Le monde entre Superman et Spider-Man

On sait de Superman qu’il est l’homme d’acier, vêtu d’un costume moulant et d’une cape rouge et bleue, qu’il prend les choses au sérieux et qu’il porte sur ses épaules, tel un policier, la responsabilité de sauver le monde. C’est cet homme qu’incarne David Corenswet dans sa version hollywoodienne moderne: il arrête les méchants, intervient pour sauver des vies prises dans les guerres, les incendies ou les noyades. De ce film américain se dégage aussi une autre figure de Superman: celle d’un personnage qui intervient sans cesse dans les affaires du monde, sans s’arrêter ni réfléchir aux conséquences de son ingérence dans les conflits des autres États. Cette approche géopolitique peut sembler peu compatible avec les valeurs des super-héros. Pourtant, c’est ce que suggère le président américain Donald Trump dans ses mouvements spectaculaires visant à remodeler le monde, dans une évocation métaphorique de la figure du méchant, qu’évoque le réalisateur du film dans le “MAGA” sans la nommer, à travers le personnage de l’homme d’affaires ou d’autres figures comme Lex Luthor. C’est-à-dire une nouvelle version de l’Amérique dans un monde mauvais et un capitalisme rapace, une image d’hommes d’affaires arrogants, à l’image de Gordon Gekko dans le film Wall Street.

Le personnage de Superman a été créé il y a 87 ans pour combattre les employeurs indépendants et les nazis pendant la Seconde Guerre mondiale, puis, dans les années 1950, pour se tenir aux côtés des Américains durant la guerre froide. Chacune de ses versions reflétait les menaces et les préoccupations qui dominaient alors la société américaine. Aujourd’hui, Superman bondit au secours de tout ce que Trump exècre, lui-même immigré issu d’un milieu pauvre, tout en considérant que ceux qui s’opposent à cette image sont racistes lorsqu’ils parlent des migrants et de “leur volonté de détruire l’Amérique”. Chaque Superman a été un symbole de changement, dans un monde qui a besoin de quelqu’un pour le sauver dans ses formes les plus conflictuelles, lesquelles reflètent l’ère du capitalisme d’État dans son environnement gigantesque. Une version plus américaine encore rappelle au monde ce qu’il peut devenir dans ses pires états, à travers l’un des héros les plus emblématiques de l’Amérique, et reflète les tentations et les contradictions d’une époque engagée dans une recherche américaine excessive du sens de la grande puissance.

En réalité, Trump se présente lui-même comme une version qui se construit en intertextualité avec le texte original, mais il fait surgir des formes d’action politique éloignées du moule classique, ramenant sur la scène internationale le modèle d’une époque dominée par le capitalisme d’État, l’exploitation des ressources mondiales et la politique de puissance dans les conflits géopolitiques. Ce sont là des reflets contemporains d’une scène politique représentée par ce pacte que Faust conclut avec le diable. Dans le même temps, Trump ne renonce ni au luxe ni à la dimension spectaculaire de l’usage des arts visuels et symboliques afin de donner à son action politique une dimension de changement. Il apparaît ainsi comme un mélange d’aspirations au contrôle et à l’hégémonie, avec toutes les dérives politiques et sociales qui en découlent, lorsqu’il fait exploser la question migratoire dans le monde et ravive les conflits sociaux, nationalistes et racistes. Il joue avec tout: les règles internationales comme les usages diplomatiques. Il ne connaît aucune limite à ses transactions ni à son influence lorsqu’il impose des droits de douane et les manipule. Il ne s’arrête pas non plus dans son audace lorsqu’il refuse de reconnaître la crise énergétique mondiale dans la guerre du “détroit d’Ormuz” ou les dangers du changement climatique, malgré les gigantesques incendies, les ouragans et les inondations qui frappent le monde.

Et, exactement comme l’imaginerait un auteur de récits d’horreur, le régime de Téhéran était plus faible qu’à aucun autre moment de ses 47 années d’existence avant le déclenchement de la guerre américano-israélienne du 28 février 2026. Il était presque sur le point de tomber sans guerre, par un pari sur les dynamiques de désagrégation des équilibres internes et sur la mise au jour de conflits entre différentes catégories et forces locales. La chance sourit alors à Donald Trump, notamment au Venezuela, lui qui se moquait des visions néoconservatrices favorables au changement de régime et à la construction de sociétés démocratiques, en particulier lorsqu’il affirme: “Tout ce que je veux, c’est la liberté pour le peuple iranien.” Il déclare la guerre afin d’éliminer la menace nucléaire et de triompher du chaos régional provoqué par les radicaux, promettant aux Iraniens d’être enfin libérés du régime théocratique. Mais l’expérience d’un Superman mondial n’a rien de classique dans l’ambition démesurée des nouveaux admirateurs issus des foules numériques, qui veulent exercer une influence sans craindre de tomber dans le chaos politique et financier à l’échelle du monde. Il cherche à redistribuer les richesses d’une manière dépourvue de perspective de justice et d’égalité, dans le climat d’un système économique international dominé par les grandes entreprises du GAFAM, sans regarder suffisamment les autres dimensions géopolitiques: pauvreté, chômage et faim frappant des millions d’enfants à travers le monde en raison de ses guerres.

