ريبورتاج

يشكّل شعب الوايو أمة أصلية عابرة للحدود، تعيش في المنطقة الممتدة بين شبه جزيرة لا غواخيرا، في أقصى شمال كولومبيا، وجزء من الساحل الكاريبي لفنزويلا. ويفتخر الوايو بلقب «الشعب الذي لم يُقهر قط». هذه وقائع رحلة عبر الصحراء خاضها الكاتب برفقتهم خلال فترة عيد الفصح عام 2026، وكانت مناسبة لاكتشاف بعض جوانب فلسفتهم في السفر. في الجزء الثاني من هذه السلسلة عن شعب الوايو، تتيح لنا جوانب أخرى من الرحلة التعرّف إلى بعض السمات الأساسية في معتقداتهم، من خلال ملاحظات تتناول، من جهة، الأهمية التي يولونها للحلم، ومن جهة أخرى، المكانة التي تحتلها الكلمة. تقرير من لا غواخيرا الكولومبية. بعد الأرض المادية، التي يجسّدها الانتماء إلى العشيرة وترتبط بالمقبرة، ثمة فضاء آخر يكملها ولا يقل عنها أهمية في تجسيد روح الوايو: عالم الأحلام.

شعب واييو أمةٌ من السكان الأصليين عابرة للحدود، تسكن المنطقة الممتدة بين شبه جزيرة لا غواخيرا، في أقصى شمال كولومبيا، وجزء من ساحل فنزويلا الكاريبي. يفتخر شعب واييو بلقب "الشعب الذي لم يُقهر قط". هذه روايةٌ عن رحلة عبور صحراوية رافقتهم خلال عيد الفصح عام ٢٠٢٦، تُتيح فرصةً لمشاركة بعض جوانب فلسفتهم في السفر. يصف البعض في كولومبيا شعب واييو بأنه شعبٌ "منغلقٌ للغاية". وهذا يعني ثقافةً تعكس نفورًا من أي وصولٍ لغير شعب واييو إلى أراضي أجدادهم. وقد تحدّت عاداتهم التقليدية الراسخة، بطريقةٍ عتيقةٍ وعنيفة، التطورات التدريجية للقانون الحديث. قال لي زميل إسباني زار أراضي شعب واييو: "سترى بنفسك، لم أرَ قط أناسًا بهذه الوحشية والعنف، يمارسون قانون القصاص ويجبرون الأطفال على العمل في فقر مدقع، يُعاقبون بعقوبات على جوانب الطرق". لا يخلو هذا القول من دلالات على أسطورة "البربري النبيل": فلا تتوقع أن تجد الخير الفطري للبشرية بين شعب واييو. من قال إن علينا أن نتطلع إلى نموذج مثالي عند الحديث عن المجتمع البشري؟

يُعزّز الارتفاع الحاد في أسعار النفط، الذي أشعلته الحرب بين الولايات المتحدة وإسرائيل وإيران، مكانةَ غويانا التي تتمتع بأسرع اقتصاد نمواً في العالم بفضل احتياطياتها الضخمة في أعماق البحار. غير أن خلف هذا الازدهار اللافت، يواجه البلد تحدياً جوهرياً يتمثل في تحويل عائدات النفط إلى تنمية مستدامة تعود بالنفع على جميع شرائح المجتمع. حتى قبل التصعيد العسكري في الشرق الأوسط، كانت غويانا تعيش تحولاً اقتصادياً غير مسبوق. فهذه الدولة الكاريبية الصغيرة، المستعمرة البريطانية السابقة التي لا يتجاوز عدد سكانها المليون نسمة، طالما اعتُبرت من بين أفقر دول أمريكا الجنوبية. ومع ذلك، فرضت جورج تاون نفسها في غضون سنوات قليلة بوصفها واحدة من العمالقة النفطيين الجدد على الساحة العالمية.

كان الأب داريو إسكوبار شخصيةً بارزة في وادي قاديشا المقدّس، في أعالي جبال بشرّي شمال لبنان. وقد رحل قبل أيام عن عمر ناهز 92 عاماً. وُلد عام 1934 في مدينة ميديين الكولومبية، واختار أن يتخلّى عن حياة الرفاه والاستقرار التي وفّرتها له عائلته الميسورة في كولومبيا، ليأتي إلى لبنان مطلع الألفية الثالثة، ويلتحق بالكنيسة المارونية ويعيش حياة النسك في مزار سيّدة حوقا في قنوبين. وقبل أن يصبح ناسكاً، تلقّى تكويناً جامعياً رصيناً في اللاهوت وعلم النفس واليونانية الكتابية في كولومبيا. ثم اختار أن يكرّس حياته للتأمل والعبادة في عزلة جبال وادي قاديشا، التي ستبقى تحتفظ بذكرى الناسك إسكوبار القادم من أرض كولومبيا البعيدة.

في مقاطعة ميسيونيس الأرجنتينية، عند المثلث الحدودي الذي يجمع الأرجنتين والباراغواي والبرازيل، تقف آثار الإرساليات اليسوعية شاهدةً على تاريخ فريد من الاندماج والمقاومة واليوتوبيا الاجتماعية. من أطلال «سان إيغناسيو» وصولاً إلى مجتمعات «الغواراني» الحالية، تقتفي «ليفانت تايم» الأثر الذي تركه الأب سليم عبو، رئيس جامعة القديس يوسف السابق، والذي يسلط التزامه الميداني الضوء – بعيداً عن أميركا اللاتينية – على قضايا الهوية والعيش المشترك المعاصرة، وصولاً إلى لبنان. وفي هذا اليوم، التاسع عشر من آذار، الذي يصادف عيد القديس يوسف، شفيع الجامعة اليسوعية، تعرض «ليفانت تايم» تحقيق مكسيم بليفنيه و ميروسلافا سالازار من أميركا اللاتينية، «على خطى الأب سليم عبو».