, concertada com os seus companheiros de rota Samir Frangieh e Fares Souhaid. As ideias que Frangieh plasma no papel, em francês ou em árabe, passam pelas mãos de Shamseddine — que reflecte, reciproca, acrescenta os seus comentários e observações. A osmose intelectual e política entre os dois homens, intensamente humana, é total, e o resultado sempre substancial, sustentado por uma visão filosófica, humanista e profunda da convivência.

Era 4 de fevereiro de 2021, numa manhã invernal e sombria. O corpo de Lokman Slim, arquétipo do intelectual politicamente engajado, acabava de ser encontrado no seu automóvel, crivado de balas. Mais um prego no caixão de um Líbano apodrecido e corroído até a medula pela hybris criminosa do Hezbollah. O sequestro de Lokman no dia anterior e o seu assassinato subsequente inscreviam-se numa lógica tristemente conhecida. No Líbano, há mais de meio século, todo aquele que ousa questionar a ordem totalitária vigente torna-se alvo potencial de eliminação. Os intelectuais, em particular, sempre foram considerados descartáveis. O seu desaparecimento raramente desperta fibras nacionais, comunitárias, localistas ou clânicas, pois não contam com hordas de seguidores atrás de si. Nesse sentido, tornam-se alvos fáceis — e por isso preferenciais.

Como é avaro o tempo. O Líbano e o Oriente conheceram poucas mulheres semelhantes a Salma Merchak Slim, mãe do pensador-mártir Lokman, que partiu ontem, ansiosa por reencontrá-lo, sem ter visto a justiça dos homens atingir os seus assassinos. Salma Merchak sobreviveu exatamente cinco anos ao filho; as suas lágrimas corriam por dentro, num coração vasto e saturado de tristeza, raramente molhando as faces. Permaneceu presente, ereta, intacta, ao lado da filha Rasha el-Ameer, de Monika Bergmann e dos companheiros do filho, fiel à defesa dos valores do diálogo, da aceitação do outro, do saber, da cultura e do Iluminismo.