O Líbano e «o dia seguinte»

«Quando acabará a guerra? Digo: quando nos reencontrarmos.»

Mahmoud Darwish

Sou por natureza optimista, sem estar por isso blindado contra a tristeza. No entanto, apesar da escuridão e da brutalidade da guerra, atravesso agora um dos períodos mais esperançosos da minha vida — ao contrário de tantos à minha volta. Acredito que estamos a viver as últimas guerras do Líbano, e nas horas silenciosas da noite deixo os meus pensamentos derivar para “o dia depois da guerra”. Penso, com compaixão genuína e sem procurar culpar ninguém, numa neutralidade quase total, no choque que irá sacudir as casas cujos habitantes foram educados num ódio profundo a Israel, ao seu povo e aos judeus em geral — nacionalistas árabes, nacionalistas sírios, comunistas, islamistas de todas as tendências.

Aqueles que não suportam ouvir a palavra “Israel” e a substituem pela “entidade sionista” ou pela “entidade ocupante e provisória”; os que preferiram outrora — e alguns ainda hoje — queimar o Líbano a renunciar à libertação da Palestina, empunhando a bandeira de “a liberdade de acção para a resistência armada palestiniana em todo o território libanês”, forçando assim o seu próprio Estado a abdicar da sua soberania por meio do “Acordo do Cairo”, como sacrifício oferecido à causa palestiniana. Como suportarão uma nova realidade em que Israel só se retirará do Líbano em troca de um acordo de paz global? Em que não poderá haver regresso ao armistício de 1949, mas antes acordos de segurança estritos e vinculativos destinados a garantir para sempre a segurança da sua fronteira norte?

Um preço pesado que o Líbano será obrigado a pagar para recuperar a sua terra

Àqueles que me interrogam nestes dias, respondo: quando chegar a hora das negociações verdadeiras, haverá “choro e ranger de dentes”. O preço que teremos de pagar, se quisermos devolver ao Estado libanês a sua terra e os seus habitantes do Sul, será exorbitante.

Leiam de novo o texto do acordo de retirada israelita de 1983, que desprezaram chamando-lhe “17 de Maio” ou “o acordo da humilhação e da vergonha” — o mesmo acordo que derrubaram com o levantamento de 6 de Fevereiro de 1984. Leiam-no de novo, desejem ardentemente e rezem para que Israel aceite, após a guerra, algo de semelhante. A minha intuição, confirmada por todos os sinais visíveis, diz-me que não aceitará. Desta vez, Israel não se contentará com uma retirada condicional nem com acordos de segurança frágeis susceptíveis de ser anulados por operações suicidas; os ataques esporádicos e prolongados contra as suas forças de ocupação já não serão possíveis. O regime de Assad deixou de existir para apoiar os “resistentes” e cobrir as suas retaguardas; o regime teocrático iraniano vacila; a União Soviética desapareceu há muito; e a terra, agora esvaziada dos seus habitantes, já não se assemelha ao que foi — as gentes desse território são a água sem a qual o peixe da resistência não pode sobreviver. Israel exigirá garantias permanentes e mecanismos de vigilância internacional genuínos, nos quais participará e que supervisionará ela própria — ou, no melhor dos casos, esse papel caberá aos exércitos dos Estados Unidos e dos países árabes hostis ao regime iraniano. As potências estrangeiras poderão mesmo impor transformações radicais na própria estrutura do Estado libanês, a fim de impedir que o Sul volte a tornar-se uma plataforma de lançamento de foguetes sobre o norte de Israel, ou uma rede de túneis para o atacar.

Aqueles que construíram a sua identidade sobre “a resistência islâmica no Líbano” descobrirão que este capítulo se fechou definitivamente, e que o khomeinismo que tinham abraçado como fé e modo de vida pertence agora a outra época — um fardo esmagador para eles próprios, para as suas famílias e para o Líbano inteiro, que será impossível de carregar. Defrontar-se-ão com uma realidade amarga: a Palestina não foi libertada, o Líbano pagou o preço na íntegra, e Israel não foi derrotado — pelo contrário, encontra-se agora em posição de impor as suas condições. Os libaneses compreenderão então que aqueles que incendiaram Beirute repetidamente, que devastaram o Sul várias vezes, são os mesmos que hoje se opõem a qualquer solução política capaz de preservar o país de um novo desastre.

Mas o dia de que falo não será o da vingança nem o do escárnio. Será o dia do encontro na convicção partilhada de que a aposta na libertação da Palestina à custa da existência do Líbano constituiu um erro grave. O que aconteceu foi que já vivíamos a tragédia palestiniana, e agora encontramo-nos imersos na tragédia palestiniana e libanesa em simultâneo, sem termos ganho nada além de destruição e dor, ao preço das vidas de filhos e filhas ceifadas em vão na sua juventude. Um dia em que os libaneses reconhecerão que a paz a que chegaram nações árabes irmãs não foi uma traição, mas o melhor do possível — a única escolha que preserva o que resta do nosso país e do nosso Estado. Uma paz que significa fronteiras seguras, um Estado capaz de exercer plenamente a sua soberania, uma economia aberta ao mundo em vez de se fechar sobre si mesma sob os motes da “resistência”.

Esse dia marcará o início de uma era verdadeiramente nova. Uma era em que o Líbano sairá do ciclo de guerras encadeadas e intermináveis, alimentadas desde 1969 pelas quimeras de “a causa central” e de “a resistência armada até ao último fôlego”. Uma era em que os libaneses recuperarão o seu direito a uma vida comum: construir as suas casas, cultivar as suas terras, criar os seus filhos longe das explosões, dos bombardeamentos, dos foguetes e dos discursos inflamados.

Não será fácil, para uma geração educada na convicção de que “Israel é o inimigo para sempre, e que é preciso lutar sem trégua, quaisquer que sejam as perdas, para o apagar do mapa desde o rio até ao mar”, acordar de repente num mundo em que esse “inimigo” só partirá depois de assinar um acordo pesado, destinado precisamente a protêgê-lo. Mas a história não perdoa quem permanece prisioneiro do passado, e o dia seguinte à guerra será, digam o que disserem e custe o que custar, o dia daqueles que escolheram o Líbano em primeiro lugar — chegaram a essa escolha cedo ou tarde —, para reconstruir juntos e curar as feridas da pátria e das almas.