Congreso de Fatah: el año de la democracia palestina

En su discurso de apertura del octavo congreso de Fatah, el presidente Mahmoud Abbas expuso la visión oficial de la legitimidad palestina tal como existe hoy y como debe configurarse en el futuro cercano, advirtiendo sobre los peligros derivados de la continua guerra en Gaza, el ritmo sin precedentes de la expansión de los asentamientos en Cisjordania, la incesante judaización de Jerusalén Este y la búsqueda implacable del gobierno israelí de desplazar y llevar a cabo una limpieza étnica contra los palestinos en su propia tierra. Una convergencia de amenazas que describió como riesgos existenciales de gravedad absolutamente excepcional.

Hizo un llamado a la comunidad internacional, a los amigos y aliados, y a todos aquellos que apoyan la causa palestina, para trabajar en favor de que la Autoridad Nacional asuma plenamente sus responsabilidades en la Franja de Gaza en nombre del Estado de Palestina, a través de sus instituciones oficiales y en cooperación con los organismos de la ONU y el comité administrativo encargado de operar en el territorio de acuerdo con los resultados del “Consejo Mundial por la Paz”, rechazando al mismo tiempo cualquier fórmula que consolide la separación entre Gaza y Cisjordania o institucionalice una dualidad que no sirva ni a la solución política ni a la construcción de un Estado palestino.

El congreso se celebra durante los días de conmemoración de la Nakba, los días 14, 15 y 16 de mayo. El presidente también destacó el papel pionero de Fatah como abanderado del proyecto nacional y prestó especial atención al rol de las mujeres y los jóvenes de cara a las elecciones legislativas y presidenciales previstas antes de finales de año, con el objetivo de convertir 2026 en el año de la restauración del orden político palestino y de la revitalización de su legitimidad bajo estándares constitucionales; en otras palabras, el año de una renovada democracia palestina.

Ese es el marco en el que puede resumirse la misión política de Fatah en los próximos días y a partir del cual pueden delinearse los contornos de la siguiente etapa, junto con las estrategias y planes de acción necesarios para sacar a la causa de su actual debilidad, enfrentar sus desafíos de manera que sirva tanto al pueblo como a la patria y restaurar el ciclo de la vida política.

Por aclamación

Quien observe la tribuna del Congreso notará veinticinco retratos dominando la escena, en cuyo centro se impone la figura emblemática de Yasser Arafat y, a su lado, los mártires del Comité Central del movimiento, de los cuales apenas un tercio murió en su cama, después de haber sobrevivido tanto a las batallas como a los asesinos.

La sombra del liderazgo histórico es tan extensa que no puede esquivarse sin discernimiento ni visión estratégica. En el congreso de Túnez convocado tras la salida de Líbano, el presidente Arafat optó por que no se contaran los votos emitidos a su favor, consciente de que, después de 1982, ningún desafío a su autoridad podía aspirar a igualar su estatura política. Así como la salida de Líbano fue un momento excepcional, también lo fue la escisión que produjo, sostenida por el régimen de Assad y financiada por el ya desaparecido régimen libio. En el punto más álgido de la batalla por la legitimidad, Arafat fue elegido por aclamación entre ovaciones, incluso antes de que se eligiera al Comité Central.

Esa tradición se trasladó a los congresos posteriores, como volvió a verse en Ramala, donde todos los presentes pudieron comprobar que el presidente Abbas había cargado con el legado de sus predecesores con paciencia y autoridad, encarnando cada etapa de la evolución de Fatah en su lucha por la supervivencia y la continuidad, y preservando el lugar histórico del movimiento en la conciencia colectiva palestina y en la vida pública, en un momento en que la ruptura con Hamás alcanzaba su punto más crítico y los peligros llegaban al nivel que permitió a los enemigos desatar su guerra de aniquilación, desplazamiento y borrado.

Quienes siguen las sesiones del congreso observan que la generación fundadora sigue presente, junto a la generación de la Intifada de las piedras y la de la segunda Intifada, mientras que la generación de la actual lucha por la supervivencia aporta algo genuinamente nuevo al panorama. Todo ello pertenece a tres orientaciones políticas sucesivas: la primera, desde los inicios, centrada en la liberación, la lucha armada y el derecho histórico; luego el giro hacia los derechos políticos, la Autoridad y el Estado; y ahora, tras la guerra de aniquilación posterior al 7 de octubre, el lema “Baqoun”, “Nos quedamos”, resume todo el escenario del octavo congreso de Fatah: nos quedamos para que exista un Estado para la próxima generación.

Rescate

La imagen de la mujer gazatí buscando entre los escombros de su casa destruida cualquier rastro de lo que alguna vez fue, aunque sea un plato roto en el fondo de su cocina, se parece a la del pastor expulsado de su tierra o a la del campesino que se niega a abandonar el árbol que le dejó su padre. Es por todos ellos que se escucha la voz del presidente Abbas trabajando, junto con la administración estadounidense, para salvar lo que todavía pueda salvarse de los Acuerdos de Oslo, mientras miembros talmúdicos de la Knéset presionan para legislar su anulación y abrir la puerta a la colonización de las ciudades palestinas tras tomar el control del “Área B”, actualmente bajo autogobierno palestino.

Este contexto reduce las tareas inmediatas de la política palestina cotidiana a poco más que operaciones de rescate, simples y llanamente. El programa de trabajo del nuevo Comité Central electo no puede escapar de esa realidad ni ir más allá de ella.

Dada la composición y diversidad de los delegados del congreso, queda claro que el nuevo Comité Central, con la mitad de sus nueve miembros veteranos portando la herencia de la fundación, la lucha armada y la Intifada de las piedras, tiene su otra mitad integrada por una generación formada durante la segunda Intifada, donde la movilización de masas y la violencia armada, posteriormente abandonada, estuvieron entrelazadas. Algunos de ellos también llevan consigo la visión del Estado moderno y de cómo debe ser la estatalidad palestina en cualquier futuro previsible.

Sin embargo, estas energías, experimentadas, intermedias y nuevas, solo podrán dar frutos si quienes las encarnan trabajan como un verdadero equipo unificado, guiando primero a Fatah hacia una cohesión política con la plataforma del presidente Abbas y luego abriendo nuevos canales para amplificar la presencia palestina en el escenario estadounidense, con el objetivo de detener la guerra abierta que Israel libra contra nosotros en todos los territorios ocupados en 1967. Sin lograr eso, cualquier discurso sobre el éxito en la defensa de nuestros derechos políticos legítimos, reconocidos por la abrumadora mayoría de los Estados del mundo, sonará vacío.

El realismo político que caracteriza al presidente Abbas no es una disposición personal; es el resultado de una larga sedimentación de lucha dentro de la experiencia de Fatah y de sus sucesivas transformaciones, desde los grandes lemas que respondían a las aspiraciones del pueblo desde la Nakba de 1948 hasta la atención urgente a las necesidades inmediatas de la población después de una guerra de aniquilación. Si la Autoridad Nacional logra este año organizar elecciones legislativas y presidenciales, entonces podrá decirse que el lema “Baqoun” se hizo realidad mediante la mayor participación electoral posible y que lo que se obtenga tras esos comicios permitirá afirmar que el paso hacia una nueva etapa está al alcance, con plena conciencia de los enormes desafíos que enfrenta el pueblo palestino.