المقالات

غالبًا ما يُروى تاريخ التشيّع اللبناني بالمقلوب، أو يُختزل في قراءة غائية تجعل من حزب الله ذروةً طبيعية لمسار ديني وسياسي طويل. لا شيء أبعد عن الحقيقة. فالدراسات حول علماء جبل عامل تسمح، على العكس، بإعادة تركيب سلالة تاريخية مختلفة تمامًا، قائمة على التعدّدية العقائدية، وعلى علاقة واعية بالدولة، وعلى تصور غير ثيوقراطي للسلطة الدينية. وهذه هي بالضبط التقاليد التي جرى كسرها. لقد انتمى التشيّع العاملي تاريخيًا إلى منطق ولاية الأمة، أي إلى جماعة مؤمنين تمتلك استقلالًا أخلاقيًا وروحيًا، من دون أن تحمل مشروع هيمنة سياسية. كان اختيار المرجعية حرًا ومتعددًا، وغالبًا ما يتجه نحو النجف، ضمن علاقة متعمدة من المسافة بين رجال الدين والسلطة. هذا التقليد أقرّ بتعدّد المرجعيات، ورفض مركزة العقيدة، وقبل كل شيء، لم يسعَ إلى حكم المجتمع باسم المقدّس. حدثت القطيعة مع ابتكار الخميني لـ ولاية الفقيه، وهي صيغة جديدة جذريًا لا يمكن اختزالها في نقاش فقهي، بل تمثل انقلابًا سياسيًا كبيرًا. فمن خلال إحلال سلطة الوليّ الفقيه المطلقة محلّ تعددية المرجعيات، وتحويل رجل الدين إلى حاكم، والدين إلى أيديولوجيا دولة، قطع النظام الإيراني الثوري مع النجف، وفرض قم مركزًا إمبراطوريًا. وهكذا لم يعد التشيّع تقليدًا دينيًا متنوعًا، بل أداة إسقاط جيوسياسي. في لبنان، لم تُزرع هذه الصيغة في أرض خالية. فالشيعة اللبنانيون كانوا دائمًا جزءًا من مشروع الدولة، وفق المنطق العاملي للانتماء إلى فضاء وطني محدد. غير أنهم، منذ الاستقلال، بل وقبله، تعرّضوا لتهميش اجتماعي واقتصادي، وأُبقوا على هامش التنمية، وخضعوا لإقطاعيات محلية تحدثت باسمهم من دون أن تحرّرهم. وهذا التهميش البنيوي يفسّر جزئيًا توجّه شريحة من الشيعة، منذ خمسينيات وستينيات القرن الماضي، نحو أحزاب علمانية معادية للنظام الطائفي، كالحزب الشيوعي اللبناني وتفرعاته النقابية والفكرية. شكّل ظهور الإمام موسى الصدر قطيعة حاسمة. فقد جسّد انتفاضة ضد الظلم الاجتماعي والتهميش، من دون القطيعة مع الدولة كأفق نهائي. كان مشروعه لبنانيًا بعمق—بالمعنى الواسع غير الإيديولوجي—حتى وهو منفتح على محيطه الإقليمي. لم يسعَ إلى أسلمة لبنان، ولا إلى اقتلاعه من تعدديته، بل إلى إدماج الشيعة كمواطنين كاملي الحقوق. وهذه المكانة بالذات—غير الخاضعة وغير القابلة للتوظيف—تفسّر اختفاءه، في لحظة كان فيها مشروع آخر، مناقض جذريًا، يتبلور: مشروع تحالف الأقليات المرتبط بالأنظمة السلطوية الإقليمية. بعده، انزلق حركة أمل تدريجيًا، في عهد نبيه بري، إلى الفلك العلوي عبر اصطفافها مع نظام الأسد. أما حزب الله، فمنذ مطلع الثمانينيات، فقد ذهب أبعد من ذلك، إذ قاد الشيعة اللبنانيين بعكس تراثهم العاملي، وانتزعهم من منطق الدولة والأرض، وأدرجهم في منطق ولاية الفقيه، محوّلًا لبنان إلى مساحة وظيفية في خدمة مشروع إيراني. وهكذا جرى تحويل الجماعة إلى تابع، لا ممثَّل. وقد جرى تهميش الشيعة العلمانيين والليبراليين أو ببساطة اللبنانيين بشكل منهجي: عبر قوانين انتخابية مفصّلة على القياس، والترهيب، والنفي القسري، أو الاغتيال—من مهدي عامل إلى لقمان سليم. وقد تم هذا الإخضاع في ظل الاحتلالين السوري ثم الإيراني، وقُبل، بحكم الواقعية السياسية، من قبل المجتمع الدولي، الذي تكيّف منذ التسعينيات مع حزب الله، رغم تاريخه وأنشطته وطبيعته الفعلية. في مواجهة هذه الهيمنة، لم يبقَ المشروع الشيعي اللبناني إلا بشكل معزول، حمله عدد من الشخصيات الفكرية والدينية الكبرى، مثل محمد مهدي شمس الدين، هاني فحص، ومحمد حسن الأمين، وغيرهم. جميعهم دافعوا عن رؤية واضحة: لبنان كوطن نهائي، والدولة كغاية، والعيش المشترك كأفق، ورفض أي تثبيت هوياتي قائم على منطق الأكثرية أو الامتياز الطائفي. لقد جرى تهميش هذه المدرسة طويلًا. آن الأوان للتوقف عن محاولة استرضاء حزب الله أو إنقاذه. فالمسألة لم تعد تكتيكية، بل استراتيجية. المطلوب هو إفساح المجال أمام نخب شيعية جديدة، حديثة، غير تقليدية، متحرّرة من الوصايات الخارجية، أعلنت ولاءها للبنان—وللبنان وحده—وتخلّت عن أي منطق هيمنة على باقي المكوّنات. لكن هذا المطلب لا يمكن أن يكون أحاديًا. لا يمكن مطالبة الشيعة بالتخلي عن سلوكيات القبيلة الباحثة عن الضمانات والامتيازات، إذا لم تُقدم بقية الجماعات بدورها على مراجعة ذاتية. فالمسألة الشيعية ليست مسألة شيعية فحسب. في لبنان، شؤون كل جماعة هي شؤون الجميع. لا توجد مناطق حصرية ولا أطواق أمن جزئية. هناك طوق أمني وطني واحد: لبنان، ضمن حدوده، ومشروعه، ورسالته. إن حل المسألة الشيعية حلّ لبناني. وهو يمرّ عبر أحزاب وحركات عابرة للطوائف، قادرة على كسر الإطار الطائفي والقبلي، من دون أي تبعية خارجية. غير أن ذلك يتطلّب التفكير بمنطق استراتيجي، لا بمنطق المكاسب الانتخابية الآنية، في بلد مهووس بالاستحقاقات وبموازين القوى، على حساب مستقبله.

