المقالات

ستكون عودة التنسيق السعودي - الإماراتي في اليمن بمثابة تطور في غاية الأهمّية على الصعيد الإقليمي، إضافة إلى أنّّه أسوأ خبر يمكن ان يصل إلى أذن "الجمهورية الإسلامية". ليس سرّا أن إيران مستعدة للذهاب بعيدا في استغلال اليمن بعدما بات جزء منه، بفضل الحوثيين (جماعة انصار الله)، قاعدة عسكرية تابعة لها في شبه الجزيرة العربيّة. تشير العودة الحوثية إلى ميناء المخا، بما يهدد الملاحة في مضيق باب المندب، والإعتداءات التي تتعرض لها المملكة العربية السعودية انطلاقا من الأراضي اليمنيّة، إلى أنّ لا بدّ من التصدي للحوثيين. بل لا بدّ من إعادتهم إلى حجمهم الطبيعي في شمال اليمن. مثل هذا التصدي في مصلحة كلّ دولة عربيّة من دول المنطقة، وليس السعودية وحدها.

بعض الرحلات تنتهي عند العودة إلى المطار، وبعضها يبدأ فعلياً بعد العودة. مرّت أسابيع على زيارتنا إلى روما، لكن تفاصيل كثيرة بقيت معي. كانت زيارة قصيرة، لكنها جعلتني أنظر إلى لبنان من مسافة مختلفة. من فتح لنا أبواب روما؟ وراء هذه الزيارة جهد يجب أن يُذكر. فقد لعب برنار سلوان خوري وجيسي كرم دوراً أساسياً في تنظيم اللقاءات وفتح الأبواب أمامنا في روما، من خلال برنامج لم يكن مجرد سلسلة مواعيد بروتوكولية، بل محاولة لإيصال صوت لبناني مختلف إلى دوائر أكاديمية وسياسية وفاتيكانية. ومن خلال COSMO Monitor، بدأت المحطة الأساسية في الثامن من أيلول في جامعة LUISS، في ندوة بعنوان “لبنان في مرحلة انتقالية: رؤى حول مستقبل البلاد”، برعاية Med-Or Italian Foundation، ثم توالت اللقاءات السياسية في روما ومجلس النواب الإيطالي، وصولاً إلى الفاتيكان.

اضطرت رحلة تابعة لشركة إماراتية، كان على متنها 180 راكبًا إسرائيليًا، إلى الهبوط اضطراريًا في مطار سعودي بعد «شجار» بين الطيارين. وندد وزير الدفاع الإسرائيلي بما وصفه «هجومًا إرهابيًا جهاديًا». كاد حادث وقع على متن طائرة تابعة ل flydubai يوم الأربعاء أن يتحول إلى كارثة. ففي الواقع، اضطرت هذه الطائرة التابعة للشركة الإماراتية، والتي كانت تقل 180 راكبًا إسرائيليًا، إلى الهبوط اضطراريًا صباح الأربعاء في مطار سعودي، بينما كانت من المفترض أن تسير في رحلة بين دبي وتل أبيب. ووفقًا لعدة وسائل إعلام إسرائيلية، نجم الحادث عن «شجار» بين الطيارين، إذ أفادت Jerusalem Post نقلًا عن مسؤول إسرائيلي بأن أحدهما حاول «اختطاف الطائرة». وأكد المسؤول الإسرائيلي أنه «تم تفادي كارثة كبرى بأعجوبة».

في أيلول/سبتمبر 2026، سيطر الحوثيون على الضفة اليمنية لمضيق باب المندب وضربوا القلب النفطي للمملكة العربية السعودية. وقد أنهى هذا التحول مرحلة “التصعيد المنضبط” التي لوحظت في بداية الحرب الأميركية-الإسرائيلية-الإيرانية، وفتح باب المواجهة المباشرة مع الرياض وحلفائها الجدد في ميثاق مكة. ولفهم هذا التحول، لا بد من العودة إلى الجذور الدينية والعائلية والاجتماعية لحركة نشأت في جبال صعدة. مقدمة في 11 أيلول/سبتمبر 2026، رفع مقاتلو أنصار الله رايتهم على جزيرة ميون (بريم)، وسط مضيق باب المندب. وخلال ثلاثة أيام، كانوا قد سيطروا على حيس والخوخة وميناء المخا، ثم مديرية ذباب، أي نحو 5400 كيلومتر مربع انتزعوها من القوات الموالية للحكومة المعترف بها. وقبل ذلك بثلاثة أيام، أصابت صواريخهم مطار أبها وقاعدة الملك خالد الجوية ومنشآت تابعة لأرامكو في أبها وجازان، في أعنف هجوم تتعرض له المملكة منذ سنوات.

قبيل الانتخابات الرئاسية الأميركية الأخيرة، ألقى جي دي فانس محاضرة في واشنطن عرض فيها رؤيته لما يجب أن تكون عليه استراتيجية الولايات المتحدة في العالم. بالمختصر، شدد على ضرورة أن تركز واشنطن سياساتها على الساحة الآسيوية، موضحاً في هذا السياق أنه ينبغي على الإدارة الأميركية أن تعتمد، في بقية مناطق التوتر عبر العالم، على حلفائها مع توفير الدعم اللازم لهم. ومن الواضح أن فانس يرى أنه في الشرق الأوسط، على سبيل المثال، يتعين على "إسرائيل والدول السنية" أن تتولى الدفاع عن نفسها في مواجهة التوسع الإيراني، مع دعم أميركي. كذلك، على أوروبا أن تتولى الدفاع عن نفسها، مع الدعم الأميركي أيضاً. وهذه المقاربة الاستراتيجية هي التي توضع موضع التنفيذ تدريجياً، كما يتجلى في اتفاقات ابراهام التي تهدف أساساً إلى إرساء تعاون متعدد المستويات بين إسرائيل ودول المنطقة، ولا سيما الدول العربية منها.

بُنيت الحضارة الإنسانية بفضل القدرة على النقل والتوارث. فالتقليد (tradition)، المشتق من اللاتينية(tradere) أي النقل، يقع في صلب مسار التقدم. إنه، على حد تعبير لو كوربزييه، "السلسلة المتواصلة لجميع الإبداعات، ونتيجة لذلك، الشاهد الأضمن على الاستشراف نحو المستقبل" (1) . وفي وثيقة "المجمع الفاتيكاني الثاني" Sacrosanctum Concilium (2) ، يذكرنا المجمع بأن "الليتورجيا تعبر عن إيمان الكنيسة كما جرى تناقله عبر العصور". الليتورجيا ينتقل التراث عبر الليتورجيا بوصفها خلاصة متكاملة لكل الفنون؛ إذ تَنشط فيها الحواس جميعها: فالفضاء، والإضاءة، وهندسة الصوت، كلها مُصممة لخدمة الطقس. وكما كتب الأب بافيل فلورنسي: "في الكنيسة، يتحول الفضاء إلى لاهوت" (3) . فعطر البخور رمز للصلاة الصاعدة إلى الله، " لترتفع صلاتي كالبخور أمامك" (مز 140: 2). أما برودة الحجار في الكنائس القديمة، فهي شاهد يختزن ذاكرة القرون. وفي حرارة الشموع تجسيد لنور المسيح الغالب على الظلمات. والترنيم صلاة؛ إذ "من ترنم، فكأنما صلى مرتين"، بحسب العبارة المنسوبة إلى القديس أغسطينوس (4) .