Tandem xiita e pensamento único

É uma ressaca que a comunidade xiita está vivendo, uma verdadeira dor de cabeça! A dupla Hezbollah-Amal a havia levado bem ao ápice do seu poder: tendo investido no Estado profundo, esta comunidade havia se entrincheirado ali como havia se posicionado como interlocutora regional após séculos de marginalização e discriminação. E então, a partir de setembro de 2024, o castelo de cartas começou a desmoronar sob os golpes dos israelenses.

E para terminar, milhares de famílias deslocadas! Parte o coração ver esses carros em fila indiana que, tendo ido para o Sul com o anúncio do cessar-fogo de 17 de abril, deram meia-volta imediatamente. Uma tragédia humana que continua há semanas e da qual sofre um grupo confessional e seus membros por vezes estigmatizados por seus concidadãos libaneses.

Um pouco de história

Nada predispunha os duodecimanos a esse destino cruel, eles que se dizia comprazerem-se no quietismo. Em 1967, o historiador Kamal Salibi pôde escrever: «Entre os xiitas, uma longa história de perseguições e de repressão refletiu-se na timidez política característica da comunidade e na sua organização aparentemente pouco estruturada». Esse quadro está amplamente obsoleto, e a millet libanesa em questão, tendo ascendido desde os anos oitenta ao primeiro lugar, pôde reivindicar uma posição de destaque no cenário político libanês e regional.

Mas, além dos slogans e propósitos ora inflamados, ora apaziguadores do Hezb e do Harakat Amal, havia uma aspiração única, um pensamento supremo, que mobilizava todos os seus seguidores: criar uma entidade xiita nas margens do Mediterrâneo, como que para reatar, ainda que apenas simbolicamente, com a glória do califado fatímida de mil anos atrás.

Uma revanche sobre a história se impunha.

As ambições legítimas

Quem não ouviu o xiita comum dizer ao cristão qualquer: «sai daí, cede-me o teu lugar, ele me pertence por direito». Quem não se sobressaltou ao ouvir um hezbollahi ou um partidário de Nabih Berri declarar: «nós só deporemos as armas se nos concederem os cargos que tradicionalmente cabem aos maronitas, como a Presidência da República, o comando-em-chefe do exército e o cargo de governador do Banco Central». Estes desejos e ambições podem ser legítimos e poderiam se concretizar sob a pressão demográfica, financeira e militar de que a dupla está amplamente provida. No entanto…

Há um porém, no entanto!

O Grande Líbano não teve, desde as suas origens, razão de existir senão para servir de bastião ou de refúgio aos cristãos. Se estes viessem a perder os seus poderes à frente do Estado ou a ceder as suas prerrogativas a outras comunidades, este país não teria mais razão de existir como entidade independente da Síria. Admitindo que, numa configuração particular, o regime no poder em Damasco nos invadisse e declarasse um Anschluss, acham que o Ocidente cristão se moveria se os seus correligionários já não estivessem lá para desempenhar um papel preponderante ou se estivessem reduzidos a peixe miúdo? Em tal cenário, as coisas aconteceriam como quando Putin anexou a Crimeia, isto é, sem suscitar senão reprovações verbais.

Outro cenário: se esses mesmos cristãos já não estivessem à frente do Líbano e se a Síria e Israel decidissem dividir o nosso país, como fizeram Hitler e Stalin em 1939 com a Polônia, que capital do mundo ocidental reagiria e interviria para restabelecer o status quo ante?

Dito isto, quando é que se vai compreender que as prerrogativas dos cristãos a nível do Estado são, não apenas garantias para as suas comunidades, mas também e sobretudo um escudo para a «nação libanesa», se é que ela existe.

Por que errar de inimigo?

Entende-se que a dupla Hezbollah-Amal deva manter-se em guarda, mas para se precaver contra um parceiro regional, é antes da Síria, onde horrores foram cometidos, que ela deveria desconfiar, e não dos seus concidadãos libaneses, sejam eles cristãos, sunitas ou drusos! Não é com estes que ela deveria procurar confusão! Mas como falar com a razão quando a arrogância fez com que uma comunidade perdesse o sentido da medida e quando ela sente um prazer gratuito em criar inimigos?

Comungando da embriaguez de vitórias supostamente divinas, a dupla xiita conseguiu virar contra si, não apenas os judeus de Israel, mas também os sunitas da Síria e os cristãos do Líbano, sem esquecer os drusos. Quem dá mais?