في زمن الصعود الإقليمي للخصوصيات، وتحت تأثير الحرب في غزة، تكتسب الزيارة الأخيرة للبابا إلى لبنان، ولا سيما إلى عنايا، بعدًا خاصًا للموارنة. ينبغي أن تكون هذه الزيارة فرصة لهذه الطائفة لتنشيط بحوثها التاريخية على المستوى الأكاديمي وتجديد ذاكرتها حول الطبيعة "الرسولية" لوجودها في لبنان كنواة تاريخية للهوية اللبنانية. يجب أن تكون الزيارة الأخيرة للبابا ليون الرابع عشر إلى عنايا، في 1 ديسمبر 2025، هي الشرارة الأولى لمشروع تاريخي ماروني "مُعاد النظر فيه". فبعيدًا عن شخص القديس شربل، توجه البابا في الواقع إلى منبع الرهبانية اللبنانية المارونية (OLM)، التي تحتضن في ذاتها جوهر الكنيسة المارونية. في عنايا، نحن أيضًا عند منبع لبنان الكبير الذي يؤكد يوحنا بولس الثاني أن "جذوره التاريخية ذات طبيعة دينية". هنا نلامس نشأته. في الفقرات الأولى من الإرشاد الرسولي ما بعد السينودس "رجاء جديد للبنان" (1997)، كتب يوحنا بولس الثاني: "خلال الاحتفال الإفخارستي الختامي للجمعية السينودسية، قلت: "نعلم مدى حاجة لبنان إلى البناء وإعادة البناء (...). وقد أكدت أيضًا أن التزام المسيحيين مهم للبنان، الذي جذوره التاريخية ذات طبيعة دينية. وبسبب هذه الجذور الدينية بالذات للهوية الوطنية والسياسية اللبنانية، بعد سنوات الحرب القاسية، أريد وأمكن الشروع في جمعية سينودسية، بهدف البحث معًا عن طريق تجديد الإيمان، وتعاون أفضل، وشهادة مشتركة أكثر فعالية، دون نسيان إعادة بناء المجتمع". (انظر أيضًا يوحنا بولس الثاني، عظة قداس اختتام الجمعية الخاصة بلبنان من سينودس الأساقفة، 14 ديسمبر 1995). تتجه زيارة البابا في اتجاهين: يجب أن تكون أولاً، فرصة لإعادة إطلاق وتعزيز أحد أكثر الفصول إثارة في التاريخ الماروني: قصة المغامرة الإنسانية والروحية لثلاثة علمانيين أتوا من حلب ليؤسسوا، في الوادي المقدس، قاديشا، الرهبانية اللبنانية المارونية (1695)؛ وبشكل خاص شخصية القداسة الاستثنائية التي يجب أن يكون عليها عبد الله كارالي، قلب هذا المشروع. يمكننا أن نتخيل جامعة الكسليك تؤسس مركزًا للدراسات التاريخية للكنيسة المارونية، بالقرب المباشر من قبر هذا القديس العظيم. وينبغي أيضًا أن يكون نشر سيرة كارالي ممكنًا، ربما في البداية في قصة مصورة. يجب أن تكون زيارة البابا إلى عنايا بعد ذلك فرصة لتجديد ذاكرة الموارنة حول الطبيعة "الرسولية" لوجودهم في لبنان ككنيسة شرقية، في شراكة مع روما ونواة تاريخية للهوية اللبنانية. بملاحظة الاضطراب الجيوسياسي الذي يؤثر على الشرق الأوسط، حان الوقت للاستيقاظ من سباتنا الفكري والعلاقاتي، وإدراك أن لبنان الكبير كان لحظة تحول انتقل فيها الموارنة من المسؤولية عن الذات إلى مسؤولية تاريخية تجاه الآخرين، وأن هذا الانتقال كان له عواقب مهمة لم يقيسوها بعد بشكل كامل. "تقلبات طائر الفينيق" تتتبع المؤرخة الفرنسية كانديس ريمون، الباحثة المشاركة في المعهد الفرنسي للشرق الأدنى (بيروت)، ببراعة، في دراسة نُشرت في مجلة "تييرس موند" (العدد 216 - 2013، إصدارات أرماند كولين)، المسار التاريخي للمشروع اللبناني. الدراسة، المعنونة "حياة وموت وقيامة تاريخ لبنان، أو تقلبات طائر الفينيق"، "تتتبع تاريخ "تاريخ لبنان"، وهو خطاب تاريخي جوهري لتشكيل الدولة، والذي كان أصلاً مثار جدل حول مدى أهمية موضوعه، وتنازعت عليه التصريحات الرئيسية. ثم تشرح العمليات التي أُعيد بها تشكيل هذا التأريخ، بحيث يمكن أن يشكل، بعد الحرب الأهلية، أساسًا لتاريخ وطني بحد أدنى وبحكم الواقع، ولكنه يشهد على تقارب غير مسبوق في المواقف داخل المجتمع اللبناني ورغبة في توافق أوسع انتشارًا مما قد توحي به استمرارية الانقسامات الطائفية." دراسة كانديس ريمون كلها شيقة، ولكن بشكل خاص الجزء الذي يتناول "إنشاء" لبنان الكبير. تكتب المؤلفة: "في أعقاب الحرب العالمية الأولى، عندما طرحت المسألة الإقليمية، طور أنصار إنشاء دولة لبنانية حججًا اقتصادية وتاريخية على حد سواء للحصول على إضافة إلى جبل لبنان، الذي كان يتمتع منذ عام 1861 بوضع سنجق مستقل، مناطق طرفية مختلفة (طرابلس وعكار في الشمال، وسهل البقاع في