المقالات

في مقالنا الأول، تتبعنا خطوات بناء المتحف المصري الكبير واستكشفنا قسمه الفني، المسؤول عن ترميم القطع الأثرية التي اكتشفها علماء الآثار. حان الوقت لاكتشاف بعض الكنوز التي يحتفظ بها. بمجرد دخولنا المتحف المصري الكبير، يستقبلنا بهو مهيب (الأتريوم) بمساحة 10,000 متر مربع تحت سقف زجاجي، ودرج عظيم مكون من 108 درجات يمتد على مساحة 6,000 متر مربع موزعة على 6 طوابق. يضم المتحف 12 قاعة عرض ويتميز بهيكل منظم حول ثلاثة محاور رئيسية: الملكية، والمجتمع، والمعتقدات، ويغطي بذلك فترات زمنية تمتد من عصر ما قبل الأسرات إلى العصر اليوناني الروماني. رحلة رائعة عبر 7000 عام من التاريخ يهيمن على البهو الكبير تمثال رمسيس الثاني الضخم، الذي اكتشف بالقرب من ممفيس القديمة عام 1820. يعود عمره إلى 3000 عام، ويبلغ ارتفاعه 11 مترًا ويزن أكثر من 80 طنًا من الجرانيت الأحمر، ويبدو التمثال المهيب وكأنه يتقدم لاستقبالنا. قبل المتحف المصري الكبير، كان هذا التمثال يتوج مدخل محطة قطار القاهرة في الميدان الذي يحمل اسم الفرعون. وقد كان لا بد من وضعها داخل المتحف حتى قبل بناء القاعة، حيث كان من المستحيل إدخالها عبر الأبواب نظرًا لأبعادها الاستثنائية. أما الدرج الكبير، فقد صُمم هو نفسه كعمل فني ويوفر إطلالة بانورامية خلابة على الأهرامات. وهو مزين بتماثيل ضخمة للفراعنة، وتوابيت، وقطع أثرية لا تقدر بثمن، مرتبة وفقًا لأربعة محاور محددة تتبع عرضًا مسرحيًا مذهلاً: تماثيل الملوك والملكات، وأماكن الصلاة، وعلاقة الملك بالآلهة، وأخيرًا توابيت الملوك والملكات. في أعلى الدرج وعلى طول المسار، نقطة الجذب الرئيسية هي بلا شك المنظر الخلاب للأهرامات. بعض العجائب يجمع المتحف أجمل كنوز مصر القديمة ويحتوي على آلاف القطع التي تم ترميمها جميعًا بعناية في الموقع، داخل مختبرات المتحف. وهناك آلاف القطع الأخرى تنتظر دورها في الترميم. من بين هذه العجائب، طابق مخصص لتوت عنخ آمون. فالفرعون الشاب، الذي توفي في سن 19 عامًا، يفتن السياح من جميع أنحاء العالم بقدر ما يفتن علماء المصريات والباحثين الآخرين. يعود هذا أساسًا إلى الكنز غير المسبوق الذي اكتشفه المهندس المعماري هوارد كارتر سليمًا في مقبرته، وقد شكل هذا الاكتشاف نقطة تحول حاسمة في تاريخ علم المصريات. يشمل كنز توت عنخ آمون أكثر من 5000 قطعة معروضة في قاعتين بمساحة 7000 متر مربع. من بين القطع الرائعة التي تخص توت عنخ آمون، قناعه الجنائزي الشهير، وهو تحفة فنية تعكس براعة وصياغة المجوهرات في مصر القديمة. إنه مصنوع من الذهب الخالص المرصع بالفيروز واللازورد والكوارتز... ويزن حوالي 10 كيلوغرامات. وضع في مقبرة الفرعون ليتمكن روحه من التعرف على جسده في الحياة الأخرى. يمكن أيضًا الإعجاب في القاعتين المخصصتين له، بعرشه الذهبي وعرباته الحربية الست، وأسِرّته الجنائزية الثلاثة التي منها واحد من الذهب الخالص، ومئات القطع (مجوهرات، تمائم، ملابس... إلخ) المخصصة لمرافقته في الحياة الأخرى. مركب خوفو جاذبية رئيسية