El Levante: Atrevámonos a esperar la paz

A uno de los actuales programas de inteligencia artificial le hicieron la siguiente pregunta: ¿ha vivido el Levante algún periodo real de paz a lo largo de su existencia?

La respuesta es sombría. La región ha conocido momentos de calma, pero nunca una paz duradera. La única etapa que podría describirse como estable fue la Pax Romana, entre los siglos I y III. Una paz impuesta por la espada, una pax manu militari. Una paz comprada con sangre, cuyo costo ni siquiera la inteligencia artificial podría calcular.

Los numerosos conflictos que han marcado la región han sido impulsados, sobre todo, por motivos religiosos, entrelazados con consideraciones políticas o territoriales. La ironía es que hoy, el único concepto capaz de ofrecer una paz verdadera lleva el nombre del ancestro común de las tres religiones monoteístas que se sucedieron en esta tierra, por las cuales tanto se ha derramado sangre, y se sigue derramando: Avraham, Abraham, Ibrahim.

En nombre de Yahvé, de Alá o de Dios, las personas se enfrentan. Y, sin embargo, muchos anhelan una paz duradera. Pero esa paz tiene un precio: el perdón. ¿Cuántas generaciones harán falta para que ese perdón finalmente sea otorgado, y para que la paz auténtica sea posible entre pueblos que llevan siglos matándose, en y por el mismo territorio?

En las tres religiones abrahámicas aparece un mismo mandato, expresado de distintas maneras: “Perdono completamente a quien me ha herido u ofendido”; “Perdona nuestras ofensas, así como nosotros perdonamos a los que nos ofenden”; “La respuesta al mal es un mal equivalente, pero quien perdona y restablece la paz recibirá su recompensa de Dios.”

Estas tres estrofas corresponden, en orden, a las tres religiones.

Los crímenes cometidos por cada lado son atroces. Y tratar de retroceder hasta la Edad de Piedra para determinar qué pueblo ocupó qué territorio es tan inútil como absurdo. Los fenicios, por ejemplo, se extendieron hasta Gibraltar. ¿Deberíamos entonces reclamar los países que nuestros ancestros colonizaron? Por supuesto que no, sobre todo cuando apenas logramos administrar los 10.452 km² de nuestro pequeño país.

Es difícil olvidar las heridas todavía abiertas y las ruinas humeantes de las últimas guerras. Pero ¿están las futuras generaciones condenadas a cargar con el peso de nuestros errores?

En algún momento, hay que sanar el pasado y pensar en el futuro: el futuro de nuestros hijos, de los hijos de nuestros hijos y de quienes vendrán. Dos mil años de historia y conflictos para apenas unos cuantos siglos de paz: la ecuación habla por sí sola.

No elegimos a nuestra familia ni el país donde nacemos. Pero sí podemos influir en el rumbo de los acontecimientos. Solo hace falta tragarse el orgullo y perdonar. El perdón es, quizá, el paso más difícil de todos. El filósofo contemporáneo Jonathan Lockwood Huie escribió:
“Perdona a los otros, no porque ellos merezcan perdón, sino porque tú mereces paz.”

Nuestra generación ha sido arrullada por la guerra toda su vida, con apenas quince años de respiro. El Líbano es quizá el único país del mundo que ha servido de escenario para guerras ajenas: guerras de bloques, guerras de apoyo, guerras por encargo. Incluso su guerra civil no fue realmente una guerra civil. Es hora de que nuestro país quede, por fin, al margen de sus propias guerras y, sobre todo, de las de otros.

Tal vez sea ingenuo esperar una paz duradera y creer que podemos desmentir el estribillo de los Poppys:
“Quise, soñé que la paz reinaría… Pero todo siguió igual, no, nada cambió.” Hoy, todo parece dirigirse hacia una salida del conflicto, hacia la esperanza de la paz. Y probablemente sea ingenuo aferrarse a esa esperanza.

Como escribió Virgil Gheorghiu en La vigésimo quinta hora, el infierno es perder toda esperanza. Ya vivimos un infierno físico cada día; no necesitamos añadirle un infierno moral.

Por eso, atrevámonos a hacer la paz.