الشرق، وصيدا وجبل عامل في الجنوب) وقبل كل شيء بيروت، التي رغبوا في جعلها عاصمة الدولة الجديدة. عندها حلت محل خطاب الكفاح الدائم ضد الاضطهاد، غائية قوة الدولة التي تميز بين التأريخ المجتمعي الماروني والتأريخ اللبناني الماروني. هذا الأخير يعكس في الواقع العلاقة التي توحد المجتمع الماروني بالأراضي اللبنانية. لم يعد المجتمع هو الذي، من خلال كفاحه من أجل الحرية، يمنح هويته الخاصة للأراضي التي يحتلها، بل هذه الأراضي التي، بحكم خصوصياتها المورفولوجية والجغرافية، تفرض مهمة وهوية على سكانها. فالتوازي الجغرافي للساحل البحري والجبل اللبناني يجد نظيره في وظيفة مزدوجة للأرض: وظيفة لبنان التبادل، بين البحر والقارة، بين الشرق والغرب، ووظيفة لبنان الملجأ، ملاذ الحرية والاستقلال. تستمد الدولة منذ ذلك الحين جذورها من التجارب السياسية التي حققت الوحدة بين هاتين المهمتين، بينما تؤسس الأمة فيها هويتها الخاصة." حتمياتنا التاريخية يجب على كل لبناني أن يتعمق في هذه المعرفة التي هي، في نهاية المطاف، معرفة للذات وحتمياتها التاريخية. يجب وضع حد للانطواء الخجول على "لبنان الصغير" الذي يدعو إليه جزء من الرأي العام. لقد كان هناك وقت وُضع فيه "لبنان الكبير" في خدمة "لبنان الصغير". هذا الوقت قد ولى. بالتأكيد، يمكن فهم ذلك، فتاريخ لبنان الكبير الذي احتفلنا بذكراه المئوية لم يكن سهلاً. السنوات الخمسون الأخيرة من وجودنا كدولة كانت مؤلمة من جميع النواحي. لكن يجب تحملها باسم الجذور "ذات الطبيعة الدينية" التي هي لنا. كموارنة، نحن بشكل لا ينفصل، ولكن دون التباس، كنيسة ومجتمع. لكن الكنيسة هي التي تؤسس المجتمع. وجوديًا، نحن أولاً كنيسة، مع المسؤولية التي يجب على كل كنيسة أن تتحملها؛ وهي أن تكون "كاثوليكية" بالمعنى الأصلي للكلمة، أي شاملة و"عالمية".

كان عام 2025 نقطة تحول في الشرق الأوسط، حيث نسف مشروعًا كان قيد التكوين منذ أوائل الثمانينيات - ويشمل حزب الدعوة في العراق، وحزب الله في لبنان، ونظام الأسد في سوريا - وكان ميشيل سورا من أوائل من تحدثوا عنه في مقالاته. في وقت لاحق، في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، انضمت حماس في غزة والحوثيون في اليمن إلى هذه الديناميكية، التي حاولت أيضًا أن تتجذر في البحرين خلال الربيع العربي عام 2011. وبالفعل، في 2005-2006، بعد الإطاحة بصدام حسين في العراق، واغتيال رفيق الحريري، وحرب يوليو 2006، والسيطرة التدريجية على فتح من قبل حماس في غزة، بدأ مشروع «الهلال الشيعي» الإيراني يتجسد بالفعل في الواقع... قبل أن يحصل على شرعية بحكم الأمر الواقع في عام 2015 من خلال خطة العمل الشاملة المشتركة بشأن الملف النووي الإيراني، وهي «هدية» ذهبية من باراك أوباما استفادت منها الأهداف الإمبريالية للملالي. منذ ربع قرن، التزمت السياسة الإقليمية لطهران بمنطق واضح وضوح الشمس: التمركز في المضائق والممرات في الشرق الأوسط، وتحويل المضائق والطرق البرية والجيوب إلى أدوات ابتزاز استراتيجي، وبناء عمق دفاعي حول إيران يتكون من ميليشيات وأنظمة تابعة وأجزاء من دول. من جهة، المضائق: هرمز شرقًا، وباب المندب جنوب البحر الأحمر، ومن جهة أخرى، الممرات البرية: طهران – بغداد – دمشق – بيروت. ثم مستوى ثالث، طالما تم التقليل من شأنه: غزة، نقطة ضغط داخلية على إسرائيل، وكذلك على مصر. وأخيرًا، تكتونية غير مفهومة بشكل كافٍ لأنها لم تُشرح أبدًا بما يكفي: «تحالف الأقليات» الذي هيكل بلاد الشام لمدة نصف قرن — والذي تعايشت معه إسرائيل طالما ضمن نظامًا يمكن التنبؤ به. ثم… في 7 أكتوبر 2024، وفي خطوة انتحارية، قام يحيى السنوار بإلقاء هذا المشروع في الهاوية، ساحبًا معه كبار قادة حزب الله وحماس. وفي ديسمبر 2024، استيقظت الإمبراطورية الإيرانية على الضربة القاضية - سقوط دمشق، مع فرار بشار الأسد، الذي تخلى عنه جنوده وحلفاؤه. أدى انهيار المحور بطبيعة الحال إلى تعرض قلب الإمبراطورية نفسه للهجوم، وإبادة القيادة العليا للحرس الثوري من قبل إسرائيل، وتدمير البرنامج النووي. نظرة إلى المشروع الإمبراطوري الإيراني، الذي أصبح الآن مفتتًا، ولكنه