De Escila a Caribdis

Lo que se desarrolló ante nuestros ojos no fue una tragedia griega en tres actos, sino una experiencia vivida: cruda, inmediata, degradante e imperdonable. En menos de dos semanas vimos desfilar en nuestras pantallas, una tras otra, una comedia ridícula, una situación surrealista y una catástrofe humana. Tres episodios distintos, pero todos reveladores, denunciantes y condenatorios de los males cotidianos que siguen carcomiendo a un Líbano exhausto y debilitado.

La feria de los necios

“¿Qué podría tener este hombre en común con el pueblo, este burgués gordo y pretencioso, advenedizo, habitual de bares lujosos, y un hombre que realmente trabaja? ¿Y no es acaso la mayor miseria de nuestro tiempo que sea un hombre así quien hable por el pueblo, entre el pueblo, sobre el pueblo?”

Estas palabras, escritas por Charles Péguy en su ensayo L’Argent y dirigidas a su antiguo mentor Jean Jaurès, se aplican perfectamente a la gran mayoría de los llamados representantes del pueblo, que aprovechan cualquier ocasión, bajo cualquier pretexto, para defender los “intereses” de su electorado. Sin embargo, decir la verdad, toda la verdad, nada más que la verdad, o incluso solo una parte de ella, por más incómoda, dolorosa o difícil de digerir que sea, no parece formar parte de su credo. Pero ¿realmente sorprende? ¿Deberíamos esperar algo mejor?

Durante tres días asistimos a un espectáculo absolutamente ridículo, absurdo, grotesco, incluso vergonzoso, por momentos al borde de la pelea campal. No, no fue una comedia al estilo Feydeau: fueron los debates parlamentarios sobre el presupuesto de 2026. Personajes que lanzaban lugares comunes, mentiras, imprecisiones y medias verdades; otros que, para apaciguar la ira legítima de los manifestantes a las puertas del Parlamento o para ganar algunos votos en la próxima elección, propusieron sin ningún estudio previo aumentar los salarios de los retirados del Ejército. Y, por supuesto, estaban los moralistas que tomaron la palabra para declamar disparates, así como aquellos que, sin mayor resistencia, aceptaron un presupuesto mal diseñado, injusto y francamente absurdo, incluso cuando los propios representantes de su gobierno se oponían a él. Un comportamiento difícil de justificar.

Todo ocurrió en un caos digno de un corral, con gallinas cacareando y peleando, mientras el gallo en su perchero parecía completamente desbordado, tanto que ordenó cortar de inmediato la transmisión televisiva, ya fuera para evitar una mayor humillación ante los ojos del mundo o para hacer pasar decisiones impopulares sin escrutinio público.

En síntesis, una auténtica cacofonía: clamando por atención, fingiendo indignación, gesticulando, protestando con vehemencia, mientras el pueblo sufre, carga con las consecuencias y permanece, en su mayoría, en silencio. “Cuando la verdad es costosa, la falsedad se vuelve eficaz”, decía Platón sobre la democracia. Nuestro Parlamento de la vergüenza es una prueba contundente e innegable.

Un espectáculo absurdo

¿Debimos creer en Santa Claus cuando el jefe del Ejército llegó a Washington? ¿O la misión que se le encomendó estaba condenada desde el inicio a naufragar en las orillas del Potomac? ¿Fue falta de preparación, un error de cálculo psicológico, ingenuidad, o simplemente una trampa en la que cayó Heykal? ¿Está el alto mando militar tan infiltrado por Hezbolá? ¿Existe realmente una voluntad de enfrentar de una vez por todas a la milicia?

No cabe duda de que la respuesta del comandante en jefe a la pregunta del senador Graham será objeto de múltiples interpretaciones y generará abundantes comentarios. Pero, lamentablemente, también puede abrir la puerta a nuevos problemas y graves complicaciones que nuestro país no puede permitirse.

Tenemos, por tanto, el derecho, si no el deber, de plantearnos estas preguntas, no solo a la luz de las necesidades urgentes del Ejército, la credibilidad y la autoridad del Estado, sino sobre todo del anhelo que todo libanés sincero depositó en el éxito de esta misión, que ojalá no termine en decepción.

“Cuando alguien desea la salud, primero hay que preguntarse si está dispuesto a eliminar las causas de su enfermedad”, decía Hipócrates. Cuando se busca la ayuda de otros, no se puede ser selectivo ni intentar engañarlos. Es una verdad evidente. ¿Estaba Graham, en realidad, enviando un mensaje claro al Estado libanés a través de su representante?

