Escalada eleitoral

Três polos políticos dominam hoje a vida política cotidiana em Israel, às vésperas das eleições para a vigésima sexta Knesset, marcadas para 27 de outubro.

O primeiro é o primeiro-ministro Benjamin Netanyahu, aliado às correntes mais extremas do sionismo religioso. Diante dele está Naftali Bennett, oriundo da direita nacionalista e aliado ao centrista Yair Lapid. O terceiro, vindo do establishment militar, é o ex-chefe do Estado-Maior Gadi Eisenkot, que pode ser o rival mais perigoso de Netanyahu.

As pesquisas de opinião mudam constantemente. No entanto, até agora há um dado que permanece inalterado: nenhum dos três polos parece capaz de obter o avanço necessário para formar o próximo governo.

O que suas plataformas eleitorais compartilham de forma mais evidente é uma ausência: nenhuma questão realmente ligada aos direitos do povo palestino ou ao seu futuro na Cisjordânia e na Faixa de Gaza ocupa um lugar significativo, enquanto o papel dos partidos árabes em Israel é ignorado.

Quem acompanha as negociações diárias e observa as manobras internas em torno da formação de alianças, tanto públicas quanto secretas, pode perceber a dimensão do oportunismo e a lógica generalizada de chantagem política que rege as relações entre partidos e forças políticas. Isso é especialmente visível entre as pequenas formações e aquelas que apostam em sua capacidade de fazer pender a balança, como Avigdor Lieberman, sionista laico, assim como entre os representantes dos partidos religiosos, envolvidos em uma disputa permanente para levar cada vez mais longe o extremismo e as exigências.

Nessa perspectiva, a forma como essas forças tratam os palestinos torna-se compreensível dentro da mesma lógica, inclusive do ponto de vista moral, se acrescentarmos a barreira psicológica criada pelo ataque de 7 de outubro, que ergueu um muro ainda mais alto e mais brutal do que o muro de separação de concreto.

Nesse contexto, pode-se concluir que as próximas eleições serão diferentes das anteriores em vários aspectos. Para Netanyahu, seu resultado representa um acerto de contas existencial, tanto político quanto pessoal: ou ele permanece no governo ou acaba na prisão. Isso o levou a redobrar os esforços para reorganizar sua frente interna, ao ritmo das guerras em curso na Faixa de Gaza, na Cisjordânia, no sul do Líbano e nas Colinas de Golã.

O sangue de libaneses, palestinos e sírios tornou-se, assim, combustível da atual campanha eleitoral.

Por outro lado, o deputado da Knesset Tzvi Sukkot, do Sionismo Religioso, declarou: “Matamos cem mulheres e crianças em uma única noite e ninguém se importa. Então, por que não matar mais? O processo de desumanização dos palestinos já foi concluído.”

Essas declarações foram reproduzidas em um artigo do jornalista Jack Khoury publicado no Haaretz em 18 de maio de 2025.

O que hoje ocorre de múltiplas formas em toda a Cisjordânia, e que vem sendo chamado de “revolta dos colonos”, busca decidir de uma vez por todas o destino da Cisjordânia em favor de sua anexação e da imposição da soberania israelense.

Essa mudança reflete o afastamento da imensa maioria dos israelenses em relação à corrente sionista, laica e democrática que no passado foi encarnada pelo movimento trabalhista, particularmente durante a fase de fundação do Estado.

Nenhum dos três polos contesta o conteúdo das palavras de Sukkot, mesmo quando Netanyahu se vê obrigado a descrever as formas mais atrozes de violência simplesmente como “distúrbios” que prejudicam a imagem de Israel.

Os três polos também não divergem de forma substancial quanto à implementação do projeto de assentamentos E1, a leste de Jerusalém, exceto em aspectos formais que não alteram o curso dos acontecimentos.

Isso significa que quem vencer as próximas eleições não se afastará dessa trajetória. A solução de dois Estados é rejeitada pela mentalidade israelense predominante, enquanto a destruição da entidade política e administrativa palestina continuará sendo considerada uma necessidade para concluir a anexação, a judaização e a extensão da soberania sobre a “Judeia e Samaria”, segundo sua própria terminologia.

Uma perigosa bifurcação

Depois que pipas foram encontradas perto do assentamento de Nahal Oz, atrás da cerca de segurança que circunda a Faixa de Gaza, o Exército israelense anunciou, após examiná-las, que elas não continham substâncias suspeitas nem perigosas.

Ainda assim, seguiram-se ameaças israelenses de escalada. Quadros do Hamas foram detidos, e a aviação lançou ataques contra hospitais e tendas, causando vítimas civis.

Ao mesmo tempo, a diplomacia israelense fala nos fóruns internacionais sobre a ameaça existencial representada por essas pipas e seus fios finos, enquanto os mortos desaparecem do debate.

Também no nível militar foi indicado que a próxima fase poderá incluir planos e reflexões que podem desembocar em uma nova ocupação da Cidade de Gaza, com o objetivo de eliminar o que resta do Hamas.

Por meio desse modelo de Gaza, somado ao que ocorre na Cisjordânia após a desumanização dos palestinos, surge uma equação eleitoral na qual o número de mortos e feridos aumenta de forma constante com o objetivo de colher votos.

Simplesmente não sabemos quanto mais sangue terá de ser derramado para que um partido conquiste uma cadeira adicional na próxima Knesset.

Tudo isso, enquanto o mundo presencia diariamente, em imagem e som, o que está acontecendo, aponta para o fim do projeto sionista laico e socialista em nome do qual o Estado de Israel pretendia ser um oásis democrático no deserto árabe e o representante da civilização ocidental em um Oriente Médio apresentado como selvagem.

Também parece ter chegado ao fim o debate entre as elites israelenses que defendiam a entrada em uma fase pós-sionista e a busca de soluções baseadas no reconhecimento do direito dos palestinos à autodeterminação.

Essas eleições inauguram uma perigosa bifurcação, alimentada por mitos bíblicos e rituais talmúdicos, a serviço do triunfo da ideia da Grande Israel sobre os mais de 27 mil quilômetros quadrados da Palestina histórica, aos quais poderiam se somar outros territórios ocupados e anexados, como as Colinas de Golã.

Foi também nesse contexto inquietante que foi publicada a carta aberta assinada por 102 ex-diplomatas britânicos e franceses, na qual se afirma que “a Palestina está sendo apagada diante dos olhos do mundo”.

Na carta, datada de 22 de agosto, eles pediram aos governos britânico e francês que aplicassem as decisões da Corte Internacional de Justiça e do Tribunal Penal Internacional, suspendessem determinadas formas de cooperação econômica e militar, adotassem medidas concretas contra os investimentos ligados aos assentamentos e utilizassem sua influência política e econômica para preservar a possibilidade de estabelecer um Estado palestino.

No entanto, a resposta dos Estados continua muito aquém do necessário.

A transformação de Israel “democrático” em um Israel “bíblico” torna ainda mais complexo o desafio enfrentado pelo campo da paz palestino e árabe. Esse desafio já não se limita à capacidade de preservar a entidade política palestina, mas reativa a ideia da Palestina histórica como contraponto ao projeto do Grande Israel.

E, uma vez que o nascimento do Estado de Israel foi, em grande medida, uma iniciativa europeia e norte-americana, seria justo que o nascimento do Estado da Palestina também o fosse.