لا يزال قادرًا على إلحاق الضرر، من خلال مقاربة جيوسياسية. باب المندب: هرمز الثاني تبدأ التحليلات المدرسية عادة بمضيق هرمز، وهو طريق الوصول والجزء الشرقي من الخليج العربي. يشكل هرمز بالفعل نقطة استراتيجية حيوية، حيث يمثل ممرًا تجاريًا أساسيًا للحركة الدولية، يستخدمه أكثر من 30% من تجارة النفط العالمية. بالإضافة إلى عمان والإمارات العربية المتحدة وإيران، يتحكم المضيق في الوصول إلى دول أخرى منتجة للمحروقات بنفس الأهمية مثل العراق والكويت والمملكة العربية السعودية والبحرين وقطر. يمر عبره ما لا يقل عن 2400 ناقلة نفط سنويًا، بحجم حوالي 17 مليون برميل نفط يوميًا. إنه إذن ممر تبادل أساسي، باعتباره الطريق الوحيد المرضي لتصدير النفط السعودي والإيراني والإماراتي (أي ربع الإنتاج العالمي من النفط الخام). خيارات تصدير النفط متجاوزة المضيق محدودة، ولا يمكن أن تكون هذه الصادرات إلا بكميات محدودة. إيران، المتاخمة للمضيق، يمكنها إغلاق الوصول إليه. ليس عبثًا أن قائد الحرس الثوري الإسلامي، محمد علي جعفري، قد أكد في 29 يونيو 2008 أنه إذا تعرضت إيران للهجوم من قبل إسرائيل أو الولايات المتحدة، فإنها ستغلق المضيق. ومع ذلك، فإن التركيز على هرمز يحجب قليلاً حقيقة أن النظام يعمل بطريقة ما كالساعة الرملية: هرمز في الشمال الشرقي، وباب المندب في الجنوب الغربي. باب المندب هو مضيق في البحر الأحمر يربطها بخليج عدن، ويفصل جيبوتي وإريتريا في إفريقيا عن اليمن في شبه الجزيرة العربية. المضيق هو أيضًا نقطة قفل استراتيجية مهمة وأحد أكثر ممرات الملاحة ازدحامًا في العالم، لأنه يقع على الطريق الذي يمر عبر البحر الأحمر وقناة السويس. يتركز فيه أكثر من 10% من حركة الملاحة البحرية العالمية، بما في ذلك 75% من الصادرات الأوروبية؛ إنه يشكل ممرًا للطاقة بين الخليج وأوروبا وآسيا، والنقطة التي تلتقي فيها طرق النفط وتدفقات الحبوب والخدمات اللوجستية للحاويات. بالنسبة للتجارة بين شمال أوروبا وآسيا، يمر البديل عبر… رأس الرجاء الصالح، أي مسافة إضافية تبلغ 6500 كيلومتر! وبناءً عليه، عندما يغلق باب المندب… تتوقف قناة السويس عن الوجود. بالنسبة لإيران، المعادلة واضحة: إذا كان هناك هرمز ثانٍ، فهو بالتأكيد باب المندب. المقال التالي: في اليمن، الرهان الحوثي

هل يُخفف النظام الايراني قبضته على إلزامية ارتداء الحجاب الإسلامي، أم أنه يمنح تساهلا" مؤقتًا لتهدئة غضب الشعب؟ اشتدت في السنوات الأخيرة معارضة النساء للقواعد الإسلامية الصارمة في ايران، حيث نفحة من الحرية تملئ شوارع البلاد. نساء يرقصن في الحفلات أو يتجاذبن أطراف الحديث في المقاهي... دون حجاب. صورٌ لم تكن تُتصور حتى وقتٍ قريب تتكاثر. الضفائر والشعر المصبوغ باتت تُضفي رونقًا على الأماكن العامة، إلى جانب النساء الأكثر تقليديةً اللواتي يرتدين الحجاب أو التشادور. هذه الظاهرة، التي برزت بشكلٍ أوضح في الأشهر الأخيرة في طهران وغيرها من المدن الكبرى، باتت تؤثر على جميع الأجيال بدرجاتٍ متفاوتة. كما أن بعض النساء يرتدين بشكلٍ متزايد ملابس ضيقة أو يكشفن عن أكتافهن أو سيقانهن أو سررهن، الأمر الذي يُثير استياء بعض المحافظين الذين يُدينون ما يُسمّونه "عُريًا". مع ذلك، يتزايد عدد النساء اللواتي يظهرن حاسرات الرأس في الأماكن العامة، على الرغم من القمع الذي طال حركة "المرأة، الحياة، الحرية" الاحتجاجية في عامي 2022 و2023، عقب وفاة الشابة الكردية مهسا أميني أثناء احتجازها لدى شرطة الآداب بتهمة مخالفة قواعد اللباس الصارمة. سلطة منقسمة يأتي هذا التخفيف النسبي في ظل خروج إيران من حرب الأيام الاثني عشر ضد إسرائيل في يونيو الماضي وقد ضعفت، ومع اقتراب موعد تولي المرشد الأعلى الإيراني علي خامنئي، الذي يتولى السلطة منذ عام 1989 ويبلغ من العمر 86 عامًا، زمام الأمور. إلا أن ارتداء النقاب لا يزال قضية خلافية، حتى داخل الحكومة نفسها. فالرئيس مسعود بيزشكيان يعتقد أنه لا يمكن إجبار النساء على ارتدائه. في العام الماضي، رفضت إدارته سنّ قانون أقره البرلمان، كان من شأنه أن يشدد العقوبات بشكل كبير على النساء اللواتي لا يرتدين