Habría sido fácil para el general responder con tacto y habilidad, existían varias respuestas aceptables, en lugar de reaccionar de forma automática a la pregunta-trampa del senador, cuya postura sobre Israel es bien conocida y que no se esfuerza en ocultar. Incluso Darin Lahoud, congresista de origen libanés y cercano al país, había sido muy claro en sus declaraciones sobre Hezbolá. Y, sin embargo… llegó el desastre.

Es evidente que, una vez más, perdimos una oportunidad de oro para pasar página, afirmar una verdadera voluntad de tomar nuestro destino en nuestras manos y abrir así un nuevo capítulo más prometedor. Solo cabe esperar que este espectáculo surrealista no tenga repercusiones dañinas para todos nosotros. Lo que está en juego no es menos que el destino de un país donde reinan la corrupción y la desigualdad, y de una población empobrecida, exhausta, desesperanzada y al límite. El escepticismo, por tanto, sigue siendo la norma, hasta nuevo aviso.

La tragedia de Trípoli

¿En qué clase de jungla vivimos? Es una pregunta que nos hacemos a diario, pero lo ocurrido recientemente en Trípoli no es solo una catástrofe humana: es, sobre todo, el resultado de una negligencia criminal y una corrupción rampante en todos los niveles. Una calamidad de esta magnitud habría costado muchas cabezas en un país que se respete. Algunos ministros y altos funcionarios deberían haber dimitido; otros deberían estar en prisión. Una escena dolorosa que refleja la profunda decadencia del país, su descomposición sistémica y una injusticia desbordada.

Cioran observó, con su ironía habitual, que “lo lamentable de las desgracias públicas es que cualquiera se considere competente para comentarlas”. Los diputados de la ciudad no tardaron en buscar protagonismo, aparecer en los medios, inflar el pecho y acusar al Estado de negligencia. Pero ¿dónde estaban cuando la tragedia golpeó por primera vez a la capital del norte hace unas semanas? Lo mismo cabe decir del propio Estado.

Los millonarios de Trípoli, que podrían haber contribuido a la rehabilitación de edificios en riesgo, también brillaron por su ausencia. Pese a las múltiples alertas y a la amenaza inminente de que decenas de casas colapsaran, no se tomó ninguna medida seria para afrontar el problema. Nadie movió un dedo. Y, una vez más, la ciudad fue golpeada por la tragedia el 8 de febrero. Hoy, el número de muertos y heridos sigue aumentando: todos son víctimas de la irresponsabilidad y la indiferencia de una administración esclerótica y corrompida.

A riesgo de incomodar a los seguidores más férreos de Hezbolá, no basta con apaciguar a los habitantes del sur a costa del resto del país. Sin duda, esa región, devastada por la irresponsabilidad de la milicia armada, merece la atención del Estado, pero no a costa de otras zonas igualmente golpeadas por la tragedia, que también necesitan con urgencia recursos, ayuda seria, protección y atención gubernamental. Trípoli es solo un ejemplo. La urgencia está a la puerta y el riesgo de un estallido social, con consecuencias imprevisibles, podría tomar por sorpresa a las autoridades. La ira crece, y esta ciudad, abandonada durante décadas y deliberadamente dejada a su suerte, tiene voz. Ya no basta con parches ni soluciones provisionales. Se requiere con urgencia un estado de emergencia y un plan serio de rescate para evitar lo peor.

Voltaire consideraba que “la política es el medio por el cual hombres y mujeres sin principios gobiernan a hombres y mujeres sin memoria”. Me adhiero con cautela a la primera parte de su afirmación, convencido de que aún existen personas íntegras y bien intencionadas entre nosotros. En cuanto al resto de su reflexión, tiendo a estar de acuerdo. Nuestra situación política actual es una ilustración perfecta: seguimos reciclando a los mismos actores y comenzando de nuevo.

¿Estamos realmente tan sometidos, o tan olvidadizos? ¿No ha mostrado ya sus límites el deseo constante de nuestros bufones locales de jugar con nosotros? ¿No es su desastrosa actuación motivo suficiente de reflexión? ¿Estamos, entonces, condenados a caer eternamente de Escila a Caribdis? Una pregunta abierta para la reflexión.