El peligro es nuestro hogar, ¡perpetuas son nuestras guerras!

“Baytuna al-khataru”, (el peligro es nuestra morada), expresión tomada de Saïd Akl.

¡Michel Chiha no se dejaba engañar por nuestra unidad nacional de fachada! Por otra parte, ¿quién lo habría hecho? Este ensayista temía, por encima de todo, los demonios de la división y la violencia que acechaban nuestra memoria libanesa. Su Líbano era: « un país que la tradición debe defender contra la fuerza… »

La fragmentación nacional y el legado histórico

El enfrentamiento, que continúa ante nuestros ojos desde octubre de 2023, puede parecer un enfrentamiento internacional o regional entre Israel e Irán, pero también es, en lo que a nosotros respecta, la prolongación de un conflicto doméstico ancestral entre facciones libanesas.

Y de hecho, estaba escrito que siempre nos haríamos las mismas preguntas apremiantes: ¿qué comunidad está al mando del país y cuál tiene la parte del león en los ingresos del Estado? De ahí, sin duda, de esta realidad percibida de manera diferente por los actores políticos y otros protagonistas, se derivan todos nuestros conflictos internos, la intensidad que los caracteriza y la sangre que los mancha!

En este momento preciso, hay grosso modo la comunidad chiita que, habiendo ligado de alguna manera su destino a la política de los ayatolás, se ha posicionado frente a las otras comunidades libanesas reunidas como por casualidad en el bando soberanista. Recordemos que existe una filiación natural entre nuestro «tiempo histórico» actual y el de las crisis violentas o de las «pequeñas guerras» de 1975, de 1958, de 1925-7. Y así podemos remontarnos hasta 1860 y 1845, o incluso más atrás, para encontrar los mismos grupos confesionales en conflicto, aunque, de una vez a otra, las alianzas se hayan hecho y deshecho y algunas comunidades hayan cambiado de bando.

En Líbano, la guerra para no cambiar nada

En cuanto a hoy, si Israel quiere la guerra perpetua, si, según algunos observadores, su gobierno planea continuar las hostilidades para mantenerse en el poder, en nuestro país prevalece una situación opuesta: es la guerra la que se ha apoderado de nosotros, la que no tiene intención de soltarnos. El conflicto es consustancial a la entidad libanesa, ya sea que esta se extienda a los límites territoriales del doble Kaymakamato del siglo XIX^e o a los del Gran Líbano de 1920.

Probablemente no estábamos hechos para permanecer juntos, yuxtapuestos de esta manera. ¡Pero sí, diríamos! Siempre habíamos sobrevivido a las crisis. Siempre nos habíamos recuperado gracias a élites políticas que habían elegido las vías del apaciguamiento y del compromiso, como Béchara el-Khoury y Riad el-Solh en 1943 y como Fouad Chéhab, Saëb Salam y Rachid Karamé al final de los acontecimientos de 1958. Pero entonces teníamos al mando a sabios, grandes burgueses de tradición, que se negaban al uso prolongado de la fuerza y a la perpetuación de las situaciones insurreccionales. Ni ideólogos, ni comitadjis, gestionaban de la mejor manera y se aseguraban de desactivar las crisis que su propia política podía suscitar.

Mamelucos, bachibuzuks y «vigilantes»

Pero, ¿qué tenemos hoy? Un partido que, proclamándose revolucionario por la gracia de Dios, aboga por la violencia. Militarizado y curtido, no desdeña los golpes de fuerza. Tomando instrucciones de Teherán, se ha inmiscuido en el restablecimiento del orden en Siria y se ha lanzado de cabeza a una guerra regional por los bellos ojos de su empleador iraní. ¡Nunca el país había conocido tal ocupación (1): ni bajo los mamelucos ni bajo los bachibuzuks! Es por la brutalidad, la amenaza y la intimidación que se inscribe en el panorama político libanés. Para colmo de males, nuestro ejército nacional, garante de nuestra soberanía, se ve reducido a desempeñar el papel de fuerza de interposición entre barrios limítrofes y comunidades belicistas. Una gendarmería (jandarma) como bajo la Mutasarrifiyya, pero más mecanizada, siempre es útil, ¡pero no puede responder a las exigencias del momento! Y además, según los estadounidenses, sus principales proveedores de material, esta fuerza legítima no ha cumplido sus compromisos en cuanto a la desmilitarización del sur libanés y el desarme de la milicia enardecida.

Danza sobre un volcán

Dicho esto, ¿cómo quiere que una población civil pueda hacer frente al «partido divino» y a sus acólitos fanatizados? Huelga decir que se formarán focos de resistencia. Los “vigilantes”, como se dice en español, irregulares autoproclamados, arrogándose el derecho de garantizar la seguridad, harán su aparición, y sobre todo impondrán su orden.

Con el desplazamiento de un millón de personas a zonas ya superpobladas, desconfiadas y en guardia, nos deslizamos imperceptiblemente hacia el conflicto abierto. El fuego se encenderá. Y esto en varios puntos del territorio.

1 - Cuando se piensa que, contrariamente a los usos diplomáticos, ¡el embajador de Irán declarado persona non grata se niega a abandonar su puesto!