Perigo é nossa morada, perpétuas são nossas guerras!

“Baytuna al-khataru”, (o perigo é o nosso lar), expressão emprestada de Saïd Akl.

Michel Chiha não se deixou enganar pela nossa unidade nacional de fachada! Aliás, quem o teria sido? Este ensaísta temia, acima de tudo, os demónios da divisão e da violência que assombravam a nossa memória libanesa. O seu Líbano era: « um país que a tradição deve defender contra a força… »

A fragmentação nacional e o legado histórico

O confronto, que se desenrola diante dos nossos olhos desde outubro de 2023, pode parecer um confronto internacional ou regional entre Israel e o Irão, mas é também, no que nos diz respeito, o prolongamento de um conflito doméstico ancestral entre facções libanesas.

E, de facto, estava escrito que as mesmas questões inquietantes se nos colocariam sempre: que comunidade está no comando do país e qual tem a parte do leão nas receitas do Estado? Daí, sem dúvida, desta realidade sentida de forma diferente pelos atores políticos e outros protagonistas, decorrem todos os nossos conflitos internos, a intensidade que os caracteriza e o sangue que os mancha!

Neste exato momento, existe grosso modo a comunidade xiita que, tendo ligado o seu destino à política dos ayatollah, se posicionou face às outras comunidades libanesas reunidas, como que por acaso, no campo soberanista. Lembremos que há uma filiação natural entre o nosso atual «tempo histórico» e o das crises violentas ou das «pequenas guerras» de 1975, de 1958, de 1925-7. E pode-se assim recuar até 1860 e 1845, ou mesmo mais, para encontrar os mesmos grupos confessionais em conflito, mesmo que, de uma vez para outra, as alianças se tenham feito e desfeito e que certas comunidades tenham mudado de opinião.

No Líbano, a guerra para não mudar nada

Quanto ao dia de hoje, se Israel quer a guerra perpétua, se, segundo alguns observadores, o seu governo tenciona prosseguir as hostilidades para se manter no poder, entre nós prevalece uma situação oposta: é a guerra que nos tomou, que não tenciona nos largar. O conflito é consubstancial à entidade libanesa, quer esta se estenda aos limites territoriais do duplo Caimacamato do XIX^e século ou aos do Grande Líbano de 1920.

Provavelmente não fomos feitos para ficarmos juntos, justapostos desta forma. Mas sim, diríamos nós! Sempre tínhamos sobrevivido às crises. Sempre tínhamos recuperado graças a elites políticas que tinham escolhido os caminhos do apaziguamento e do compromisso, como Béchara el-Khoury e Riad el-Solh em 1943 e como Fouad Chéhab, Saëb Salam e Rachid Karamé no rescaldo dos acontecimentos de 1958. Mas aí, tínhamos no leme sábios, grandes burgueses de tradição, que repugnavam o uso prolongado da força e a perpetuação de situações insurrecionais. Nem ideólogos, nem comitadjis, eles geriam da melhor forma e cuidavam de desarmar as crises que a sua própria política podia suscitar.

Mamelucos, bachibuzuks e «vigilantes»

Ora, o que temos hoje? Um partido que, proclamando-se revolucionário pela graça de Deus, defende a violência. Militarizado e experiente, não desdenha os golpes de força. Recebendo as suas instruções de Teerão, envolveu-se em restabelecer a ordem na Síria e atirou-se de cabeça numa guerra regional pelos belos olhos do seu empregador iraniano. Nunca o país tinha conhecido tal ocupação (1): nem sob os mamelucos nem sob os bachibuzuks! É pela brutalidade, ameaça e intimidação que se insere no panorama político libanês. Para cúmulo de infortúnio, o nosso exército nacional, garante da nossa soberania, está reduzido a desempenhar o papel de força de interposição entre bairros limítrofes e comunidades beligerantes. Uma gendarmaria (jandarma) como sob a Moutassarifiya, mas mais mecanizada, é sempre útil, mas não pode responder às exigências da hora! E depois, segundo os americanos, os seus primeiros fornecedores de material, esta força legítima não cumpriu os seus compromissos no que diz respeito à desmilitarização do Sul libanês e ao desarmamento da milícia em brasa.

Dança sobre um vulcão

Dito isto, como é que uma população civil pode enfrentar o «partido divino» e os seus sequazes fanatizados? É o mesmo que dizer que se vão constituir bolsas de resistência. “Vigilantes” como se diz em espanhol, irregulares autoproclamados, arrogando-se o direito de assegurar a segurança, vão aparecer, e sobretudo impor a sua ordem.

Com o deslocamento de um milhão de pessoas para zonas já sobrelotadas, desconfiadas e em alerta, estamos a deslizar insensivelmente para o conflito aberto. O fogo vai pegar. E isso em vários pontos do território.

1 - Quando se pensa que, contrariamente aos usos diplomáticos, o embaixador do Irão declarado persona non grata, recusa-se a abandonar o seu posto!