سياسة

إن الاعتراف الرسمي بإقليم أرض الصومال من قبل إسرائيل، الذي أعلنه بنيامين نتنياهو يوم الجمعة الماضي، يقدم نظرة جديدة حول أمن البحر الأحمر، واستقرار القرن الأفريقي، والتوازنات الجيوسياسية العالمية. وفي حين تعتزم الحكومة الإسرائيلية استغلال التداعيات الإيجابية لدبلوماسيتها، تختلف الآراء داخل الدولة العبرية وفي جميع أنحاء العالم. تمتد أراضي أرض الصومال، الواقعة شمال غرب الصومال، على مساحة 175 ألف كيلومتر مربع، ويبلغ عدد سكانها حوالي خمسة ملايين نسمة. وهي تتوافق مع المستعمرة البريطانية السابقة للصومال، بينما احتلت إيطاليا بقية البلاد. أعلن الإقليم استقلاله عام 1991، بينما كانت جمهورية الصومال تغرق في الفوضى بعد سقوط النظام العسكري للدكتاتور سياد بري.

من يصدق أن الطائفة الشيعية، وخاصة في الجنوب،قادرة على الصمود في وجه هذه الحرب الخبيثة الاستنزافية! يوماً بعد يوم، تتحدّاها الضربات الإسرائيلية، تستفزها للرد، وتفرض عليها وتيرة جهنمية. فإذا كان ضبط النفس في البداية دليلاً على التحكم والسيطرة، فلم يعد الأمر كذلك اليوم. ولم يعد حزب الله قادراً على الادعاء أنه يمارس التماسك بعد عام كامل من الاستفزاز. ومن هنا السؤال: هل سيختار أخيراً طريق المواجهة أم سيُذعن لمتطلبات نزع السلاح؟ هل ستنتصر مثابرة الجيش الإسرائيلي على صبر المدنيين الأسطوري؟ إلّا أن التململ يتصاعد داخل مجتمع شيعي محتقن. وقد بلغ الاحتقان ذروته، ولم تعد هذه الطائفة ترى أي مخرج من هذا الصراع، ولا حتى أي فائدة منه. ومن ذا الذي يكون قادراً على خداعها بعدما أصبحت الحقيقة جلية: فغداة السابع من تشرين الأول، جرى التضحية بها على مذبح فلسطين، وها هي اليوم، بعد عام، مطالَبة بأن تُقدّم نفسها قرباناً على مذبح النووي الإيراني.

تأتي العملية العسكرية الأمريكية ضد تنظيم داعش (الدولة الإسلامية أو الدولة الإسلامية)، التي انطلقت ليلة الجمعة، في أعقاب الهجوم الذي شنه التنظيم الإرهابي يوم السبت 13 ديسمبر/كانون الأول على القوات الأمريكية وقوات التحالف في سوريا. وقد نفذ هذا الهجوم عنصر من قوات الأمن السورية، مما أحرج النظام في دمشق الذي يسعى لتحسين علاقاته مع الولايات المتحدة. وبينما تم استهداف "أكثر من 70 هدفًا" في أنحاء البلاد، تحدث الرئيس الأمريكي دونالد ترامب عن "رد قاسٍ للغاية". وصرح وزير الدفاع الأمريكي بيت هيغسيث في برنامج "إكس" أن هذا "رد مباشر" و"إعلان انتقام" بعد الهجوم الذي أسفر عن مقتل جنديين أمريكيين ومترجم في سوريا يوم السبت.

أوَ لم يُقطع الشّريان الذي كان يمدّه بالسلاح والذخيرة! ومع ذلك، يرفض حزب الله الالتزام بالتعهدات التي قُطعت باسمه عبر نبيه بري. لأنه على قناعة أنه لم يُهزم، ولأن البيئة الخصبة في الجنوب، حيث ترسّخت جذوره، لا تناقض هذا الاعتقاد. وللصراحة، فإن بعض الأصوات الشيعية الناشزة لا تكفي لإعادته إلى جادة الصواب. صحيح أن حزب الملالي تلقّى ضربة قاسية، لكنه لم يتخلَّ عن نيّة القتال. بل انكفأ للحفاظ على جوهر قوته. ووفقًا لبعض المصادر، أعاد بناء قدراته العسكرية. إنه يتعافى. وفي الوقت نفسه، أنهك الدبلوماسية الغربية المعادية له . لذلك، يستطيع أن يتذوّق طعم شيء من النصر. ومن خلال اللعب على وتر «الصبر الاستراتيجي» الذي تعلّمه في مدرسة محكمة، خلق تشابكًا دبلوماسيًا دفع فرنسا إلى العودة للاهتمام بالملف اللبناني من جديد، في محاولة لفكّ العقد.