النقاب أو يرتدينه بطريقة غير لائقة. بينما خففت السلطات الإيرانية بالفعل من موقفها بشأن ارتداء الحجاب في الأماكن العامة، إلا أنها ليست مستعدة بعد للتخلي عن هذا الركن الأساسي من أركان الجمهورية الإسلامية، كما يشير المحللون والناشطون، محذرين من احتمال حدوث رد فعل عنيف مفاجئ. ووفقًا لأرش عزيزي من جامعة ييل في الولايات المتحدة، "تخلى النظام عن التطبيق الصارم للحجاب الإلزامي، لكنه لم يتخلَّ عن المبدأ نفسه". ويضيف الباحث: "سيكون ذلك تنازلاً أيديولوجيًا كبيرًا غير مستعد النظام لتقديمه. لكنه يدرك صعوبة التراجع عن هذا القرار". وقد تعرض مكتب المرشد الأعلى لانتقادات من بعض المتشددين بعد نشره صورة في نوفمبر/تشرين الثاني لنيلوفر غالهوند، مدربة البيلاتس التي قُتلت خلال الحرب مع إسرائيل، تظهر فيها بدون حجاب، مرتديةً قبعة بيسبول فقط. وخلال أسبوع التصميم في جامعة طهران في نوفمبر/تشرين الثاني، شوهدت نساء بدون حجاب يتجولن في المعارض. إلا أن الفعالية اضطرت إلى الإغلاق قبل الموعد المحدد بعد احتجاجات من رجال دين. تصاعد القمع صرح رئيس السلطة القضائية، غلام حسين محسني إيجي، بضرورة قيام أجهزة الاستخبارات بالإبلاغ عن "الشبكات التي تروج للانحلال الأخلاقي وعدم ارتداء الحجاب"، متعهدًا باتخاذ الإجراءات اللازمة. وفي مطلع ديسمبر/كانون الأول، دافع المرشد الأعلى عن الحجاب في خطاب له، مصرحًا بأن النساء المحجبات "يتقدمن أكثر من غيرهن في جميع المجالات، ويؤدين دورًا فاعلًا في المجتمع وفي بيوتهن". وبينما قد توحي صور النساء غير المحجبات السعيدات بانتشار الحرية، إلا أن القمع قد اشتد في الأشهر الأخيرة عقب الحرب مع إسرائيل، وفقًا لتحذيرات منظمات حقوقية. وقد نُفذ أكثر من 1400 حكم إعدام هذا العام، بحسب منظمات غير حكومية، وتواجه جماعات، ولا سيما البهائيون، أكبر أقلية دينية غير مسلمة في إيران، اضطهادًا متزايدًا. أُلقي القبض مجدداً على نرجس محمدي، الحائزة على جائزة نوبل للسلام لعام 2023، والتي كانت قد أُفرج عنها بكفالة منذ ديسمبر 2024 ولم تكن تغطي رأسها أبداً، في 12 ديسمبر في مشهد بعد إلقاء كلمة في حفل تكريم لمحامٍ عُثر عليه ميتاً في أوائل ديسمبر.

في لبنان، لم تعد السياسة تُقاس بميزان النتائج ولا بمدى حماية المصلحة الوطنية، بل بعلوّ الصوت وحدّة الخطاب وقدرة المسؤول على إرضاء غرائز جمهور منقسم ومُنهك. في هذا المناخ، يصبح أي وزير يختار الهدوء، والتفكير البارد، والعمل بعيدًا عن الاستعراض، مشروع متّهم دائم. هذا تمامًا ما يواجهه وزير الخارجية يوسف رجي، الذي يتعرّض لحملة انتقادات لا يمكن فصلها عن أزمة أعمق يعيشها مفهوم الدولة نفسه. منذ تسلّمه حقيبة الخارجية، لم يتصرّف رجي كوزير “شعبوي”، ولم يسعَ إلى تحويل موقعه إلى منصة خطابية أو أداة تسجيل نقاط داخلية. تعاطى مع الخارجية كوزارة سيادية يُفترض أن تحمي موقع لبنان في لحظة إقليمية شديدة الخطورة، لا كمنبر للمزايدات. هذا الخيار، الذي يُفترض أن يكون بديهيًا، تحوّل في لبنان إلى مادة اتهام، لأن الثقافة السياسية السائدة باتت تعتبر أن الصراخ موقف، وأن التهوّر شجاعة، وأن الدبلوماسية ضعف أو تواطؤ. الهجوم على يوسف رجي لا ينطلق من قراءة فعلية لأدائه، بل من مقارنة ظالمة بين ما يفعله وما يتمنّاه خصومه أن يفعله. يُنتقد لأنه لا يطلق مواقف نارية، لأنه لا يرفع سقوفًا يعلم مسبقًا أنها غير قابلة للتحقق، ولأنه يرفض توريط لبنان في صراعات أكبر من قدرته على الاحتمال. لكن ما يُقدَّم على أنه “تخاذل” ليس سوى إدراك واقعي لحجم لبنان الحقيقي ولموازين القوى التي تحكم المنطقة. لبنان اليوم دولة شبه منهارة: اقتصاد مدمّر، مؤسسات ضعيفة، انقسام سياسي حاد، وسلاح خارج إطار الدولة يقيّد القرار السيادي. في ظل هذا الواقع، تصبح السياسة الخارجية خط الدفاع الأخير عن ما تبقّى من الدولة. أي خطأ في الحسابات، أي تصريح غير محسوب، قد يفتح على لبنان أبواب عزلة دولية إضافية، أو يزجّه في مواجهة لا يملك أدواتها ولا مقومات الصمود فيها. يوسف رجي يدرك هذه الحقيقة، ويتعامل معها بعقل دبلوماسي لا بعاطفة شعبوية. من غير المنصف تحميل وزير الخارجية