Cristianos en Siria: “Desertificación espiritual” en la cuna del cristianismo (2/2)

En un primer artículo que examinó la situación de los cristianos de Medio Oriente, delineamos la realidad demográfica y social que enfrentan las comunidades cristianas de Siria, un panorama desolador en todos los sentidos. Esta segunda entrega explora las dimensiones espirituales, culturales e históricas que están en juego.

Al comentar un informe de L’Œuvre d’Orient sobre las comunidades cristianas en Siria, elaborado en el verano de 2025 (ver artículo anterior), el obispo Hugues de Woillemont, director de la organización, subrayó el papel vital que siguen desempeñando las instituciones asociativas y caritativas cristianas en la sociedad siria, en los ámbitos de la reconciliación, el empoderamiento de las mujeres y la educación.

Al retomar el informe, afirmó: “El pluralismo religioso y étnico es uno de los mayores activos de Siria. Sin embargo, tras medio siglo de dictadura y catorce años de guerra, agravados por la violencia sectaria en el periodo posterior a Asad, es evidente que esta diversidad religiosa y étnica se ha debilitado considerablemente y se encuentra amenazada en Siria”.

“Además, la necesidad crucial de proteger a las minorías para garantizar la estabilidad y prevenir conflictos ha sido destacada en numerosos informes de la ONU”, señaló el obispo Woillemont. “No obstante, los actuales mecanismos europeos e internacionales de ayuda y protección claramente no toman en cuenta suficientemente la vulnerabilidad y la fragilidad de este ecosistema”.

“Pedimos en particular”, añadió el director de L’Œuvre d’Orient, “la creación de un fondo dedicado a la diversidad étnica y religiosa, junto con una plataforma nacional de diálogo intercomunitario. Estos instrumentos nacionales e internacionales podrían contar con el respaldo de diversas agencias de las Naciones Unidas y de la Unión Europea. Lejos de fomentar el sectarismo, estas iniciativas ayudarían a respaldar una transición política y a anclar a estas minorías en las sociedades en las que viven, salvaguardando así la estabilidad nacional y fortaleciendo el respeto de los derechos humanos para todos”.

Diversidad y memoria cultural

“Este tema concierne al equilibrio, la diversidad y la memoria cultural de Medio Oriente”, continuó el director de la ONG. “También interpela la responsabilidad histórica de Europa. La presencia de estas comunidades es una garantía de pluralismo y democracia. Sin un apoyo sustancial, las escuelas cierran, los jóvenes emigran, las familias se dispersan y el mosaico religioso se derrumba. Un Día Internacional ayudaría a hacer visible una crisis silenciosa, a brindar apoyo concreto a las instituciones educativas y de salud, y a reconstruir puentes entre Oriente y Occidente”.

Para Vincent Gelot, representante de la ONG en el Líbano, Siria y Jordania, el descenso en el número de cristianos no es un hecho demográfico más, sino “una ruptura histórica y cultural de magnitud teológica”.

En otras palabras, refleja la presencia de Dios en la historia. Usando una expresión del papa Benedicto XVI, equivale a una “desertificación espiritual” de la cuna del cristianismo, es decir, la sustitución de una verdad sobre la persona humana por otra. Sin embargo, la desaparición de Jesús en el plano social no es un proceso neutral. Marca el desvanecimiento de la forma particular en que Dios amó al mundo en Cristo y de la comprensión de la humanidad transmitida por ese Dios, en suma, de toda una antropología. En muchos sentidos, es el equivalente oriental de la “muerte de Dios” en Occidente: la pérdida irreparable de una verdad sobre la persona humana que ningún otro sistema de pensamiento puede reemplazar.

Las autoridades religiosas cristianas han sido especialmente atentas a la amenaza en contra del pluralismo. “La diversidad de religiones y grupos étnicos siempre ha existido en Siria; no podemos imaginar una nación que no se parezca a la nuestra”, afirmó Jacques Mourad, arzobispo siro-católico de Homs. “Los sirios nunca han estado apegados a una forma tan tradicional del islam”, añadió al reflexionar sobre el impacto del ascenso al poder de Hay’at Tahrir al-Sham. A su juicio, el clima social y cultural en el que los cristianos habían vivido durante décadas se ha visto profundamente alterado.

Volver a poner los pies en la tierra

“Volver a poner los pies en la tierra: 18 millones de euros para mil proyectos no es mucho”, subrayó Vincent Gelot. “Hoy, la ayuda depende casi exclusivamente de donantes privados occidentales, a través de las organizaciones agrupadas en la ROACO*, y eso es claramente insuficiente”.

“Es hora de que la comunidad internacional asuma sus responsabilidades y actúe de manera concreta en favor de las comunidades étnicas y religiosas de esta región, cuya propia existencia está ahora en juego. Sin apoyo sustancial, el mosaico religioso se derrumbará. La presencia de estas comunidades es una garantía de pluralismo, así como de democracia de nuestro mundo. Un Día Internacional daría visibilidad a una crisis silenciosa, proporcionaría apoyo tangible a las instituciones educativas y de salud y reconstruiría puentes entre Oriente y Occidente. Llamamos a una movilización inmediata, no para preservar un pasado congelado, sino para mantener viva una presencia que ha contribuido al equilibrio de Medio Oriente durante dos milenios”.

“Estas comunidades cristianas son testigos insustituibles del cristianismo de la Iglesia primitiva”, enfatizó Gelot. “Los lugares santos están aquí: Jesús y sus apóstoles caminaron por esta tierra; Tiro y Sidón, hoy en el Líbano, son mencionadas en los Evangelios; san Pablo se convirtió en el camino a Damasco; san Pedro fue a Antioquía; y en Jordania se encuentra el lugar donde Jesús fue bautizado por Juan el Bautista. Sin embargo, estamos viendo cómo las comunidades cristianas de estas regiones empacan y se van. Irse es inaceptable. Por supuesto, la partida de los cristianos no pone en cuestión la Resurrección de Cristo, pero ¿no es ya una herida teológica para estas comunidades perder el acceso a los lugares santos? Además, su salida no es solo una pérdida para ellas; también lo es para nosotros en Occidente, porque parte de nuestras raíces, de nuestra civilización, de nuestro patrimonio cultural y religioso proviene de aquí. También es una pérdida para los musulmanes. Los países de Medio Oriente deben ser ayudados a preservar su mosaico”.

Anclar a las minorías

“En consecuencia”, recalcó Vincent Gelot, “L’Œuvre d’Orient hace un llamado a establecer con rapidez mecanismos de apoyo a la reconciliación y a una forma de justicia adaptada a todos los sirios. También recomienda la creación de mecanismos internacionales e instrumentos financieros que garanticen una reconstrucción inclusiva, junto con una movilización sostenida de la comunidad internacional para promover la diversidad étnica y religiosa en Siria”.

Gelot concluyó: “Lejos de fomentar el sectarismo, estas iniciativas ayudarían a respaldar una transición política y a anclar a estas minorías en las sociedades en las que viven, salvaguardando así la estabilidad nacional y fortaleciendo el respeto de los derechos humanos para todos”.

*ROACO: Reunión de Organismos de Ayuda a las Iglesias Orientales (incluye Ayuda a la Iglesia Necesitada, Misereor, la Misión Pontificia y L’Œuvre d’Orient).

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