يثير وزير الخارجية يوسف رجي والسفير السابق سيمون كرم، ممثل لبنان في اجتماعات آلية مراقبة وقف إطلاق النار مع إسرائيل، انزعاجًا واضحًا لدى الأوساط المؤيدة لحزب الله، وذلك لأنهما يبشران بعودة السيادة الخارجية إلى صرحها الطبيعي حيثُ ترفض الدولة الخضوع لأي سلطة فوقية، واعتراف الدول الأخرى بها كندٍّ متساوٍ. يأتي رجي وكرم في اللحظة المناسبة، في وقت فقدت فيه غالبية اللبنانيين كل أوهامها. والكثير يحنّ إلى المرحلة التي سبقت الحرب الأهلية لعام 1975، حين كان لبنان سيد نفسه، يمارس سيادته الخارجية والداخلية كاملةً، أي سلطته الحصرية على أرضه وشعبه. «لا تُحمَل الأوطان تحت نعال الأحذية». فقد كانت هناك مرحلة، بلغت ذروتها في السبعينيات، أصبح فيها الانتماء الوطني موضع سخرية. تنافس بعض الناشطين والمثقفين على أن يكونوا فلسطينيين أكثر من الفلسطينيين، مقدّمين مصالح ياسر عرفات على مصالح لبنان (1). هؤلاء، المنتمون إلى جماعات هامشية والمفتونون بحلم الثورة الكونية، لم يكونوا سوى أغبياء استفادت منهم منظمة التحرير تماماً كما كان أنصار السوڤيات في أوروبا الغربية خلال الحرب الباردة.

برزت دول الخليج وازدادت ثراءً بفضل استغلال مواردها من الطاقة، لكنها خضعت أيضًا، عبر مراحل متسارعة، لتحول عميق مكّنها من فرض حضورها على الساحة الدولية. وحرصًا منها على ألا تبقى مجرد «دول خليجية»، سعت المملكة العربية السعودية والبحرين والإمارات العربية المتحدة والكويت وسلطنة عُمان وقطر إلى تجاوز وضعها الإقليمي البحت، مستندة إلى ما راكمته من مقومات، مع مضاعفتها وتطويرها ضمن مسار يشبه إلى حد كبير اندفاعًا قسريًا، وُصف أحيانًا بالمفرط أو المتجاوز، لكنه يعكس عزيمة مكّنتها من تنفيذ طموحاتها والوصول إلى اعتراف عالمي. وقد أضفت هذه الدول على طابعها الإقليمي بعدًا دوليًا. فأصبحت، كمجموعة، محورًا عالميًا ونقطة التقاء. وتغيرت صورتها بما أتاح ما يمكن تسميته دخولها عصر العولمة، وفق التعبير الشائع في الخطاب الأنغلو-ساكسونيي. وكل دولة، بطريقتها الخاصة، حرصت على عدم البقاء في عزلة، فكان التواصل والحوار في صدارة أولوياتها، سواء مع معظم الفاعلين الإقليميين أو مع القوى المؤثرة، بدرجات مختلفة، في هذه المنطقة من العالم.

القوة هي فرض الإرادة: أن تفعل، أن تجعل الآخرين يفعلون، أن تمنعهم من الفعل، أن تجبرهم على الفعل (ريموند آرون). برزت دول الخليج وازدهرت بفضل استغلال مواردها الطبيعية - النفط والغاز - لا سيما منذ ما عُرف لاحقًا بأزمة النفط الأولى عام ١٩٧٣. كانت هذه الصدمة بالغة الأهمية لما يُعرف عادةً بالغرب، أي أمريكا الشمالية وأوروبا، على الرغم من أن جزءًا كبيرًا من أوروبا في ذلك الوقت، في سبعينيات القرن الماضي، لم يكن بأي حال من الأحوال جزءًا من الاتحاد الأوروبي، وكان لا يزال خاضعًا للهيمنة السوفيتية، أي الشيوعية، لما يقرب من عشرين عامًا أخرى. ألا يُمكن القول إنه منذ فجر القرن الحادي والعشرين، تحررت دول الخليج، بشكلٍ ما، من هذا التبعية لمداخيل النفط، التي لا تزال تُدرّ عليها مكاسب مالية طائلة، لكنها استطاعت توظيفها وتحويلها جذريًا لتحقيق وضعٍ يتجاوز وضع الدول الريعية؟ علاوةً على ذلك، ألا يكون من المناسب القول إن هذه الدول قد شهدت، على مراحل متسارعة، تحولًا سيبرانيًا حقيقيًا يُشبه الثورة بكل ما تحمله الكلمة من معنى؟ دول الخليج المعنية هنا، للتذكير، هي السعودية، والبحرين، والإمارات العربية المتحدة، والكويت، وعُمان، وقطر. ليست جميعها في المرحلة نفسها من هذا التطور والتحول، لكن الحركة جاريةٌ على قدمٍ وساقٍ لكلٍ منها، بوتيرتها الخاصة، وفقًا للمسار الذي اختارته لتنفيذ وتطوير خصائصها وأهدافها المحددة. لذا، فهذا ليس تخليًا - ليس بعد - عن النفط والغاز، ولا قطيعةً مع ما لا يزال يُعيلها، بل هو بالأحرى تحررٌ يُتيح لها القيام بما يُمكن تسميته ثورةً بحق.