أخرى للمتحف، هي قاعة مراكب خوفو حيث يمكن الإعجاب بالمركب الشمسي للفرعون، باني الهرم الأكبر. يبلغ طوله 43.5 مترًا وعرضه 5.9 مترًا، ويعود تاريخه لأكثر من 4600 عام. كقطعة رمزية في الأساطير المصرية المرتبطة بدورة رع، إله الشمس، تعتبر أقدم سفينة سليمة في العالم. كان من المفترض أن تستخدم هذه التحفة المصنوعة من خشب الأرز اللبناني، والذي كان ثمينًا جدًا في العصور القديمة، لنقل الملك المتوفى إلى العالم الآخر. عثر عليها سليمة في حفرة، ولكنها كانت في قطع متفرقة على شكل أحجية مكونة من 1224 قطعة. استغرق الخبراء 10 سنوات لإعادة تجميعها، حيث أن آليتها لا تتضمن مسامير أو براغي. في مقالنا القادم، سندرس تأثير المتحف، مصدر الفخر الوطني، على الإشعاع الثقافي واقتصاد مصر.

أحيا لبنان، وتحديدًا الطائفة الشيعية، مؤخرًا الذكرى الخامسة والعشرين لوفاة الإمام محمد مهدي شمس الدين، الرئيس السابق للمجلس الأعلى للشيعة، في العاشر من يناير/كانون الثاني عام ٢٠٠١. لأكثر من عقدين، كان شمس الدين الزعيم الروحي للطائفة الشيعية اللبنانية، خلفًا للإمام موسى الصدر الذي اختفى في ظروف غامضة خلال زيارة إلى ليبيا عام ١٩٧٨. وقد ترك وراءه "وصية" سياسية يجهل وجودها وأهميتها الحقيقية (أو يُتجاهل وجودها عمدًا) لدى الكثير من اللبنانيين والأجانب، لا سيما في الأوساط الأكاديمية والصحفية. ويتجلى البعد التاريخي والوجودي لهذا الإرث في التطورات الدراماتيكية التي تشهدها لبنان والمنطقة حاليًا. يحتاج لبنان وبلاد الشام، أكثر من أي وقت مضى، إلى إسهام شخصية في الحياة العامة، كالإمام شمس الدين، تجمع بين السلطة الأخلاقية والانفتاح الفكري والفهم العميق للواقع الاجتماعي والسياسي الراهن. في أواخر حياته، ورغم ضعفه بسبب المرض، سجّل مذكراته وتوصياته على أشرطة كاسيت بشأن المسار الذي ينبغي على الشيعة في لبنان والمنطقة اتباعه. وحثّ على وجه الخصوص أبناء دينه على عدم تبني "مشروع سياسي خاص بالشيعة"، وعلى خوض النضال من أجل نيل حقوقهم "بالاندماج في المجتمع الذي يعيشون فيه". باختصار، كان يرفض، بشكلٍ غير مباشر، مبدأ تصدير الثورة الإسلامية الإيرانية، الذي أطلقه الحرس الثوري (باسداران) عقب وصول الخميني إلى السلطة عام ١٩٧٩. وقد عارض بشدة النظام الذي أسسه الخميني، القائم على سلطة ولي الفقيه، أي المرشد الأعلى للثورة الإسلامية الإيرانية - في هذه الحالة، هو وخلفاؤه - الذي، بصفته سليلًا مباشرًا للنبي، كان يمتلك سلطة اتخاذ القرار المطلقة والنهائية في المسائل الاستراتيجية، بما في ذلك قرارات الحرب والسلام. بتأسيسه هذا النظام السياسي، زرع آية الله الخميني بذور عدم استقرار إقليمي مزمن، نتيجة نظام استبدادي أغرق الشرق الأوسط بأكمله في الفوضى لأكثر من أربعة عقود. ولسبب وجيه: فقد صُممت ولاية الفقيه لتكون سلطة مطلقة ليس فقط للإيرانيين، بل لجميع الشيعة أيضًا. من الناحية الدينية، يتعين على كل جماعة أو فرد شيعي اختيار مرشده الروحي. إلا أن منح نفسه السلطة استنادًا إلى "شرعية" إلهية (وبالتالي لا