«روفنا»، متعة الأحجار القديمة

بعد أكثر من عشرين عاماً أمضتها في قلب كبرى دور المجوهرات الراقية والترف العالمي، من كارتييه إلى هيرميس، ومن دي بيرز إلى LVMH، بين باريس ولندن ونيويورك، كان بإمكان ماري بيرتلون أن تواصل مساراً مرسوماً بإتقان في قمة هذا النظام. لكنها اختارت أن تبتعد عنه لتوقظ دار Rouvenat، تلك الدار التي اختفت في القرن التاسع عشر، والتي تعيد اليوم تفعيلها كمساحة حيّة، على تخوم الإرث والطليعة.

على رأس بنية صغيرة ومندفعة إلى أقصى حد، تدافع ماري هناك عن رؤية فريدة للمجوهرات الراقية: ترف يقوم على الدائرية والذاكرة، حيث لا يسعى الذهب المعاد تدويره، ولا الأحجار القديمة التي عُثر عليها في خزائن منسية، ولا المواد الخام أو المصقولة، إلى الكمال، بل إلى الضوء. إنها مجوهرات لا تُضاف إلى العالم، بل توقظه، بتحويل ما كان موجوداً أصلاً إلى حضور معاصر.

لم يكن هذا النص مقرراً، ولم يكن يفترض أن يوجد بهذا الشكل. وُلد من غداء تحت السقف الزجاجي في 416 شارع سانت أونوريه، لدى روفينا، بحضور ماري بيرتلون، المؤسسة المشاركة للدار، ومن خلال حديث أخذ، شيئاً فشيئاً، يتجاوز إطار اللحظة.

كانت الطاولة طويلة، مغطاة بالزهور الطازجة. وكان المطبخ دقيقاً ومضيئاً، بتوقيع Servan. وفي ذلك الضوء المتسلل عبر السقف الزجاجي، استقر الغداء بهدوء، وبشكل يكاد يكون طبيعياً، كما لو أن المكان نفسه كان يمنح الإيقاع للتبادل.

دار وُلدت من مفارقة حيّة

تبدأ ماري من دون مواربة. Rouvenat هي «شركة ناشئة بتاريخ يمتد إلى 150 عاماً». في هذه العبارة، يكمن كل شيء، قبل أن يُفصَّل بعد.

دار وُلدت عام 1852، ثم اختفت، قبل أن تُفعَّل اليوم من جديد كحضور معاصر، كما لو أن الزمن انطوى فيها من دون أن يمحوها أبداً.

قبل ذلك، هناك مسار طويل داخل كبرى دور الترف: كارتييه، هيرميس، دي بيرز، بين باريس ولندن ونيويورك. لا تتنكر ماري لأي من ذلك، لكنها تبتعد عنه تدريجياً، إلى أن تبلغ نقطة التحول التي تفرض فيها ضرورة نفسها: «مغادرة عالم الشركات شديد التنظيم للعودة إلى شيء أكثر تجسداً، أكثر حرية، وأكثر إنسانية».

في هذا الانتقال، تنكمش Rouvenat حول صيغة نادرة: خمسة أشخاص فقط في الفريق، ولكل واحد منهم تعددية في المهن. تقول: «كل شخص يقوم تقريباً بست وظائف»، لا بوصف ذلك تنظيماً، بل باعتباره طريقة للبقاء على أقرب مسافة من المادة.

الترف كذاكرة حيّة

سرعان ما تظهر قواعد أخرى للترف، أقل نظرية وأكثر حساسية، تكاد تكون عضوية. تتحدث ماري عن ترف «بقلب ووعي ودائرية»، لكن هذه الكلمات لا تصف نظاماً، بل تصف انتباهاً.

فهنا، لا يبدأ أي شيء فعلاً من الخلق. كل شيء ينطلق من النظرة. تقول أولاً: «صنع الجديد من القديم»، ثم توضح بعد ذلك مباشرة تقريباً: الأمر يتعلق قبل كل شيء بـ«إلقاء نظرة جديدة على ما هو موجود أصلاً».

في هذا الفارق الضئيل جداً تستقر فلسفة الدار كلها. يتطلب ذلك نوعاً خاصاً من النظر، يكاد يكون انضباطاً: أن نتعلم أن نرى بطريقة أخرى، أن نبطئ، وأن نقبل بالبحث حيث لا تزال الأشياء نائمة. ويتطلب أيضاً شكلاً من الشجاعة، شجاعة عدم الذهاب نحو الجديد البديهي، بل العودة إلى ما كان ينتظر أصلاً أن يُوقظ. ومن هذا الانتباه تولد قطع لا تبحث عن الأثر، بل عن الحضور: «قطع لها قلب وروح».

مادة حيّة، ضوء فاعل

في هذه المجوهرات الراقية، لا تكون المادة أبداً مجرد عنصر تزييني. إنها توتر وعبور ودوران. خامة أو مصقولة، مجتمعة أو قائمة بذاتها، يلتقط الذهب أو الفضة المعاد تدويرهما الضوء من دون أن يجمّداه. بل يحولانه بحسب الزوايا، كما لو أن لكل سطح تنفسه الخاص. تتجاوز الإبداعات فكرة إعادة التدوير. إنها تنتمي إلى حركة تحول مستمر، حيث يُعاد تفسير المواد الموجودة بدلاً من استبدالها.

تُستعاد الأحجار القديمة من خزائن منسية، فُتحت بعد سنوات من الصمت، وأحياناً بعد عقود، وفي عودتها إلى السطح تبدأ قصتها من جديد. تقول ماري: «كلها مواد موجودة أصلاً»، كأنها تذكر بأن لا شيء هنا يبدأ من الصفر، بل إن كل شيء يبدأ من جديد في مكان آخر.