مسؤولية تراكمات ثلاثين عامًا من السياسات الفاشلة. رجي لم يرث دولة مستقرة ولا شبكة علاقات سليمة، بل ورث صورة دولة فاقدة للثقة، ينظر إليها الخارج بريبة، ويحسب ألف حساب قبل التعامل معها. ضمن هذا الهامش الضيّق، يحاول الرجل إعادة ترميم ما يمكن ترميمه، والحفاظ على الحد الأدنى من التواصل مع المجتمع الدولي، ومنع القطيعة الشاملة التي ستكون كلفتها كارثية على لبنان. الأهم أن يوسف رجي لم يستخدم موقعه لتصفية الحسابات الداخلية، ولم يحوّل وزارة الخارجية إلى امتداد لمعركة سياسية محلية. لم يتحدّث بلغة المحاور، ولم يقدّم لبنان كأداة في صراع إقليمي، بل حاول تثبيت خطاب يعكس فكرة الدولة، حتى لو كانت هذه الدولة ضعيفة ومهشّمة. هذا السلوك، الذي يفترض أن يكون معيارًا لأي وزير خارجية، يُقابَل في لبنان بالشك والاتهام، لأن من اعتاد منطق الغلبة لا يطمئن لمنطق التوازن. الدفاع عن يوسف رجي لا يعني الادّعاء بأنه معصوم عن الخطأ، ولا أن أداءه فوق النقد. النقد حق، والمساءلة واجب. لكن ما يجري اليوم يتجاوز النقد إلى محاكمة نوايا، وإلى محاولة كسر أي نموذج لمسؤول لا ينخرط في لعبة الشعبوية. يُراد لوزير الخارجية أن يكون صدى للشارع الغاضب، لا حارسًا للمصلحة الوطنية، وأن يرضي جمهورًا لحظيًا ولو على حساب مستقبل البلد. في لحظة لبنانية قاتمة كهذه، يصبح الهدوء فعل مقاومة، والدبلوماسية خيارًا شجاعًا، لا علامة ضعف. الدفاع عن يوسف رجي هو دفاع عن فكرة أن لبنان ما زال قادرًا، رغم كل شيء، على إنتاج مسؤولين يعملون بعقل الدولة لا بمنطق العصبيات، وبحساب المصلحة لا بلغة الغرائز. قد لا يكون هذا الخيار محبوبًا، وقد لا يحصد تصفيقًا سريعًا، لكنه الخيار الوحيد القادر على حماية لبنان من مزيد من السقوط. وفي بلد اعتاد معاقبة العقل ومكافأة الجنون، يصبح الدفاع عن الدبلوماسية معركة بحد ذاتها.

على مدار العامين الماضيين، تابع المستثمرون ارتفاع أسعار الذهب والفضة بشكلٍ مطرد، بل وصل الأمر أحيانًا إلى حدّ الدهشة. منذ ديسمبر 2023، تضاعف سعر الذهب أكثر من مرتين، حيث ارتفع من حوالي 2000 دولار إلى حوالي 4300 دولار، بينما قفز سعر الفضة من حوالي 26 دولارًا إلى 63 دولارًا، مع تسارع ملحوظ في النصف الثاني من عام 2025. إذا استمرت المستويات الحالية حتى نهاية العام، فإن كلا المعدنين يسيران على الطريق الصحيح لتسجيل أقوى أداء سنوي لهما منذ عام 1979، وهو العام الذي شهد بداية آخر دورة عظيمة للمعادن النفيسة. ولم تكن المعادن النفيسة وحدها في هذا الارتفاع، فقد شهد البلاتين والبلاديوم أيضًا ارتفاعًا حادًا، وارتفع سعر النحاس بنحو 50%، كما تشهد مجموعة واسعة من المعادن الاستراتيجية عامًا استثنائيًا. لم تكن المعادن النفيسة وحدها في هذا الارتفاع، فقد شهد البلاتين والبلاديوم أيضًا ارتفاعًا حادًا، وارتفع النحاس بنحو 50%، وتتمتع مجموعة واسعة من المعادن الاستراتيجية بعامٍ استثنائي. مع اندفاع المستثمرين الأفراد إلى هذا القطاع - خشية تفويت الفرصة - وتدفق رؤوس الأموال إلى صناديق تتبع الذهب والفضة، يبرز سؤالان أساسيان: ما الذي يدفع هذه الارتفاعات الهائلة؟ وهل تختلف هذه الدورة جوهريًا عن الدورات السابقة؟ سيقول كل محلل سلعي لديه خبرة في عدة دورات إنه شاهد هذا السيناريو من قبل. فمن الصدمة التضخمية الركودية في سبعينيات القرن الماضي إلى الدورة الفائقة التي قادتها الصين في العقد الأول من الألفية الثانية والتي بلغت ذروتها في عام 2011، اتبعت طفرات السلع تاريخيًا نمطًا مألوفًا: يتسارع الطلب، ويستجيب العرض بتأخر، وتتجاوز الأسعار التوقعات، ثم تنقلب الدورة في النهاية. وبناءً على هذا الرأي، فإن السلع في نهاية المطاف أسيرة الظروف الاقتصادية الكلية وديناميكيات العرض والطلب التقليدية. لا تتوافق دورة 2024-2025 مع هذا النمط. ما يميز دورة المعادن الحالية هو التقارب المتزامن لقوى هيكلية لم يسبق لها أن عملت معًا بهذا الحجم. هذه القوى ليست دورية. إنها عوامل سياسية ومالية ونظامية، وهي تُعيد تشكيل أسس أسواق السلع. التخلي عن الدولار وتدهور المالية العامة الأمريكية الركيزة الأولى لهذا الهيكل الجديد هي الركيزة النقدية