«No More Mr Nice Guy», ou como sobreviver entre os predadores?

Todos vemos: o mundo está cada vez mais brutal, como se não houvesse fé nem lei. Ainda que as guerras na Ucrânia, em Israel e em Gaza, na Síria, no Sudão ou no Irã não sejam fundamentalmente mais violentas do que as do século XX, o que impressiona o observador é a total desinibição dos protagonistas no uso da força. Nenhum dos atores envolvidos procura se encumbir de justificativas morais ou jurídicas senão de forma puramente aparente.

Essa ausência de falsas aparências ilustra a lógica predatória que agora prevalece em todos os lugares. Parece que a única pergunta que importa é: como tirar vantagem ou não perder muito com essas novas regras do jogo? Como reivindica Donald Trump com seu talento de sentir o espírito do tempo: "Chega de fingir ser bonzinho".

Para os países europeus, educados nas boas maneiras e no respeito às regras, o choque é duro. Como se adaptar a essa brutalização? Recusá-la correndo o risco de se tornar uma presa e desaparecer geopoliticamente, ou se juntar aos predadores correndo o risco de perder a alma e desaparecer culturalmente?

O caça multifuncional Rafale e o porta-aviões Charles-de-Gaulle conferem à França uma verdadeira autonomia tecnológica e militar. (AFP)

Para a Europa, esse novo mundo assume a forma de um despertar difícil que a pega de surpresa.

Desde 1945, após três guerras franco-alemãs em três gerações, das quais duas guerras mundiais e o Holocausto, os europeus, horrorizado com essa autodestruição, haviam decidido renunciar, em princípio, à violência de Estado entre si. Completavam assim uma evolução intelectual e política iniciada três séculos antes, após as terríveis guerras de religião que também haviam devastado o continente por décadas.

A Europa moderna se reconstruiu no meio do século XX em torno de um tríptico posteriormente qualificado como pós-histórico: a marginalização do fato religioso, a deslegitimação do fato nacional e a substituição das relações de força pela norma, pelo direito e pelo mercado. A União Europeia, enquanto construção política, foi fruto dessa evolução.

O objetivo foi atingido. Os europeus, cansados, afligidos pela culpa e pelo sentimento de fracasso, conseguiram erradicar a guerra civil em seu continente e progressivamente abandonaram o princípio do recurso à violência.

A queda da URSS

Esse "pacifismo de princípio" não era evidente nas décadas do pós-guerra, quando a ameaça soviética se consolidava na Europa Ocidental. O dilema foi resolvido graças à proteção assegurada pelos Estados Unidos que, além de sua potência econômica, industrial e militar, não eram tocados pela repulsa à guerra que se havia estendido sobre o Velho Continente.

Ao contrário, a maioria da população americana, afastada dos conflitos europeus, manteve ao longo do século a sensação de ser uma nação dinâmica, moralmente intacta e convencida de pertencer ao lado do bem, o que a autorizava a considerar o uso da força sem constrangimentos.

Essa segurança e essa desinibição foram um dos motores que lhes permitiram se tornar "a" superpotência ocidental desde 1945 e, a partir dos anos 1990, a hiperpotência mundial sem verdadeiro concorrente.

A queda da URSS confirmou cada um dos dois parceiros transatlânticos em sua respectiva abordagem.

Os europeus, vendo desaparecer sua última ameaça, se convenceram de ter entrado definitivamente em uma era nova onde a violência de Estado seria residual para se tornar finalmente supérflua.

Os americanos, por sua vez, perceberam nisso a correção de seu modelo imperial e o interesse em expandi-lo.

A globalização foi assim uma oportunidade para Washington promover sua hegemonia fundada no comércio, nas regras e no modelo americano.

Este período pós-Guerra Fria foi, no entanto, marcado por uma ambiguidade deletéria.

O termo «ocidental» recobria de fato duas visões antagônicas: a promoção, por um lado, do modelo universalista e pacifista europeu, e a realidade, por outro lado, de um sistema internacional controlado por um Estado que se afastava da Europa e havia conservado o gosto pela força.

Os europeus, desconfortáveis, preferiram deixar fazer pois era o preço de sua tranquilidade. O isolamento francês durante a guerra do Iraque de 2003 foi uma ilustração disso.

Fora da Europa, a resistência ao império não demorou a chegar. Primeiro porque essa indiferenciação das sociedades cria um equilíbrio instável e permanece uma fonte de violência mimética, como tão bem identificou René Girard.

Em seguida porque os instrumentos do poder econômico e militar se difundiram por toda parte, permitindo aos «pequenos» fazer frente aos «grandes».

Por fim, porque a hegemonia americana não soube resistir à tentação de impor pela força sua regra e a defesa de seus interesses.

A globalização que deveria ser integradora e pacificadora acabou por resultar em uma fratura globalizada e engendrou potências revisionistas, pequenas e grandes, um pouco por toda parte.

Retorno das identidades, dos modelos alternativos e dos interesses nacionais. Retorno também do uso da força militar tanto porque o referencial europeu se desgasta quanto porque as capacidades militares estão agora disseminadas.