تقبل النقاش)، جعل قائد الجمهورية الإسلامية الجديد (الخميني، ثم خامنئي، وحاليًا) نفسه فوق جميع السلطات الدينية الأخرى، ليخدم - وهنا تكمن المشكلة - مشروعًا سياسيًا عابرًا للحدود، توسعيًا، هيمنيًا، وقمعيًا، يُضفي الشرعية على العنف كأسلوب عمل. إن هذا "التدخل" الخميني في الكيان الاجتماعي السياسي الديني الشيعي لا يمكن إلا أن يكون مصدرًا للتوتر والصراع في العالم العربي، تحت وطأة "تصدير الثورة الإسلامية" والسلطة الإلهية الممنوحة للمرشد الأعلى. وقد رأى الشيخ محمد مهدي شمس الدين، صاحب الرؤية الثاقبة، الخطر المحدق، فنأى بنفسه بوضوح عن أسس ولاية الفقيه وعن طموحات الحرس الثوري الإسلامي التوسعية. كان هذا النهج مشابهاً لنهج المرشد الروحي للشيعة في العراق، آية الله السيستاني، والإمام موسى الصدر، وحتى الشيخ محمد حسين فضل الله، الذي وصفه العديد من المراقبين الغربيين خطأً بأنه "المرشد الروحي لحزب الله"، بينما هو في الحقيقة كان يُشكك في السلطة الإلهية للولي الفقيه، وبالتالي أبدى تحفظات على مسار حزب الله في لبنان. بعد أكثر من خمسة وعشرين عاماً، أظهرت الأحداث الطبيعة الرؤيوية للإرث السياسي للشيخ شمس الدين. ففي الواقع، استناداً إلى "المشروع العابر للحدود الخاص بالشيعة"، الذي ندد به الرئيس السابق للمجلس الأعلى الإسلامي، لجأ النظام الإيراني إلى ميليشيات من دول عربية لقمع شعبه بوحشية قبل أيام. إن شعار "لا غزة ولا حزب الله، نبذل أرواحنا فداءً لإيران"، الذي أطلقه الثوار الإيرانيون، يُلخص وحده البُعد التاريخي والوجودي الكامل للرؤية التي عبّر عنها الإمام شمس الدين. قبل كل شيء، يعكس ذلك الاستياء العميق تجاه السكان العرب الذي يتجلى في شريحة كبيرة من الرأي العام الإيراني، والذي لا يستطيع أن يفهم كيف يمكن للجناح الراديكالي للنظام الإيراني أن ينفق عشرات المليارات من الدولارات للحفاظ على وكلاء في الدول العربية.يأتي هذا في وقت تواجه فيه إيران أزمة اجتماعية واقتصادية حادة وغير مسبوقة. وعلى هذا الأساس نفسه، أي "المشروع العابر للحدود الخاص بالشيعة"، يواصل الأمين العام لحزب الله، الشيخ نعيم قاسم، إعطاء الأولوية لمصالح النظام الإيراني على حساب ضرورة بناء دولة لبنانية قوية ذات سيادة. بل وصل به الأمر إلى تهديد وزير الخارجية جو راجي (الذي يُعتبر متشددًا في دعم السيادة!)، ولم ينسَ التلويح بشبح الاضطرابات الداخلية في حال نفذت الحكومة قرارها بنزع سلاح حزب الله. وفي أحد خطاباته العلنية الأخيرة، دعا الرئيس جوزيف عون حزب الله إلى "التحلي بالعقلانية"، الأمر الذي أثار استياء نعيم قاسم (الذي يرى أن مصالح إيران تحتل الصدارة!). ولإيقاف هذا الانزلاق الانتحاري من جانب الحزب الموالي لإيران، بات من الضروري اتخاذ خطوة حاسمة وعاجلة: التوافق مع توصيات الإرث السياسي النبوي لمحمد مهدي شمس الدين. حتى لو تطلّب هذا حتمًا - وسيتعين عليهم الاعتراف بذلك يومًا ما - "ثورة ثقافية" حقيقية لإعادة صياغة عقيدتهم السياسية التي طُوّرت في منتصف ثمانينيات القرن الماضي...