ليون روفينا وذاكرة العلامة

لفهم هذه الرؤية، لا بد من العودة إلى القرن التاسع عشر. أسس ليون روفينا، شريك Christofle، الدار عام 1852، في لحظة كانت فيها المجوهرات تتحول إلى صناعة فنية حقيقية، منظمة ودولية. وتميزت الدار حينها بحداثة لافتة بالنسبة إلى زمنها. وكان ختمها التاريخي، وهو تفصيل خفي، يكاد يكون سرياً، عبارة عن قفل. علامة صُممت كدعوة: فتح الجوهرة، كشف داخلها، وجعلها موضوع عبور لا موضوعاً مغلقاً.

يروي هذا الرمز اليوم نهضة الدار، ويلهم خصوصاً مجموعة Unlock، حيث يتحول شكل ثقب القفل إلى لغة معاصرة، بين العتبة والحميمية.

حول هذا الإرث، تتشكل خطوط عدة تنظم العالم الحالي للدار، ومنها Unlock تحديداً، حيث تصبح الجوهرة عبوراً وسراً وانفتاحاً، وكذلك Bolt، ذات الكتابة الأكثر معمارية، حيث تبدو الأشكال وكأنها تنغلق ثم تتحرر في الضوء. أما Frame، فتؤطر الحجر كصورة حيّة، من دون أن تجمّده أبداً. في هذا الامتداد، لا تسعى روفينا إلى إعادة إنتاج الماضي، بل إلى مواصلة حركته: حركة جوهرة تُفكر كشيء يُقرأ، ويُفتح، ويُعبر.

إعادة الاكتشاف كنقطة انطلاق

ومع ذلك، لا يبدأ أي شيء كاستراتيجية. تولد المغامرة عند بائع كتب قديمة في باريس. هناك، تكتشف ماري أكثر من 3000 لوحة غواش قديمة تعود إلى روفينا. مادة سليمة، لا تزال نابضة. كان وقع الاكتشاف هادئاً، لكنه فورياً.

منذ تلك اللحظة، لا تنظم ماري عملية إعادة بناء، بل تحاول إعادة تفعيل. تقول ببساطة: «شعرت برغبة في أن أعيد إليها صوتها». في المتجر تحت السقف الزجاجي، تصبح هذه الفكرة ملموسة. ذهب معاد تدويره، فضة معاد تدويرها، أحجار قديمة عُثر عليها في خزائن، مواد موثقة ومعاد العمل عليها: كل شيء موجود أصلاً، لكن لا شيء جامد. ما يهم ليس أصل العناصر، بل الطريقة التي تُعاد بها إلى التداول. وفي هذه الحركة، تصبح المادة لغة: لغة ضوء وتباين وكثافة وتنفس.

العلب كامتداد للحركة

على نطاق أوسع، تفتح Rouvenat عالمها على حوارات مع فنانين معاصرين، توكل إليهم الدار ابتكار علب مجوهراتها: هذه العلب، المعاد تدويرها، تتحول عندئذ إلى قطع فريدة، امتدادات لعوالمهم الإبداعية. وهكذا، تدخل المجوهرات في فضاء تبادل بين المادة والأثر والذاكرة، وتتوقف عن كونها موضوعاً معزولاً لتصبح أرضاً مشتركة.

في هذا السياق تندرج الشراكة مع Senz، الفنان المتعدد الاختصاصات الذي يستكشف الطباعة والحروفية والتصوير والطباعة الرقمية من خلال كولاجات ثقافية كثيفة ورمزية. يتدخل على العلب الموجودة أصلاً، الآتية من صناديق قديمة جرى العثور عليها ثم تحويلها، فيعيد تفسيرها عبر إيماءات تشكيلية وتدخلات مستمدة من فن الشارع، ناقلاً بذلك مكانتها الأولى من دون أن يجمّدها، بل معيداً إياها إلى التداول.

على امتداد الغداء والأحاديث، تعبر فكرة واحدة النص كله من دون أن تثبت في مكانها. لم يعد الترف تراكماً، بل علاقة بالمواد، وبالذاكرات، وبالأزمنة المتراكبة. وربما، قبل كل شيء، طريقة في النظر، ببطء كافٍ يسمح لما كان مدفوناً بأن يظهر من جديد. لعل الترف الحقيقي اليوم هو هذا: أن نعرف كيف نكشف، بإبداع، صدى الأحجار الذي كان موجوداً أصلاً.

في الختام، حين ينتهي الغداء، لا ينغلق شيء حقاً. تبقى الزهور على الطاولة كما لو أنها تواصل السكنى في الضوء، ويستمر السقف الزجاجي في تمرير شيء بطيء، يكاد يكون معلقاً. أما الأحاديث، فتبدو كأنها لا تتوقف، بل تنتقل فحسب إلى مكان آخر.

لدى ماري، لا شيء يشبه القطيعة. بل هو أقرب إلى انزلاق متواصل بين الأزمنة، والحركات، والمواد، والذاكرات. وفي Rouvenat، يتشكل شيء ما ببداهة خفية. مجوهرات راقية لا تضيف ولا تُثقل، بل تنقل النظرة إلى أن تعود الأشياء إلى الظهور.

دار يعبرها الفنانون والمواد، حيث تطيل العلب والمجموعات والحركات المعاصرة الحركة نفسها: حركة ذاكرة مجوهرات لا تزال تواصل الدوران.