Se esse ressurgimento de contestação e conflitualidade é um desafio para os Estados Unidos, eles estão preparados pois é uma lógica que nunca perderam. Os europeus estão menos à vontade. Eles haviam renunciado aos jogos de força, desarmaram-se intelectual, material e moralmente enquanto são o alvo dos Estados Unidos e de seus concorrentes do Leste e do Sul para quem representam o alvo ideal: abastados, indiferentes, ociosos, velhos, fracos, covardes e moralizadores.

Estar à mesa e não no prato

Nós europeus nos acordamos portanto em um mundo que não é nosso. Confrontados com o antagonismo e a vulnerabilidade começamos a perceber que nossos vizinhos desejam nossa desgraça e poderiam conseguir. O que fazer? A tentação de voltar a dormir, de protestar ou de procurar um protetor existe, mas esbarrará rapidamente nos inconvenientes que atingem os vencidos e os submetidos.

No mundo que vem, marcado pela escassez e pela predação, a derrota e a sujeição trarão seu quinhão de sofrimentos.

É por essa razão que se sente por toda parte um endurecimento das posturas. Revidar golpe por golpe, tomar a ascendência psicológica, golpear em primeiro lugar, ameaçar com represálias devastadoras…

Muitos se empenham nisso ou se preparam à sua maneira. A Europa não pode escapar do aggiornamento de seu software de gestão das relações internacionais, está em jogo sua sobrevivência.

É preciso que se rearmue, conceitualmente, materialmente e sobretudo psicologicamente para ser mais forte e mais credível, para estar à mesa e não no prato.

A Europa deve voltar a ser uma potência, o que passa por um reforço considerável dos Estados que a compõem, pois não se criará a força europeia somando a fraqueza de cada um. A França tem muito a fazer neste assunto.

O soft power

Mas uma vez recuperada essa potência, a Europa deverá tornar-se predadora para pesar no meio dos predadores? Não tem interesse nisso. A Europa beneficiou-se longamente de uma vantagem estratégica ligada à força de atração de seu modelo cultural mais pacificado que em outros lugares.

Essa singularidade não é um acaso. É fruto da História e de seus sofrimentos. Porque viveu na carne os horrores da guerra, ela elaborou um software específico feito de escuta, respeito e compromisso.

Este software funcionou maravilhosamente para pacificar o continente. Falhou em outros lugares porque não contava com o apoio de uma potência suficientemente forte.

Enquanto os Estados Unidos se precipitam na espiral infernal da escalada militar, "sem piedade e sem compaixão", para retomar os termos de seu secretário de Estado da Guerra, à imagem dos líderes russos, israelenses, turcos, azerbaijanos, iranianos, do Hamas ou do Hezbollah, entre tantos outros, há outro caminho para a Europa e para a França.

Os Estados Unidos anunciaram uma redução drástica de sua presença militar na Alemanha, que abriga a maior base aérea americana da Europa, a de Ramstein. (AFP)

Se decidirem voltar ao jogo das potências e se derem os meios para isso, poderiam então fazer ouvir a voz credível de um "Velho continente", para retomar a fórmula de Dominique de Villepin que fez muito sucesso durante a guerra do Iraque.

A França e a Europa não são, portanto, obrigadas a escolher entre o irrenismo e o belicismo.

Elas poderiam articular o poder da força, econômica, militar e moral, com o poder do modelo, o famoso soft power, teorizado sob a administração Clinton por Joseph Nye, do qual os Estados Unidos se afastam.

Devemos, portanto, engajar um duplo movimento, aparentemente contraditório.

Trata-se, primeiro, de reconstruir um verdadeiro poder, um hard power, para ter peso e ser temido. Os esforços orçamentários e sociais que isso representa impõem, já que vivemos em democracia, uma adesão das populações e, portanto, uma refundação da coesão das comunidades políticas, simultaneamente nacionais e europeias.

Essa coesão, que podia parecer desnecessária em um mundo pós-nacional e sem fronteiras gerido pelo simples mercado, torna-se essencial na era do retorno da geopolítica.

Devemos, assim, reencontrar o que constitui nossas identidades, nacionais e europeia, identificar nossos interesses, reconhecer os dos outros e restabelecer uma capacidade de inspirar medo para defender valores e causas justas.

Pois, e este é o segundo movimento, esse poder recuperado não deve nos fazer recair na hybris suicida que era aquela da Europa há um século e que reaparece por toda parte.

Deve acompanhar a promoção da rejeição da força cega, da chantagem e da predação, e erigir em objetivo a busca de paz, de compromissos justos e duradouros.

O poder credibilizará essa estratégia que deve aliar realismo e pacifismo. Porque a Europa será forte e, portanto, respeitada, sua população tranquilizada não será tentada por um precipício na agressão e seus interlocutores não interpretarão sua busca pelo apaziguamento como um sinal de pusilanimidade.

Serena e ouvida, a Europa estará em condições de iniciar e apoiar a elaboração de um novo multilateralismo para o século XXI, em ressonância com o apelo lançado pelo primeiro-ministro canadense Mark Carney em seu discurso de Davos no mês passado.

No meio desses predadores que procuram vassalos, há espaço para potências fortes e benevolentes que promovem uma ordem mais justa. A Europa e a França podem contribuir para isso. Estariam, então, à altura de seu legado.

*Pascal Ausseur é Vice-Almirante de Esquadra (2s), diretor geral da "Fundação para o Domínio dos Desafios Estratégicos" (FMES)