يشير مفهوم «القارة العجوز» إلى أوروبا التي صاغها تاريخ طويل، وتعدد شعوبها، وعمق روحي فريد. ومع ذلك، فإن هذه أوروبا ليست حقيقة ثابتة: لقد تم التفكير فيها وإعادة بنائها وإعادة تفسيرها على مر العصور. رؤيتان تسمحان بقياس تطورها وتوتراتها المعاصرة: الأولى التي صيغت بعد الحرب العالمية الثانية من قبل روبرت شومان والديمقراطية المسيحية؛ والثانية التي وصفتها اليوم شانتال ديلسول في كتابها تمرد الخصوصيات. بين هاتين اللحظتين، تحولت أوروبا من مشروع حضاري قائم على المصالحة إلى أزمة هوية تتسم بالتجزئة والعجز الاستراتيجي. في أعقاب الحرب مباشرة، ترتكز فكر روبرت شومان على تجربة تاريخية مؤلمة. خرجت أوروبا منهكة من حربين عالميتين نشأتا على أرضها. الشعار الضمني الذي سكن وعي الناس آنذاك كان بسيطًا، جذريًا، وجوديًا تقريبًا: «لن يتكرر هذا أبدًا». لن تتكرر الحرب الأخوية أبدًا، ولن تتكرر القوميات القاتلة أبدًا، ولن يتكرر إنكار الكرامة الإنسانية أبدًا. هذا الرفض المطلق للعودة إلى البربرية يشكل الأساس الأخلاقي للمشروع الأوروبي كما تصوره شومان، وأديناور، ودي جاسبري، وجميعهم من تقاليد الديمقراطية المسيحية. بالنسبة لشومان، أوروبا ليست في المقام الأول فضاءً اقتصاديًا أو تكنوقراطيًا، بل هي مجتمع مصير قائم على فكرة معينة عن الإنسان. هذه الأنثروبولوجيا موروثة من المسيحية، ليس كعقيدة مفروضة، بل كمصفوفة ثقافية شكلت المفهوم الأوروبي للشخص والقانون والسلطة. وبهذا المعنى يؤكد، في عبارة ظلت مشهورة: «ستكون الديمقراطية مسيحية أو لن تكون» (1). بعيدًا عن الإشارة إلى خلط بين الإيمان والسياسة، تعبر هذه الجملة عن القناعة بأن الديمقراطية لا يمكن أن تنجو بدون أساس أخلاقي يعترف بكرامة الإنسان، والمسؤولية، والتضامن، وحدود السلطة. يعكس إعلان 9 مايو 1950 هذه الرؤية بشكل ملموس. لن تتحقق أوروبا بالمرسوم، بل من خلال إنجازات ملموسة تخلق تضامنًا فعليًا. لا يتعلق الأمر بإلغاء الأمم، بل بوضعها في إطار أعلى قادر على تحييد دوافعها المدمرة. يُنظر إلى «القارة العجوز» آنذاك على أنها حضارة تدرك جذورها اليونانية الرومانية، والمسيحية، والإنسانية، ومصممة على تحويل ذاكرتها المأساوية إلى مبدأ سلام دائم. وهكذا تقدم الديمقراطية المسيحية توليفة أصلية: وحدة بلا تجانس، تعدد بلا مواجهة، ذاكرة بلا استياء. المقال التالي: تمرد الخصوصيات: أوروبا بلا دفاع في وجه التاريخ (1) رينيه لويجون، روبرت شومان، أبو أوروبا، فايارد (ص 169).

