A alternativa xiita: e se nosso ponto de partida não fosse o correto?

Uma ideia vem ganhando cada vez mais força na vida política libanesa. Sempre que a discussão se volta para a restauração do Estado, o futuro do Hezbollah ou o restabelecimento do equilíbrio nacional, o debate inevitavelmente retorna à mesma pergunta: como construir um movimento xiita independente?

É difícil contestar essa questão. Parece lógica, até mesmo óbvia. É natural que qualquer projeto nacional exija uma presença xiita independente e que o monopólio exercido por uma única força sobre a representação de toda uma comunidade precise ser encerrado. Mas as ideias mais perigosas não são aquelas que parecem falsas. São aquelas que parecem tão óbvias que paramos de questioná-las.

E se o problema estiver na própria pergunta?

E se o caminho para o Estado não passar pela construção de um movimento xiita, mas sim na direção oposta? E se essa dinâmica xiita independente, com toda a diversidade e autonomia que representa, não fosse o ponto de partida, mas sim um dos resultados naturais do sucesso de um projeto verdadeiramente nacional?

Quando a prioridade passa a ser fomentar figuras xiitas, unindo-as, investindo nelas ou tornando-as o emblema desta nova fase, o centro de gravidade desloca-se, quase sem nos darmos conta, do Estado para a comunidade. A política torna-se, então, uma tentativa de reorganizar o equilíbrio de poder dentro de uma única comunidade, em vez de redefinir a relação entre todos os libaneses e o seu Estado.

É aqui que reside um paradoxo que merece reflexão.

Afirmamos querer transcender o sistema sectário, mas baseamos o nosso projeto político na dinâmica interna de uma comunidade. Afirmamos querer construir um Estado de cidadãos, mas começamos por procurar representantes das comunidades. Afirmamos querer levar os libaneses para além do sectarismo, mas pedimos a cada comunidade que indique o seu novo representante antes mesmo do início do projeto nacional.

Este paradoxo pode não ser intencional, mas merece ser reexaminado.

O Hezbollah não se tornou o que é simplesmente porque monopolizou a representação política da comunidade xiita. Ao longo das décadas, o país construiu um sistema integrado baseado no poder militar, nos serviços sociais, nas instituições, numa narrativa religiosa e nas relações regionais. Esse sistema não pode ser contestado pela criação de outro sistema sectário mais moderado, mas sim pela construção de um Estado que se torne a referência natural em segurança, serviços, economia, justiça e senso de pertencimento.

A questão, portanto, não é se precisamos de figuras xiitas independentes. Certamente precisamos. A questão é: onde devemos colocá-las?

No centro de um novo projeto xiita? Ou no centro de um novo projeto libanês?

A diferença entre essas duas opções não é meramente formal. Na primeira, esses indivíduos se veem incumbidos da responsabilidade de transformar toda uma comunidade, um fardo que ninguém consegue suportar. Na segunda, eles se tornam parceiros na construção de um espaço nacional capaz de atrair todos os libaneses, incluindo os xiitas.

Talvez seja aí que resida o erro mais comum ao abordar essa nova fase. Em vez de investir no ambiente que fomenta líderes, investimos nos próprios líderes. Em vez de construirmos instituições, organizações, redes locais, universidades, sindicatos e municípios, buscamos figuras que possam, sozinhas, personificar todo esse trabalho de longo prazo.

Mas a política não funciona assim.

Líderes não são os idealizadores dos projetos; eles são um dos seus resultados. Enquanto não houver um ambiente capaz de lhes conferir legitimidade e os meios para perdurar, essas figuras permanecerão sem uma base condizente com sua estatura, sem instrumentos à altura de suas ambições e sem a capacidade de alcançar os resultados esperados delas.

Portanto, a questão mais urgente não é mais: como construir uma dinâmica xiita independente?

A questão essencial passa a ser: como construir um projeto nacional no qual o cidadão xiita, assim como o cidadão sunita, cristão ou druso, reconheça seu espaço político natural?

Quando alcançarmos isso, não precisaremos mais fabricar figuras xiitas. Elas emergirão por si mesmas.