Dos afirmaciones hacen una nación

Entre mis eminentes colegas reunidos en este estrado dedicado a la Constitución libanesa, no soy sino un novicio en medio de expertos; pero soy también un ciudadano libanés en una república democrática y constitucional, sincera y seriamente apegado a su ciudadanía. Conozco mis derechos constitucionales, me aferro a ellos firmemente y me niego a cederlos en favor de ninguna comunidad confesional ni de ninguna zaamat. Pues a lo largo de cien años, la única necesidad constante que ha expresado el ciudadano libanés como individuo ha sido su necesidad del Estado, no de la secta ni del zaïm.

El Bienaventurado patriarca Elías Howayek, que junto a sus compañeros encendió la llama del Gran Líbano, nos contempla ahora desde la distancia de un siglo. Su mirada lleva en sí lo que ve: decepción, amargura y dolor. Y con razón: celebramos al fundador… mientras arruinamos lo que él y sus compañeros edificaron.

No se construye un Estado democrático sin una constitución ni un orden constitucional, y si esa constitución no se respeta, el Estado se derrumba.

Quienes redactaron la Constitución en 1926 y la desarrollaron en 1990 no eran incompetentes ni ignorantes ni semicultos. Su patriotismo no era deficiente ni sospechoso, y tampoco eran esos cortesanos que componen misivas ornamentadas y pedantes.

La Constitución libanesa es un texto riguroso, redactado según los principios y las reglas de la ciencia constitucional; es el pacto de los libaneses entre sí, no un favor concedido por unos a otros, y es vinculante para todos sin excepción. En cuanto expresión del Acuerdo de Taif, no constituye una necesidad coyuntural que el paso del tiempo haya vuelto caduca; se ha convertido, por el contrario, en un componente esencial de la integridad y la unidad del Líbano, y la República libanesa edificada sobre ella es una patria construida por el consenso y el consentimiento, no por la coacción, la dominación ni la compulsión.

El Acuerdo de Taif no ha fracasado para que se le abandone y olvide. Sencillamente, nunca ha sido aplicado. Repito constantemente que la fórmula habitual relativa a la culminación de la aplicación del Acuerdo de Taif es inexacta, puesto que nunca fue aplicado para que quepa hablar de su culminación.

No necesitamos un nuevo Taif, ni una nueva asamblea constituyente, ni un vicepresidente de la República, ni ampliaciones y añadidos administrativos al Estado libanés.

Necesitamos únicamente aplicar la Constitución en su integridad, respetarla, reverenciarla y atenernos a ella; y en caso de ambigüedad, apoyarnos en un Tribunal Constitucional sólido cuyos miembros no sean políticos en busca de entretenimiento.

Esta Constitución, en cuanto pacto, es el edificio jurídico que ha encarnado la sutil composición libanesa y el equilibrio vital que la atraviesa, pues contempla a las comunidades por lo que son en sí mismas y no por su peso demográfico y su número. De ahí procede el equilibrio entre musulmanes y cristianos, y el equilibrio en el seno de cada uno de ellos también, lo que nos da un régimen político que es, por un lado, civil (es decir, un Estado civil) y que, por otro, preserva el equilibrio entre las comunidades y en el interior de cada una de ellas.

Por consiguiente, esta Constitución es el texto de referencia cierto para construir el Estado y sus instituciones sobre fundamentos sólidos. Representa simultáneamente la hoja de ruta permanente y fiel para consolidar el régimen político, estabilizarlo y hacerlo evolucionar.

Esta Constitución necesita ser aplicada en su totalidad, respetando la sucesión de plazos legales que su aplicación requiere. Sé que hay, aquí y allá entre los libaneses, quienes desean sinceramente ver la Constitución aplicada y lo reclaman, pero que, al mismo tiempo, formulan reservas, tergiversan o temen la activación de la totalidad de sus artículos, alimentados por una vaga y oscura ilusión de que la aplicación completa no redundaría en su beneficio.

Una constitución parcial, un fragmento de constitución, no construye un Estado ni salvaguarda una patria. No quisiera que fuéramos de aquellos a quienes el Corán reprendió: «…¿Creéis, pues, en una parte del Libro y rechazáis el resto?…», los mismos a quienes el justo Santiago, en su epístola del Nuevo Testamento, instó a observar la ley en su totalidad: «Porque quien guarda toda la ley pero tropieza en un solo punto se hace culpable de todo.»

Ha llegado el momento, tras cien años, de tomar nuestro destino en nuestras manos, nosotros los libaneses, y de construir un único Estado unificado, asentado en una única constitución, con una única referencia y un único presidente — no tres.

Es la aplicación sincera e íntegra de la Constitución, con la resolución inflexible en ese sentido por parte de verdaderos hombres de Estado íntegros, la que es capaz de ponerse las armas bajo control antes de prohibirlas, de proteger al Estado de un saqueo sistemático, y de preservarlo de quedar reducido a un templo convertido en guarida de bandidos.

Retomo la célebre fórmula de Georges Naccache: «Dos negaciones no hacen una nación.» Me aparto de ella parcialmente, pues el consensus sobre «ni Oriente ni Occidente» sí hizo una nación, o, con mayor precisión, sí consagró una nación. Pero también la suscribo en términos generales, pues esas dos negaciones no lograron, por sí solas, preservar una patria ni edificar un Estado duradero y permanente: el Estado se derrumbó en guerras internas, y esas guerras estuvieron a punto de arrasar la patria — y aún corren el riesgo de hacerlo.

Los primeros libaneses sabían lo que no querían los unos de los otros, sin estar seguros de lo que verdaderamente querían los unos de los otros.

Sabemos ahora lo que queremos de todos los libaneses y lo que nosotros mismos estamos obligados a dar como libaneses, en beneficio de todos los libaneses: respetar y aplicar Taif tal como está encarnado en la Constitución; reconocer que todos somos libaneses en una patria definitiva; que la convivencia común y unificada es nuestra manera de estar en el mundo y nuestra forma de ser libaneses; que tengamos un Estado justo como encarnación de esa convivencia; y que seamos libres en él, en una democracia verdadera y completa.

El Acuerdo de Taif, tal como se ha encarnado en la Constitución, nos ha introducido en dos grandes virtudes positivas: la virtud del régimen democrático y la virtud de la participación sincera de las comunidades. También nos ha preservado de dos grandes vicios: el vicio del dominio despótico de las comunidades sobre el Estado, y el vicio del monopolio del poder por parte de una fracción de una sola comunidad. El hecho de abstenernos de aplicarlo y respetarlo nos ha sumido en el primero de estos vicios y ha estado a punto de arrastrarnos hacia el segundo.

Nuestra Constitución nos pertenece a todos.

Pertenece a todos nuestros hijos.

No la malvendamos.

*Discurso pronunciado en el marco de una mesa redonda sobre el centenario de la Constitución libanesa en la Universidad del Espíritu Santo de Kaslik el miércoles 3 de junio de 2026, al margen de la exposición organizada por la universidad con motivo del evento.