والجيوسياسية. أدى تحول الولايات المتحدة من العولمة نحو الحمائية إلى تغيير جذري في التصورات العالمية للريادة الاقتصادية الأمريكية. وقد أدى اتباع نهج أكثر نفعية، وأحيانًا تصادمي، في العلاقات الدولية إلى إضعاف التحالفات الراسخة، وشجع الدول على إعادة تقييم اعتمادها على الولايات المتحدة كركيزة جيوسياسية وطرف مالي. في الوقت نفسه، أدى استمرار العجز المالي وتزايد عبء الدين العام بوتيرة متسارعة إلى تفاقم المخاوف بشأن مصداقية المالية العامة الأمريكية على المدى الطويل. بالنسبة للعديد من البنوك المركزية، أثار اجتماع عدم القدرة على التنبؤ بالوضع الجيوسياسي وتدهور الوضع المالي تساؤلات مقلقة حول متانة سندات الخزانة الأمريكية ودور الدولار كأصل احتياطي لا جدال فيه. كان الرد حاسماً: تنويع الاستثمارات بعيداً عن الدولار الأمريكي ونحو الذهب. وفقاً لمجلس الذهب العالمي، اشترت البنوك المركزية أكثر من 1000 طن من الذهب في عام 2023، تلتها 1044 طناً في عام 2024، وهي في طريقها لشراء ما بين 750 و900 طن في عام 2025، وهو ما يتجاوز بكثير المتوسط ​​السنوي قبل عام 2022 الذي تراوح بين 400 و500 طن. هذا ليس شراءً تكتيكياً، بل هو إعادة هيكلة لتخصيص الميزانيات السيادية. ويمثل هذا حجر الزاوية الأول لدورة سلعية لا يحركها النمو وحده، بل فقدان الثقة في البنية المالية التي قامت عليها دول العالم خلال العقود الأربعة الماضية. تسليح سلاسل التوريد لعقود، استندت العولمة على افتراض أن الترابط الاقتصادي يقلل الصراعات ويحسن الكفاءة. وتم تحسين سلاسل التوريد من أجل التكلفة والحجم، لا المرونة أو السيادة. لم يعد هذا الافتراض قائماً. في أعقاب الحروب التجارية والعقوبات وحظر التصدير وتجميد الأصول السيادية، أدركت الدول حقيقةً مُقلقة: السيطرة على الموارد الطبيعية هي القوة. ونتيجةً لذلك، انتقلت السلع الأساسية - ولا سيما المعادن الحيوية للطاقة والتكنولوجيا والدفاع - من نطاق اقتصاد السوق إلى نطاق الأمن القومي. وكانت الصين الأكثر وضوحًا في تطبيق هذا التحول، حيث استخدمت ضوابط التصدير على المعادن الحيوية وتقنيات التصنيع لتحويل هيمنتها على الموارد إلى نفوذ جيوسياسي. هذه الإجراءات ليست مصممة لتعظيم الإيرادات قصيرة الأجل، بل لتعظيم الخيارات الاستراتيجية. والنتيجة وخيمة: لم يعد السعر هو آلية التوازن الوحيدة. فحتى مع وجود العرض، لم يعد الوصول إليه مضمونًا. ما كانت تُعرف سابقًا بالأسواق العالمية الموحدة، تتفكك الآن إلى تكتلات إقليمية وسياسية. في مثل هذه البيئة، لا يظهر الندرة دائمًا في المخزونات، بل تتجلى في من يُسمح له بالشراء، ومتى، وبأي شروط. آليات المراجحة التي كانت تُوازن الأسواق العالمية تنهار. الحدود المادية للاستبدال في الدورات الاقتصادية السابقة، حفّز ارتفاع الأسعار عمليات الاستبدال، وتحسين الكفاءة، وترشيد استهلاك المواد، مما حدّ من الأسعار. أما اليوم، في المعادن الحيوية، فإن هذه الهوامش تتلاشى. في الطاقة الشمسية في مجال الخلايا الكهروضوئية، تقترب كميات الفضة المستخدمة من حدودها الفيزيائية، بل إن التقنيات الحديثة عالية الكفاءة تزيد من كثافة الفضة في كل لوحة. أما في محفزات السيارات، فقد استُنفدت إمكانية استبدال البلاتين بالبلاديوم إلى حد كبير، وهي مقيدة بالتركيب الكيميائي واللوائح التنظيمية. وفي البطاريات، تقترب كثافة المواد من الحد الأدنى النظري، مما لا يترك مجالًا يُذكر لمزيد من التخفيض دون المساس بالأداء. في الوقت نفسه، فقد العرض في قطاع التعدين مرونته. وتستمر درجات الخام في الانخفاض، مما يؤدي إلى امتداد فترات السماح لعقود، كما تحد القيود البيئية من التوسع السريع. والنتيجة هي نظام يمكن أن يرتفع فيه الطلب بوتيرة أسرع من استجابة العرض، بغض النظر عن السعر. هذه ليست مشكلة مؤقتة، بل هي سقف هيكلي. تشكل هذه القوى الثلاث مجتمعة - إعادة تنظيم النظام النقدي، والتفتت الجيوسياسي، والقيود الفيزيائية - بنية جديدة لأسواق السلع. في عالم تُستخدم فيه سلاسل التوريد كسلاح، وتُثار فيه الشكوك حول العملات، وتصل فيه إمكانية الاستبدال إلى حدودها القصوى، لم تعد السلع تتصرف كأصول دورية. تتصرف هذه الأصول كأصول استراتيجية، وهذا يمثل قواعد جديدة. هذه الدورة الاقتصادية الكبرى - الموجهة، وغير المتكافئة، والسياسية - تختلف اختلافًا جوهريًا. إلى أين نتجه من هنا؟ الذهب: المعدن الأمثل للاستثمار يحتل الذهب مكانة فريدة بين السلع. فالطلب عليه مالي في معظمه، سواء من خلال تراكم الاحتياطيات لدى البنوك المركزية أو الاستثمار في المحافظ. وعلى عكس المعادن الصناعية، لا يعتمد الذهب على النمو الاقتصادي لتبرير دوره، بل يعتمد على الثقة - أو بتعبير أدق، على تراجعها. الطلب الاستثماري على الذهب نظريًا غير محدود، بينما العرض محدود هيكليًا. ولهذا السبب، فإن تحديد أهداف سعرية دقيقة أمر غير مجدٍ إلى حد كبير - لا سيما في ظل الطلب المتزايد من المستثمرين الأفراد الصينيين، الذين أضافت مشاركتهم بُعدًا جديدًا قويًا إلى الطلب العالمي. يقدم التاريخ منظورًا أوسع. خلال السوق الصاعدة بين عامي 2000 و2011، ارتفع سعر الذهب من حوالي 250 دولارًا للأونصة في مارس 2001 إلى ذروة بلغت 1921 دولارًا في سبتمبر 2011 - أي بنسبة ارتفاع بلغت 768%. في سبعينيات القرن الماضي، ارتفع سعر الذهب من حوالي 100 دولار للأونصة في مارس 1976 إلى 873 دولارًا في يناير 1980، مسجلاً بذلك ارتفاعًا بنسبة 873% في أقل من أربع سنوات. في الدورة الحالية، بلغ سعر الذهب أدنى مستوياته قرب 1046 دولارًا في ديسمبر 2015، ثم ارتفع منذ ذلك الحين إلى حوالي 4300 دولار، أي بزيادة قدرها 411% حتى الآن. وبالمقارنة مع السوابق التاريخية، يُعد هذا الارتفاع الحالي مهمًا، ولكنه ليس استثنائيًا. السؤال الأهم ليس ما إذا كان سعر الذهب قد ارتفع أكثر من اللازم، بل ما إذا كانت القوى الهيكلية المحركة للطلب قد استُنفدت. وفي هذا الصدد، تشير الأدلة إلى عكس ذلك. فالاختلالات المالية لا تزال قائمة، والتشرذم الجيوسياسي يتفاقم بدلًا من أن يتراجع، ومصداقية الأنظمة النقدية الورقية تُختبر بطرق لم نشهدها منذ عقود. على الرغم من أن الأسواق المالية تتسم بعدم العقلانية بشكل ملحوظ، إلا أن هذه العوامل مجتمعة تشير إلى أن دورة الذهب الحالية لم تكتمل. الفضة: المعدن ذو الرافعة المالية إذا كان الذهب هو ركيزة الاستثمار، فإن الفضة هي المحرك الأساسي. تجمع الفضة بين الطلب النقدي والحاجة الصناعية، مما يجعلها أكثر تقلباً من الناحية الهيكلية - وأكثر حدة تاريخياً - في المراحل الأخيرة من الدورة الاقتصادية. ويُعدّ عرضها محدوداً بشكل فريد، حيث يأتي ما يقارب 70% من الإنتاج العالمي كمنتج ثانوي لمعادن أخرى. ولا تُترجم الأسعار المرتفعة إلى زيادات سريعة في الإنتاج. في الوقت نفسه، تحتل الفضة مكانة محورية في قطاعات الكهرباء والطاقة الشمسية والإلكترونيات المتقدمة - وهي قطاعات تدعمها الحكومات بنشاط وتشجعها. ونتيجة لذلك، يعاني السوق المادي من عجز في المعروض منذ أربع سنوات متتالية. عندما يرتفع الطلب المالي والصناعي معاً، لا تتكيف الفضة بسلاسة. بل تتحرك بعنف. ويُقدّم التاريخ مرة أخرى منظوراً أوسع. ففي دورة السبعينيات، ارتفع سعر الفضة من حوالي 1.50 دولار للأونصة في عام 1971 إلى ما يقارب 50 دولاراً في يناير 1980 - أي بزيادة تجاوزت 3000%. خلال دورة 2001-2011، ارتفع سعر الفضة من حوالي 4 دولارات إلى ما يقارب 50 دولارًا، محققًا مكاسب تجاوزت 1100%، متفوقًا بذلك على الذهب خلال الفترة نفسها. في الدورة الحالية، بلغ سعر الفضة أدنى مستوياته قرب 13.60 دولارًا في أوائل عام 2016، ثم ارتفع منذ ذلك الحين إلى حوالي 63 دولارًا، أي بزيادة تقارب 460% حتى الآن. وبالمعايير التاريخية، تبدو هذه المرحلة مبكرة وليست متأخرة. الخلاصة تغيير في النظام، وليس دورة اقتصادية سوق المعادن في أواخر عام 2025 ليس دوريًا. إنه هيكلي. على مدى أربعة عقود، افترض المستثمرون حرية التداول، ومرونة العرض، وإمكانية المراجحة الوظيفية، والاستبدال التكنولوجي. جميع هذه الافتراضات الأربعة تتلاشى الآن - في آن واحد. الجغرافيا أهم من الجيولوجيا. السياسة أهم من السعر. التوافر المادي أهم من العقود الورقية. هذا ليس مؤشرًا على صعود أو هبوط السوق. إنه تغيير في النظام.