ثورات، طموحات جيوسياسية، عقوبات، ثيوقراطية… النظام الإيراني يتزعزع

لقد تركزت أنظار إيران والعالم منذ 28 ديسمبر على حركة التمرد التي اندلعت في طهران من قبل تجار البازار وآلاف الشباب وكبار السن ضد التدهور السريع للوضع الاجتماعي والاقتصادي.

الاحتجاجات، التي سرعان ما امتدت إلى العديد من المدن والبلدات، بلغت مستوى غير مسبوق في 8 يناير، متحديةً النظام الإسلامي علناً، قبل أن تُقمع بعنف وبالدم.

وبالإضافة إلى قطع الاتصالات بشبكة الإنترنت على المستوى الوطني، والذي سمح، وفقًا لمنظمات حقوق الإنسان، بإخفاء القمع، جاءت تهديدات بفرض عقوبات شديدة على المتظاهرين، الذين وصفوا بـ «مثيري الشغب الذين يعملون لحساب قوى أجنبية».

تحدث مفوض الأمم المتحدة السامي لحقوق الإنسان، فولكر تورك، عن قمع "غير مسبوق". وأفاد يوم الجمعة الماضي أن قوات الأمن أطلقت "ذخيرة حية" على المتظاهرين، معربًا عن أسفه لمقتل "الآلاف" من الأشخاص، بمن فيهم أطفال.

أفادت السلطات الإيرانية بمقتل أكثر من 3000 شخص، مؤكدة أن غالبية الضحايا «شهداء»، أي من أفراد قوات الأمن أو المارة، وليسوا "مثيري شغب".

تتحدث وكالة أنباء نشطاء حقوق الإنسان (HRANA)، ومقرها الولايات المتحدة، عن 5002 قتيل، معظمهم من المتظاهرين، وما لا يقل عن 26,852 اعتقال. من جانبها، أكدت منظمة حقوق الإنسان الإيرانية (IHR)، ومقرها النرويج، مقتل 3428 متظاهرًا لكنها خشيت أن يرتفع العدد النهائي للقتلى إلى 25000.

باستهداف السلطة التي يقودها المرشد الأعلى، آية الله علي خامنئي، يتحدى المتظاهرون الجمهورية الإسلامية بشكل لم يسبق له مثيل، لكن هل حجم الحركة كافٍ للإطاحة بالسلطة الثيوقراطية؟ هل نشهد نهاية نظام الملالي؟

تغيير النظام؟

يظل المحللون حذرين للغاية بشأن نتيجة الاحتجاجات ويشيرون إلى أبعاد متعددة للأزمة، قد تكون لها عواقب مختلفة. ويتفق هؤلاء المحللون على أن مسار الأحداث قد يتأثر بشكل كبير بعمل خارجي.

في مقابلة مع ليفانت تايم، يقدم جوزيف كراوس، أستاذ في جامعة ماساريك في براغ وخبير في الشأن الإيراني، رؤيته حول الموضوع.

يبدأ السيد كراوس بالتذكير بالطبيعة متعددة الأبعاد للأزمة الإيرانية. ويشير إلى العوامل الداخلية – التضخم والأزمة الاقتصادية والفساد – التي تضاف إليها مشاكل خارجية تهز السلطة: فشل السياسة الإمبريالية للجمهورية الإسلامية في الشرق الأوسط وفقدان العديد من ركائز قوتها، وفقدان حلفاء بعيدين أيضًا، مع سقوط مادورو في فنزويلا، والهجوم الإسرائيلي الأمريكي المشترك، وما إلى ذلك.

الأبعاد الداخلية والإقليمية والدولية مترابطة بشكل وثيق. وتضاف إليها العقوبات الثقيلة المفروضة من الخارج.

وفقًا للسيد كراوس، «ما زلنا بعيدين عن نهاية النظام، ما لم يكن هناك عنصر خارجي غير متوقع وغير مخطط له». ويشير في هذا السياق إلى أنه «إذا ركزنا على القضايا الداخلية وحل المشاكل الداخلية، فمن شبه المؤكد أن النظام لن يُسقط». ويوضح: «لكن إذا نظرنا إلى الديناميكية الإقليمية، أو حتى العالمية، فقد يكون الوضع مختلفًا تمامًا. على سبيل المثال، تدخل إسرائيلي أو أمريكي واسع النطاق قد يزعزع استقرار الوضع في إيران بشدة».

يؤكد البروفيسور كراوس، الذي لديه اتصالات في إيران بسبب مشاركاته في الجامعات الإيرانية، أن «جزءًا كبيرًا من المجتمع الإيراني يتوقع تدخلًا أمريكيًا أو إسرائيليًا قد يؤدي إلى انهيار النظام». ويضيف: «الجميع يتوقع مرحلة ثانية مما يسمونه "حرب الأيام الاثني عشر" بين إسرائيل وإيران».

بالنسبة للسيد كراوس، «إذا تدخل الأمريكيون بطريقة أكثر قوة، فقد تتعرض استقرار النظام لتهديد خطير». ويشير إلى أن «البعض يطالب حتى بتدخل في طهران مشابه لما حدث في كراكاس، أي نشر قوة دلتا، واختطاف خامنئي، وما إلى ذلك!».