« يتميز لبنان بقربه الفريد بين البحر والجبل. تمتد سلاسل جبال لبنان الشاهقة بموازاة ساحل البحر الأبيض المتوسط، مما يخلق تنوعاً جغرافياً لافتاً يجمع بين الشواطئ الرائعة والوديان الخضراء والجبال المغطاة بالثلوج في الشتاء. » مقدمة نموذجية تجدها في جميع كتب الجغرافيا اللبنانية التي تصف بلداً فريداً من نوعه، آسراً بنفس القدر للسكان المحليين والسياح على حد سواء. لا ينبغي أن نستغرب التدفق الهائل للرعايا الأجانب، ولا سيما السوريين والإيرانيين (الذين يساهمون، كما يبدو، في ارتفاع مفاجئ في معدل إشغال بعض الفنادق): لبنان يدفع ثمن نجاحه. صحيح أننا كنا نفضل أن نرى وصول الغربيين أو عرب الخليج الفارسي، ولكن للأسف، نحن لا نختار سياحنا، وقد أطلقت الوزارة المعنية شعار «أهلاً بهالطلة» دون تحديد جنسيات «الطلة». في الواقع، لا بد من الإشارة إلى أن السوريين المعنيين قد قرروا فجأة زيارة البلاد اعتباراً من ديسمبر 2024، حيث تفضل الغالبية العظمى منهم الاستقرار على الحدود، في سهل البقاع، المعروف بمناخه القاسي في الشتاء والجاف في الصيف، ولكن بالضرورة أقل قسوة وجفافاً من المناخ السياسي السائد في سوريا، بالنسبة لأولئك الذين قرروا تحديداً وطء الأرض اللبنانية على عجل. وينطبق الشيء نفسه على الإيرانيين الذين غزوا مؤخراً جداً – وفقاً للمعلومات المتداولة – بعض الفنادق، وهي نسخة أكثر دقة من الغزو الذي نفذته ميليشياتهم المحلية في مايو 2008، ولكنها تظل مزعجة، لا سيما وأنه قد يكون هناك بعض الأشخاص المسجلين في قواعد بيانات "السنونو الإسرائيلية" التي لا يتوقف أزيزها عن إضفاء البهجة على أيامنا. في جوهر الأمر، سيتأقلم هؤلاء السياح من نوع آخر بسهولة شديدة في بعض مناطقنا. ففي الواقع، توجد شواطئ تلبي معاييرهم الاجتماعية والثقافية: شواطئ مختلطة الجنسين، قوية الرجولة حيث يقوم محمد رعد بدور "جي أو" (المنظم الصاخب)، وبصفة منسق سيكون حسين الحاج حسن الذي يذكر شكله الخارجي بغوردون شوماي (مؤكداً بذلك إحدى أغرب تنبؤات ميشال حايك)، وبالطبع نعيم قاسم بصفة دي جي، ليحل محل ديفيد غيتا الميليشيا، ذاك الذي كان يهز الجمهورية بإصبعه. ومع ذلك، من المحزن ملاحظة أن لبنان، أرض الضيافة، لا يستقبل سوى شخصيات من الدرجة الثانية، بل الثالثة، بينما تفضل المشاهير وكبار الشخصيات الأخرى المرور إلى شرق جدار برلين (الذي هو في الواقع الغرب بالنسبة لهم)، إلى روسيا، على الرغم من الهشاشة المعروفة للشرفات والتأثير المسهل لشاياتهم. وفقاً للتقارير الصادرة عن «World Population Review» في نهاية عام 2025، يحتل لبنان المرتبة الأولى في العالم العربي والخامسة عالمياً من حيث انتشار الأمراض العقلية والاضطرابات النفسية. بالفعل، نحن مستشفى أمراض عقلية مفتوح على مصراعيه، فإذا كان علينا أيضاً أن نكون ملجأً للمجرمين....

