المقالات

لَيسَت زيارةُ البابا لاوُنَ الرَّابعَ عَشَرَ إلى لُبنانَ زيارةً عاديَّةً، بل هي لحظةٌ تاريخيَّةٌ تفرِضُ استثنائيّتَها. ففي وطنِ الرِّسالة، وعلى امتدادِ الإقليم والعالَم، تتقاطعُ المواجهات الكبرى. السَّلامُ في وجهِ الحرب، والحِوار في وجهِ العنف، والاعتدال في وجهِ العصبيَّة، والتنوّع في وجهِ الأحاديّة، والأنسنة في وجهِ الشعبويّة، والدستور في وجهِ الأحكام العرفيّة، والقانون في وجهِ الفوضى، والمواطنة في وجهِ الأقلويّة والأكثرويّة، والدولة في وجهِ اللادولة، والحَوكمة في وجهِ الفساد. هذه المواجهاتُ يعيشُها لُبنان والعالَم الحُرّ، فيما يملِكُ لُبنان فرصةً نادرة ليُثبِتَ أنّه دولة قادرة على النهوض. لم ييأس الكرسي الرسولي، طوال خمسة عقود، من رؤية لبنان "دولة نموذجًا"، رغم الانهيارات السياسيّة والاقتصاديّة والسياديَّة. قد قال أحد الكرادِلة يومًا: "تظنّون أنّ لبنان التاريخيّ يُنازِع، لكنّ قيامتَه ستكون على أيدي نخبته من المقيمين/ات والمغتربين/ات". كانت العبارة صدمةً وإشارةً إلى أنّ الرهان لا يزال على اللُّبنانيين/ات أنفسهم.

في قلب مدينة النور، بين الأرشيفات والمنحوتات وأقمشة الفساتين وكُرَيّات الخياطة، تنبض دار تستولي فيها رائحة وردة مايو على الذاكرة الشمّية للزوار. دار يتحاور فيها الماضي والحاضر. منذ الظل الخصيب الذي خلّفه جون غاليانو ووصول جوناثان أندرسون، يبدو أن قراءةً جديدة لإرث ديور آخذة في الظهور: أكثر مفاهيميةً، أعمق فنيةً، غير أنها تبقى وفيّة في جوهرها لروح الدار التي أُسِّست عام 1946. دراسة في الشكل في متحف رودان، ذلك المعجزة المكتنزة بمنحوتات الأستاذ الكبير أوغست، تجلّت هذه المرحلة الجديدة. في أعقاب عرض الأزياء الراقية الذي أُقيم خلال الأسبوع الأخير من يناير 2026، فتحت التهيئة البصرية "نحو الأشكال" (Grammaire des Formes) أبوابها للجمهور في الخيمة العابرة ذاتها التي شهدت التقديم الأول للمجموعة. خمس عشرة لوحة لأندرسون جاورت هناك تسع تحفٍ تاريخية للمسيو ديور، وعدداً من السيراميك للنحاتة الكينية مجدلين أودوندو.

لا شيء جديدًا في العبارة، لكن وقعها هذه المرة مختلف، سرعة وتيرتها تخرقني بضجيجها. نتصل جميعًا ببعضنا للاطمئنان. تتوالى الإجابات كما لو أنها بروتوكول يومي: نحن بخير، ماذا عنكم؟ بخير! كأن الكلمة تعويذة نحتمي بها. أمي بخير. أخي الأكبر وعائلته بخير. أخي الأصغر في وجهته الخليجية بخير. أختي وعائلتها هنا بخير. من يحبّهم قلبي ومن أعشق بخير. بخير! نكتبها ونكرّرها حتى تفقد حدّتها. أقاربي الذين أتوا من فرنسا ليمضوا أسبوعا في بلاد الأرز ومنهم من تعرّفنا عليهم للمرة الأولى، خاصة الأطفال، يعودون الى بلادهم بعد ساعات قليلة. الحقائب عند الباب. طفلان يسألان: لن نذهب إلى المطار؟ أمّ تحاول أن تبتسم كي لا ينتقل ارتباكها إلى ملامح الصغار.

