Habemus: Perú, en el corazón de la vida de León XIV
Informe desde Chiclayo por Maxime Pluvinet
El país del Cedro es escenario de la primera visita papal desde la de Benedicto XVI en
2012. Pero detrás de la figura del Santo Padre que llega este domingo en visita oficial al
Líbano, se encuentran casi cuatro décadas en Perú que constituyeron el espacio de misión
de Mons. Robert Francis Prevost, quien se convertirá en León XIV.
La pequeña estatua de Martín de Porres se encuentra a la derecha del altar, en la parroquia
de Vianney, en los alrededores de la ciudad peruana de Chiclayo. La imagen de este santo
del siglo XVI, nacido de madre esclava, resuena para Lisbeth, profesora y refugiada
venezolana. Es en el corazón de este templo donde vio a Mons. Robert Prevost, ahora
Papa León XIV, celebrar el Día Internacional de los Migrantes e encarnar la doctrina social
de la Iglesia.
Lisbeth nos menciona otras figuras veneradas en su país, como la Virgen de Coromoto,
patrona de la República Bolivariana. Su icono lo vio liderando una procesión en la que
participó en recuerdo de su éxodo de Venezuela, que enfrenta desde 2017 una grave crisis
política y económica, sin contar el embargo estadounidense. Desde la metrópoli peruana de
600,000 habitantes que es Chiclayo, Lisbeth ahora forma parte de la Unidad de Movilidad
Humana y Contra la Trata de Personas, una rama de Cáritas Chiclayo, filial de la
organización humanitaria de la Iglesia católica, cuya fundación debe mucho a quien hoy es
su líder.
« Esto fue posible gracias a la acción de quien entonces era Monseñor Robert Prevost »,
confirma Lisbeth, recordando a un hombre accesible y atento a las necesidades de los
migrantes en Chiclayo y otros lugares. Recuerda su « gran preocupación por la importante
migración venezolana aquí en Chiclayo ». No solo la crisis venezolana fue una prueba de
fuego para Monseñor Prevost, sino que otras crisis de gran impacto social confirmaron que
siempre estuvo en primera línea, mostrando cualidades esenciales como cercanía, accesibilidad y escucha.
« Tengo en mente una imagen que pueden encontrar en redes sociales », recuerda
Antonieta Pacheco Jara, coordinadora de la pastoral de ecología integral de Cáritas. « Fue
durante el ciclón Yaku, cuando visitó las aldeas con botas. Se acercaba a la gente y
escuchaba. Esto era esencial para cualquier trabajo de inclusión, evangelización y
sinodalidad: escuchaba. No era solo una autoridad religiosa que daba órdenes desde la
comodidad; no, él iba al terreno y escuchaba ».
Iglesia, pueblo de Dios
Cuando Robert Francis Prevost fue nombrado obispo de Chiclayo, en el norte de Perú, en
2015, ya conocía el país desde hacía treinta años (no consecutivos). Desde 1985, había
escalado posiciones, desde misionero hasta prior de la Orden Mendicante de los Agustinos,
que tuvo un papel en la “conquista espiritual” de América desde los inicios de la
colonización europea. Como obispo, Mons. Prevost fue un hombre de acción, según sus
colaboradores, alineado con la doctrina del Papa Francisco de «Iglesia, pueblo de Dios».
Opuesto al clericalismo y partidario de la sinodalidad, confiaba a los laicos las tareas más
arduas junto a los religiosos. Participaba activamente en acciones pastorales alineadas con
la doctrina social de la Iglesia, no solo en discursos u homilías. Augusto Reque, de Cáritas
Chiclayo, recuerda que era « un pastor que tenía el olor de sus ovejas », citando una frase
de Mons. Prevost en una homilía.
Augusto, responsable de la Unidad de Movilidad Humana de Cáritas, recuerda, junto a su
colega Yolanda Díaz, uno de los primeros encuentros con Mons. Prevost. Un hecho notable
que refleja la coherencia de quien adoptó como nombre de Pontífice el de uno de los
pioneros de la doctrina social contemporánea del Vaticano. Este primer contacto ocurrió
durante una misa celebrada por el obispo, a su invitación, conmemorando el asesinato de
Mons. Óscar Romero, arzobispo salvadoreño canonizado por el Papa Francisco, asesinado
en 1980 mientras se oponía a la violencia estatal durante la guerra civil de su país.
Un hombre de acción
Otro episodio que revela el enfoque social activo de Mons. Prevost, mencionado en
nuestras entrevistas en Chiclayo, es su papel frente al escándalo del Sodalitium,
organización ultraconservadora acusada de abusos sexuales, físicos y psicológicos contra
decenas de personas entre 1971 y los años 2000. El libro Mitad monjes, mitad soldados
recopila testimonios de antiguos sodálites y reabre la atención sobre denuncias ignoradas
durante años.
Desde la publicación de la investigación, Mons. Prevost se mostró aliado de las víctimas,
implementando medidas de prevención en su diócesis y apoyando la renuncia forzada del
cardenal Cipriani tras la intervención del Papa Francisco. Promovido en 2023 en Roma
como prefecto del Dicasterio para los Obispos y presidente de la Comisión Pontificia para
América Latina, Prevost tuvo un papel central en la investigación del Sodalitium. El informe
del Vaticano confirma 98 víctimas, incluidas 37 de abuso sexual, y evidencia la complicidad
de algunos clérigos.
Mons. Prevost recomendó la disolución de la organización y la destitución de sus
responsables, llevando a la expulsión de clérigos comprometidos y al cierre definitivo de
todas las entidades fundadas por Figari. Este caso muestra que Prevost sigue la línea del
Papa Francisco y la doctrina social de la Iglesia, actuando con transparencia, protegiendo a
las víctimas y enfrentando estructuras de poder corruptas dentro de la Iglesia, aplicando
principios de justicia, responsabilidad y defensa de los más vulnerables.
Estos casos son solo una muestra de la vida de Robert Prevost en Perú, durante su período
como obispo. Tras cuatro décadas de experiencia pastoral de campo en la nación andina,
muchos hechos coinciden en que este país fue el laboratorio de su misión y lo confirmó en
la doctrina social. Hoy, sin embargo, es al Papa León XIV, y no a Robert Francis Prevost, a
quien hay que dirigir la mirada sobre la doctrina social de la Iglesia, a la luz de la
experiencia peruana.