بعد تحديد الإطار الجغرافي للاتحاد المتوسطي وشرح الأسباب التي أدّت إلى استبعاد البحار المجاورة وكذلك الدول الساحلية غير المرتبطة بالبحر المتوسط، سيتم عرض مجلسي دول بحر البلطيق والمجلس الشمالي، إلى جانب أهدافهما، من أجل تحديد أوجه التقارب مع هذا الاتحاد والفوارق التي تميّز أهداف كل منهما. كانت الحدود الجغرافية للاتحاد المتوسطي محددة بدقة: البحر المتوسط، المحصور بين مضيقي جبل طارق والدردنيل وقناة السويس. أما الدول المعنية فهي تلك التي يمكن تسميتها بالقوس المتوسطي الأوروبي (بما في ذلك البرتغال، بحكم لغتها وتاريخها وثقافتها)، إضافة إلى الدول الساحلية في الجنوب والشرق، وعددها ست عشرة دولة: المغرب، الجزائر، تونس، ليبيا، مصر، إسرائيل، الأردن، لبنان، فلسطين، سوريا، تركيا؛ وفي الأدرياتيكي: البوسنة والهرسك، كرواتيا، ألبانيا، والجبل الأسود؛ وأخيرًا موريتانيا، لسبب مشابه – وإن لم يكن مطابقًا – للسبب الذي يبرر إدراج البرتغال. كان هدف المبادر إلى المشروع ألا يظهر البحر المتوسط كمجرد سلسلة متصلة من الدول تحيط بفراغ مركزي، بل كفضاء للحياة والإنتاج والتبادلات الإنسانية والتجارية والثقافية، يتكوّن من البحر المتوسط والدول الساحلية المحيطة به. لقد كان يُنظر إليه ككلٍّ لا يتجزأ: اتحاد دول، أي اتحاد أراضٍ، ولكن أيضًا اتحاد هذه الأراضي مع البحر، باعتباره الفضاء المركزي الذي يربط بينها. غير أن الأهداف المحددة تبدو في معظمها برية الطابع، إذ لا يتناول أيٌّ منها البحر بشكل مباشر. في ذلك الوقت، طالبت المستشارة الألمانية أنغيلا ميركل بضم جميع الدول السبع والعشرين الأعضاء في الاتحاد الأوروبي إلى هذا المشروع. ولتفادي أي مواجهة، اضطر الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي إلى تعديل المشروع عبر إدراج جميع دول الاتحاد الأوروبي وتغيير تسميته لإزالة أي لبس. ومع ذلك، يكون من المفيد أحيانًا العودة إلى المراحل المختلفة لتكوين أي مسار سياسي لفهم أسباب نجاحه أو تعثّره، وبالتالي الصعوبات التي واجهها الاتحاد من أجل المتوسط (UpM) في التقدم بالوتيرة المرجوة. وسنرى أنه لا يشكل فشلًا، بل ربما – جزئيًا – ضحية الأعباء المرتبطة ببنيته الكلية، على نحو اعتادت أوروبا إنتاجه. يتم هنا عرض هيئتين: مجلس دول بحر البلطيق، الذي يشبه – إلى حد بعيد من حيث طموحاته وأهدافه – الاتحاد المتوسطي (أو الاتحاد من أجل المتوسط)، والمجلس الشمالي، على سبيل التذكير. وسيتم التطرق إلى هذا الأخير بإيجاز شديد، نظرًا لكونه غير متمركز حول بحر البلطيق في طبيعته. مجلس دول بحر البلطيق أُنشئ هذا المجلس عام 1992 بمبادرة من ألمانيا والدنمارك لتعزيز التعاون في منطقة بحر البلطيق، لا سيما في مجالي الأمن والبيئة. ويؤدي دور منصة إقليمية للتعاون في القضايا المدنية والبيئية والبحرية والمجتمعية. وهو منتدى إقليمي يضم عشرة