شهدت ليلة الجمعة 6 إلى السبت 7 مارس/آذار توغلاً إسرائيلياً بطائرات مروحية في إحدى قرى البقاع، وكان الهدف الظاهري منه البحث عن رفات رون أراد، الطيار الإسرائيلي الذي اختفى عام 1986 بعد إسقاط طائرته. سمع سكان عدة مناطق لبنانية، وخاصة جبل لبنان، الضجيج المتواصل للطيران الإسرائيلي على ارتفاع منخفض طوال ليلة الجمعة إلى السبت. بينما كانت العملية نفسها تدور في قرية نبي شيت في بعلبك بشمال البقاع، والتي كانت مسرحاً لعملية وحدة كوماندوز. في منتصف الليل، لفت وجود الجنود على الأرض انتباه عناصر من حزب الله وسكان المنطقة. ونتيجة لذلك، وقعت مواجهة كانت حصيلتها ثقيلة بشكل خاص على الجانب اللبناني، حيث خلف 41 قتيلاً وعدد مماثل من الجرحى (وفقاً لوزارة الصحة اللبنانية) ومشهد دمار شامل في القرية، كما أظهرت مقاطع الفيديو التي انتشرت صباح السبت. وبالفعل، من أجل إخلاء جنودها، قصفت الطائرات الإسرائيلية البلدة بشدة.

عودة أخرى إلى الحرب، حرب ليست حربنا بعد، تلك التي تهدف للانتقام لموت دكتاتور ثيوقراطي. يقال إنه في أوقات الشدائد، يجب التضامن، وألا نسوي خلافاتنا إلا بعد ذلك. وهذا ما كانت تدعو إليه الأصوات الأخلاقية في 2023-2024. كلا! اليوم أكثر من أي وقت مضى، يجب أن ندين مرة واحدة وإلى الأبد أسباب مصائبنا. مصائبنا تعود بالطبع إلى حزب الله، ولكن أيضًا إلى التراخي السياسي، وإلى الموافقة على أمر واقع، من قبل جميع الأحزاب. التراخي لتجنب «الحرب الأهلية»؛ الموافقة التي تترجم إلى تحالفات غير طبيعية، لتقاسم المناصب أو للحفاظ على الحصص الطائفية. النفاق السياسي! هذا هو المصدر الحقيقي للمشكلة. تُرجم هذا النفاق بالقرار الأخير للحكومة: «الأعمال العسكرية والأمنية لحزب الله غير شرعية».

هل يجب أن نبكي آية الله خامنئي؟ هل سننضم إلى موكب الثكالى أم سنطلق اسم هذا «الشهيد» على شارع في عاصمتنا؟ في تساهلهم، كانت حكوماتنا قد أطلقت اسم حافظ الأسد على شارع مزدحم للاحتفال إلى أبد الآبدين بعصره الذهبي على أرضنا*. بعد كل شيء، لقد صاغ المرشد الأعلى الإيراني لبنان وأداره بنفس طريقة المغتصبين الأسد، الأب والابن. وحتى لو كان ذلك عبر أشخاص بالواسطة، فقد ترك بصماته التي لا تمحى في تاريخنا، منتهكًا مؤسساتنا وممزقًا نسيجنا الاجتماعي الفريد. على مدى عقود، لم يكن بلدنا سوى اتحاد سوري إيراني، شريط من الأرض على طول البحر الأبيض المتوسط حيث مارست دمشق وطهران سيادتهما المشتركة في وقت واحد. رؤساء دولنا المعنيون، رؤساء وزرائنا، قادتنا العامون و«معاونوهم ومساعدوهم»، هؤلاء الأقطاب الخفية، لم يروا في ذلك أي مانع طالما كانت مصالحهم الخاصة مؤمنة وطالما ازدهرت زمرتهم، وطالما تمكنت عائلاتهم المقربة من بناء إمبراطوريات مالية وثروات عقارية!