Il sait imposer des droits de douane, contraindre les dirigeants et présidents du monde entier à soutenir son agenda et à danser avec lui, imposer des sanctions et savoir quand reculer après s’être déplacé sur les terrains de conflit. Il se proclame alors l’homme qui mérite le prix Nobel de la paix, s’attribue la capacité d’éteindre incendies et guerres, sans vérifier les signes annonciateurs de leur fin, tout en se présentant comme parfaitement au fait des affaires de guerre et de l’imposition de la paix par la force.

Le résultat est une crise qui remodèle le Moyen-Orient selon des modalités susceptibles d’avoir des conséquences durables pour Washington, tandis que les dirigeants régionaux s’adaptent à une nouvelle réalité plutôt que de se soumettre purement et simplement. Ils considèrent que ce qui existe aujourd’hui vaut mieux que rien, dans un climat de doute quant à la fiabilité des États-Unis et de soupçon envers Israël, perçu comme une force déstabilisatrice, tandis que ce Superman imaginaire réclame aux Américains et au monde la récompense qu’il estime mériter en vue de se présenter à une prochaine échéance présidentielle.

En retour, cette accumulation d’inquiétudes et de divisions engendre dans le monde des dynamiques instables qui approfondissent les crises. On ne peut accorder une telle confiance à un seul homme conduisant le monde lorsqu’il agit selon une transaction globale qui ne représente pas réellement les deux tiers de la planète, tandis qu’il ne cesse ni de parler ni de divertir, et ne cesse pas davantage de s’opposer aux autres. Il attaque les efforts internationaux menés aux Nations unies et porte un jugement négatif sur les responsables de ses institutions juridiques. Il excelle à formuler les conditions des négociations, de ses discours, de ses rencontres et de ses voyages pour contenir les autres, à l’exception de fidèles numériques adeptes de la “post-ironie” appliquée aux autres sociétés. Le Superman américain s’accorde ainsi toute cette confiance avant même de l’avoir méritée.

Car la situation du monde reste liée aux difficultés des systèmes politiques et à un phénomène non démocratique à caractère préemptif qui applique ses concepts au capitalisme et à la technologie, affaiblissant les institutions de l’État et les paralysant.

Tout ce que font les défenseurs du réalisme politique consiste à se soumettre, au détriment du monde réel, particulièrement en ce qui concerne la politique internationale elle-même et les traités internationaux existants. Le monde tombe dans le piège de l’idée selon laquelle les résultats peuvent être obtenus à travers des accords personnels et improvisés, plutôt qu’au moyen d’un ordre multilatéral fondé sur des règles communes, fixes et stables. C’est précisément là que réside le danger: que l’humanité perde sa tête politique et que les États soient enfermés dans leurs politiques intérieures au profit d’un nouveau système féodal gouvernant le monde selon une philosophie réactionnaire hostile à la démocratie, sous l’influence des opinions politiques d’investisseurs du secteur technologique, parmi lesquels Peter Thiel et Elon Musk. Cela contribue à façonner la culture actuelle de la Silicon Valley et de la Maison-Blanche, au lieu de défendre le pluralisme et la démocratie.

Et si les gens en viennent à croire que les gouvernements doivent être administrés par des entreprises techno-capitalistes ou par l’intelligence artificielle, ou encore que la société humaine fonctionne selon une logique d’unicité, alors ces conceptions deviennent réelles à travers les effets de l’échec des stratégies annoncées. Elles n’ont même plus besoin des mouvements des adversaires de l’Amérique contre elle. Cela, dans le cas où réussirait Superman, différent du Superman que nous connaissions, avec les tendances de Trump vers la face la plus sombre des guerres et tout ce qui s’ensuit: la plongée du monde et de ses économies dans l’inconnu.

Il reste pourtant encore du temps pour le divertissement cinématographique afin d’éviter le pire, avant que les gens ne suivent leurs favoris et ne fassent leur promotion pour les ramener au centre de l’attention publique. C’est ainsi qu’arrive Spider-Man, sous la forme d’un essaim de 1 500 drones traversant le ciel au-dessus du pont de Gwangan, tandis que son film poursuit sa conquête du box-office américain et canadien, dépassant Superman sous les feux des projecteurs. Bref, Trump a lui-même ouvert la boîte de Pandore. C’est une nouvelle catastrophe dans cette guerre menée au nom d’une paix mondiale imposée par la force, sans stratégie véritable, où chaque film débouche sur un autre film américain.

À voir par le plus grand nombre.