دول: الدنمارك، إستونيا، فنلندا، ألمانيا، آيسلندا، لاتفيا، ليتوانيا، النرويج، بولندا، والسويد، وجميعها أعضاء في الاتحاد الأوروبي باستثناء آيسلندا والنرويج. كما تتمتع دول مثل فرنسا بصفة مراقب على المستوى الوطني. ويقع مقر أمانته العامة في ستوكهولم. وقد أدّى الغزو الروسي لأوكرانيا إلى تغيير بعض مكوّنات هذا المجلس، ولا سيما من خلال تعليق عضوية موسكو. وتتمثل أهدافه في: * تعزيز الهوية الإقليمية والتعاون حول بحر البلطيق؛ * دعم تنمية مستدامة ومزدهرة للمنطقة؛ * ضمان منطقة آمنة ومستقرة (الأمن المدني، حماية الأشخاص، التعاون عبر الحدود)؛ * حماية البيئة وتعزيز الصمود الديمقراطي؛ * تشجيع التواصل الإنساني ونمو اقتصادي متوازن. وتشمل مجالات عمله حماية الملاحة البحرية، والاقتصاد البحري المستدام، ومكافحة الاتجار بالبشر والجريمة المنظمة، إضافة إلى التعليم والشباب والثقافة، مع دور معزز في التعاون الإقليمي الأوروبي في شمال شرق أوروبا. المجلس الشمالي أُنشئ المجلس الشمالي عام 1952، إلى جانب نظيره الوزاري الذي أُسس عام 1971، بهدف تعزيز التعاون بين الدول الشمالية في مجالات متعددة (التنقل، البيئة، الثقافة، المجتمع). وتقوم رؤيته بوضوح على التعاون والتكامل السياسي والاقتصادي والاجتماعي والثقافي، ويُعد نموذجًا لاتحاد إقليمي ديمقراطي. ويضم المجلس الدنمارك، فنلندا، آيسلندا، النرويج، والسويد، إلى جانب أقاليمها ذات الحكم الذاتي (غرينلاند، جزر فارو، وآلاند). ويقع مقره في كوبنهاغن. وتتمثل أهدافه الأساسية في تعزيز فضاء شمالي متكامل قائم على حرية التنقل والمساواة والاستدامة والابتكار، إضافة إلى ترسيخ القيم الديمقراطية والتضامن الإقليمي. لا يضم المجلس الشمالي ألمانيا ولا باقي دول الاتحاد الأوروبي، لكنه يُذكر هنا لإظهار أن هيئات إقليمية قائمة على أسس جغرافية، تجمع بعض دول الاتحاد الأوروبي مع دول غير عضو فيه ضمن نطاق جغرافي محدد، تتعايش وتعمل بنشاط. وهي تعمل على الأرجح بسلاسة أكبر من الاتحاد من أجل المتوسط، الذي يبدو واسعًا وربما مثقلًا أكثر من اللازم ليعمل بفاعلية ودينامية. ولا يمكن مقارنة الاتحاد المتوسطي إلا بمجلس دول بحر البلطيق، إذ إن كليهما يقوم على فضاء بحري يضم دولًا ساحلية. غير أن أهداف مجلس البلطيق لا ترقى إلى حجم طموحات الاتحاد المتوسطي. ومع ذلك، فإن الاتحاد المتوسطي، رغم إحاطته بالبحر المتوسط – مع إضافة بعدٍ أدرياتيكي وانفتاح أطلسي – يظل خاليًا من أهداف بحرية حقيقية. لقد كان الاتحاد المتوسطي عابرًا. وخلفه الاتحاد من أجل المتوسط، القائم اليوم. وهو أمر أساسي لشعوب المتوسط. وللبنان مكانه الطبيعي فيه. المقال المقبل: تحوّل مسار برشلونة إلى الاتحاد من أجل المتوسط (٣/٥) المقال السابق: الاتحاد المتوسطي: ماذا حلّ بمسار برشلونة؟ (١/٥)