مات يحيى السنوار من دون أن يسلّم سلاحه. لم يتوقّف هذا المُطارد عن القتال حتى آخر نَفَس، فعَظُم شأنه بعين البعض ولعلّه اليوم نموذج يُحتذى به لدى مقاتلي حزب الله. وقبله كان صدّام حسين، ثابتًا أمام المشنقة. ومع كل ذلك، تريدون من حزب الله أن يسلّم سلاحه وأن يحني رأسه. الحياة على الحافة "السلاح زينة الرجال"، شعار يردّد في جنوب لبنان، المنطقة التي عاشت فيها أجيال كاملة على «أخوّة السلاح». لقد أمّنت العمليات العسكرية للميلشيات طعم «الحياة البطولية»، وهو إدمان لا يخرج منه المرء بلا ندوب، وإدمان لا يتشاركه معظم اللبنانيين. وفوق ذلك، فإن شخصية الحسين، الذي سقط مضرجًا بدمائه يوم كربلاء تجعل الاستسلام بغيضًا، إن لم يكن كفراً.

العامان اللذان تلا هجوم حماس على إسرائيل في ٧ أكتوبر ٢٠٢٣ شكلا نقطة تحوّل حقيقية، ليس فقط لمنطقة المشرق، بل وللشرق الأوسط بأسره. وفي خضم هذه الاضطرابات الإقليمية، التي لم تنته بعد، لم تُستثنَ إيران، بل تعرّضت لضربة قاسية. وفي سياق جيوسياسي يغلي، تواجه الجمهورية الإسلامية الإيرانية اليوم تحديًا مزدوجًا: استعادة مكانتها على الصعيد الدولي وإعادة هيكلة شؤونها الداخلية لتكون قادرة على مواجهة السيناريوهات المختلفة التي قد تلوح قريبًا في الأفق. لم تعد التبجحات على الصعيد الخارجي مجدية. ويجب أن يُقاس الدعم المزدوج الذي تقدمه إيران للحوثيين وحزب الله، تحديدًا، بِمقدار المخاطر المترتبة عليه، أولها وأهمها من الرئيس دونالد ترامب، الذي يظل، في الوقت الراهن، أقوى شخصية على الساحة الدولية. وإذا أرغمت الصين، المنافس الرئيس للولايات المتحدة، ترامب على الانشغال بخلاف محتدم معها، فمن المتوقع أن يسوّي الرئيس ترامب، وفق طريقته الخاصة، أي نزاع بما يحافظ على سمعته وموقعه شبه المنيع. أما الصين، فلا رغبة لها في التدخل في ساحة شرق أوسطية أشبه بمخزن بارود قابل للانفجار؛ بل تنتظر اللحظة المناسبة لاستثمار الظروف لصالحها حين تعتبر أن اللحظة قد حانت وأن الظروف باتت مؤاتية.

حتى تحت القصف، وحتى عندما ستطاردهم جماعات الثأر السورية أو العدالة الدولية، لن يقبل المنتسبون إلى حزب الله بالاندماج في البوتقة الوطنية. ولن يتصرفوا كما قد تتصرف حركة أمل، اللبنانية في عيوبها وخطابها وتسوياتها. والسبب واضح: فالتاريخ الحديث قدّم سابقة تثير الريبة. فلا أحد نسي ما حدث للقوات اللبنانية بعدما قبلت باتفاق الطائف وسلّمت سلاحها: دفعت الثمن غالياً، إذ سُجن قائدها وتعرّض كوادرها للاضطهاد والاغتيال. مع ذلك، لم يتخلّوا عن قناعاتهم، ولم يتراجع عددهم بشكل كبير. وقد أشيد بقدرتهم على الصمود، تلك القدرة التي نُسبت إلى ما تلقّوه من تعبئة فكرية، وهي تعبئة لم تمنعهم من العودة والاندماج في الحياة المدنية العلمانية.