نقلت وكالة الأنباء الفرنسية (AFP) عن نيكول غرايوفسكي، أستاذة في مركز الأبحاث الدولية في معهد العلوم السياسية بباريس (Sciences Po.)، قولها إن "الاحتجاجات الجماهيرية، مهما كانت مدعومة، من غير المرجح أن تكون حاسمة".

تحليل مماثل من جانب آرش عزيزي، من جامعة ييل الأمريكية: "من المحتمل أنه تحت الضغط المشترك للاحتجاجات الداخلية والتهديدات الخارجية من الولايات المتحدة وإسرائيل، قد يقوم أعضاء النظام بعمل من نوع الانقلاب ويعدلون السياسات والهياكل الأساسية للنظام".

فقدان الشرعية

يتطرق السيد كراوس إلى الإخفاقات الكارثية للسياسة الخارجية الإيرانية. ويؤكد أن النظام يستمد شرعيته من الأيديولوجية: ولاية الفقيه، الثورة الإسلامية والإرث الناجم عنها.

«لكن بصراحة، لم يعد أحد يصدق ذلك»، قبل أن يضيف: «يمكنني أن أربط تشابهاً لافتاً بين النظام الإيراني الحالي، وعلى سبيل المثال، أنظمة أوروبا الشرقية في الثمانينات، مثل تشيكوسلوفاكيا. لم يعد أحد يؤمن بالشيوعية. أولئك الذين شاركوا وبقوا مخلصين للنظام فعلوا ذلك للحصول على مزايا اقتصادية واجتماعية: وظائف أفضل، شقق، امتيازات، إلخ».

وأضاف: «الوضع مشابه جدًا في إيران. ومع ذلك، لا يزال جزء كبير من المجتمع يثق بالنظام. ويرغب في بقائه. ويستمر في الإيمان بالثورة الإسلامية، وبحراس العقيدة، «الفقهاء». ولكن مع الوضع الاقتصادي الكارثي، حتى أولئك الذين كانوا يؤمنون بإرث الثورة الإسلامية أصبحوا مضطربين بشدة. إنهم يفضلون الاعتقاد بأن النظام في حد ذاته ليس سيئًا، لكنهم يلومون القادة على سوء إدارتهم للشؤون»، يضيف السيد كراوس.

يؤكد السيد كراوس أن هذا عدم الثقة يتجاوز الإطار الاقتصادي، وأن الاستياء يطال أيضًا الأمن، الداخلي والإقليمي.

الأمن الداخلي أمر حيوي للنظام. ففي الواقع، عندما تدرك الطبقة الوسطى أنها لا تملك ما تخسره بالمخاطرة بثورة، فإنها ستطيح بالنظام. لكنها لن تفعل ذلك طالما تم ضمان الاستقرار والأمن.

«النظام يعرف ذلك ويستفيد منه»، يقول السيد كراوس. ويضيف: «في جوهر الأمر، يقول لهم: 'هل تريدون الإطاحة بمن يضمنون لكم الأمن؟ انظروا إلى العراق وأفغانستان واليمن وسوريا. هل تريدون أن يحدث هذا في إيران أيضًا؟ إذا لا، فكونوا أوفياء.'». في الواقع، فإن تهديد الحرب الأهلية قوي في بلد متعدد الأعراق. أي زعزعة لاستقرار السلطة المركزية يمكن أن تحشد بسهولة الأكراد والبلوش وعرب خوزستان والأذربيجانيين والتركمان وغيرهم.

في الوقت الحالي، يستغل النظام هذا التهديد بشكل مفرط ويعمل بشكل ممتاز. في الوقت نفسه، يلعب ورقة الأمن الخارجي: «هل تريدون أن يهددكم إسرائيل؟ هل تريدون أن يقصفكم الأمريكيون؟ وإلا فنحن هنا لضمان الأمن بفضل حلفائنا، ووكلاءنا، وجيشنا القوي وحرس الثورة».

لكن هذه الشرعية اختفت: صحيح أن إيران لم تهزم مباشرة من قبل الطيران الإسرائيلي، لكنها لم تحقق أي انتصار أيضًا! سمحت التفوق العسكري للدولة العبرية لقاذفاتها بفرض هيمنتها في المجال الجوي الإيراني. والآن، تطالب غالبية السكان الإيرانيين بالمساءلة، نظرًا لأن النظام قام على مدى عقود بتحويل مبالغ ضخمة للتسليح، والحرس، وصيانة الميليشيات في بلدان أخرى.

تغيير القيادات؟

بالعودة إلى مسألة خلافة خامنئي، يشير السيد كراوس إلى عدة نقاط: ينص الدستور الإيراني على أن أي سلطة جديدة يجب أن يجسدها شخص واحد. وحتى الآن، لا يوجد من يتطابق مع هذا الوصف.

يتحدث البعض عن نجل المرشد، مجتبى خامنئي: فهو يمتلك السلطة السياسية والاقتصادية ويحافظ على علاقات ممتازة مع القوات المسلحة. لكنه لا يستطيع الاستئثار بالسلطة وحده، لأن خلافة الأب للابن هي تقليد ملكي، وبالتالي فإن شرعية الثورة الإسلامية نفسها، المعادية للملكية بطبيعتها، ستهتز.