نظام طهران لم يسقط؛ حتى لو كان ضعيفًا، فهو لا يترنح. إذا كانت المظاهرات والاضطرابات التي اندلعت في مدن إيران محل تقدير الأكاديميين والنساء والبازاريين وغيرهم من فئات المجتمع، فإن السؤال المطروح هو ما إذا كانت قد تجاوزت في حجمها تلك التي أطاحت بالشاه عام 1979. لكن هذه التشنجات والاحتجاجات قد تصل فجأة إلى خطورة غير متوقعة، ولن يكون من الوهم الرهان على نجاحها كما لا يتردد المستشار الألماني في الإعلان عن ذلك. حتى في حال توجيه ضربة إسرائيلية أو أمريكية! ومع ذلك، لن نشهد قريباً هروب النخبة السياسية-الدينية الإيرانية، ولا هروب مماليكها من الحرس الثوري والباسيج *. إنهم ليسوا أناساً يلوذون بالفرار أمام المتظاهرين العزل. ثم إن آية الله خامنئي، حتى لو أنهكه المرض، ليس رئيس الوزراء محمد مصدق الذي أطاح به بسهولة انقلاب دبرته وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية والمخابرات البريطانية MI6 عام 1953 لإعادة محمد رضا بهلوي. لذا، ما لم ينقلب النظام على نفسه، فإن مستقبل البلاد سيتحدد على المتاريس. لن يتخلى كبار المسؤولين في النظام عن نفوذهم، وليس لدى الحرس الثوري سوى رغبة واحدة: الاشتباك مع العدو الداخلي. كل هذا العالم لديه الكثير ليخسره من تناوب السلطة. وبعد تورطهم في الفساد والقمع، أين سيجد بارونات وأركان الدولة ملجأ لهم؟ في الصين أم في روسيا الاتحادية، بينما فنزويلا ممنوعة عليهم افتراضياً؟ مع ذلك، تحت التهديد الخارجي، يمكن للطبقة الحاكمة أن تتنازل. يمكن أن يصل الأمر إلى تقليص سلطة المرشد الأعلى، أو حتى التنازل عن الملف النووي، لكنها لن تتخلى عن السلطة. لنكن واضحين، هجمة إلكترونية خبيثة أو حتى قصف أمريكي، دون نشر قوات برية، ليسا قادرين على إسقاط النظام المكروه. لذا، مرة أخرى، سيكون على الشعب الذي نزل إلى الشوارع أن ينتزع النصر بصعوبة. لذا، من المرجح نشوب حرب أهلية غير متكافئة في البداية، كما حدث في سوريا. وهنا، لا ينبغي استبعاد تدخل روسي و/أو صيني، ولو لمجرد موازنة التدخل الإسرائيلي والأمريكي. وماذا عن لبنان إذن؟ ومع ذلك، لم نخرج من المأزق: إذا كان الدم سيُسفك في محافظات الجمهورية الإسلامية، فمن الأفضل أن نتوقع انفجاراً في لبنان. لأنه إذا شعر نظام الملالي بالتهديد في عقر داره، فلن يتردد في إشعال الشرق الأوسط بأكمله. نعم، لا يمكن استبعاد قرار انتحاري من جانب أولئك الذين انحدروا بسرعة في أقل من عامين ويعيشون حالة إنكار مذهلة. ومن هنا الدعوة إلى اليقظة والانتباه! *إذا وصل عددهم الحالي إلى 200 ألف جندي، فلا ينبغي أن نغفل أن «ما لا يقل عن مليوني باسيج وحارس ثوري خاضوا تجربة الجبهة الرهيبة. هذه الأخوة في السلاح تفسر التأثير اللاحق لشبكات تضامنهم من المحاربين القدامى المسرحين في جميع أنحاء الجسم الاجتماعي». جان بول بوردي، «إيران: عسكرة النظام من قبل الحرس الثوري»، مجلة الشرق الأوسط، 10 يناير 2024