لذلك، فإن القيادة الجماعية، أو الحكم الثلاثي، وربما حتى خمسة أشخاص، هي فكرة منطقية تمامًا. لكن من سيكون جزءًا منها للحصول على الشرعية اللازمة؟ ستحتاج هذه الهيئة الجماعية إلى الدعم الشعبي. وهذا يعني وجود شخصيات متنوعة داخل هذه الهيئة. بالتوفيق بين الشخصيات، يمكن أن ينجح الأمر. يجب أن يرضي التقليديين واليمين المتشدد، مع مجتبى من جهة، والإصلاحيين من جهة أخرى، وكذلك الليبراليين واليسار.

بالنسبة للسيد كراوس، «هناك شيء مهم جدًا يدور خلف الكواليس». ويشير إلى أنه «ليس لدينا أي فكرة على الإطلاق، لأن الأمر لا يتعلق فقط بالنظام الدستوري أو الانتخابات أو الاستراتيجيات المختلفة. بل يتعلق أيضًا بالعائلات، هناك عائلات رفسنجاني، لاريجاني، خامنئي، خميني... هذه العشائر تتنافس للوصول إلى مراكز القرار والسلطة. يمكنهم تقاسم السلطة بطريقة أو بأخرى، كما تشارك عائلة لاريجاني السلطة حاليًا مع عائلة خامنئي. أصبح علي لاريجاني أهم شخصية أمنية في البلاد، بينما قبل خمس سنوات، كان يُعتقد أن مسيرته السياسية قد انتهت».

تاريخياً، كانت السياسة الإيرانية تُصاغ دائمًا بهذه الطريقة. قبل الشاه، كانت الوظيفة السياسية تعتمد على العشائر وحتى القبائل. في أيامنا هذه، أصبحت عائلات كبار الشخصيات الدينية هي التي تشكل سلالات جديدة، مما يجعلها تعيش نسخة متجددة من «صراع العروش».

العقوبات، عنصر مركزي

إذا كان الوضع الاقتصادي في إيران قد وصل إلى هذا الحد الكارثي، فليس ذلك بسبب العقوبات وحدها: «البلاد تُدار بشكل سيئ للغاية»، يؤكد السيد كراوس، «يضاف إلى ذلك الفساد والمحسوبية، وبالطبع، المنطقة نفسها التي تعاني من عدم استقرار شديد منذ عدة سنوات. هذا لا يحسن الأمور. علاوة على ذلك، العقوبات سارية منذ أربعة عقود. هذا يعني أن إيران تعاني من نزيف أدمغة كبير لأكثر من عشرين عامًا».

«إذا تحدثت مع السكان المحليين، أولئك الذين لديهم الكفاءات اللازمة لإدارة الأعمال، والمثقفين، والأكاديميين، والمهنيين في قطاع التكنولوجيا الفائقة، جميعهم يرغبون في مغادرة البلاد»، يؤكد السيد كراوس. «وهم يقومون بذلك بشكل جيد إلى حد ما. هذا النزوح للأدمغة مستمر منذ 20 عامًا، نحو الغرب بشكل عام، أوروبا الغربية، كندا، الولايات المتحدة أو أماكن أخرى، وله تأثير سلبي على الاقتصاد والإنتاجية».

وهكذا، فإن العنصر الأساسي في السياسة الخارجية الإيرانية يرتبط ارتباطًا وثيقًا برفع العقوبات. الإيرانيون مستعدون لفعل أي شيء للتخلص من العقوبات.

«إنهم مستعدون حتى لإبرام اتفاق نووي 2.0 مع الولايات المتحدة للحصول على رفع العقوبات، لأن النظام لا يرغب إلا في شيء واحد: البقاء على قيد الحياة»، يتابع السيد كراوس. «ولن يتمكن من البقاء إلا إذا رُفعت العقوبات، لأن ذلك سيسمح بإنعاش الاقتصاد، وستكتفي غالبية السكان، بطريقة ما، ببقاء النظام. وبالتالي، فإن رفع العقوبات هو الأولوية المطلقة، والهدف الأول للنظام، لأن بقاءه على المحك».

ما مستقبل حزب الله؟

ما هو تأثير الوضع الحالي على مصير حزب الله؟ يرى السيد كراوس أن هناك وجهتي نظر بارزتين في هذا الشأن: «حزب الله

الأول هو أن إيران، في الواقع، مستعدة للتضحية بحزب الله إذا حصلت على اتفاق مع الأمريكيين. الفكرة هي أن النظام بحاجة ماسة إلى البقاء، وأنه في وضع يائس لدرجة أنه إذا وصل الأمريكيون وقالوا: «ها هو الاتفاق النووي، ها هو تخفيف العقوبات»، مع ترك حزب الله يتجرد من سلاحه، فإن الإيرانيين سيقبلون هذا الوضع لأنه لن تكون لديهم خيارات أخرى.

وأضاف: «لكن هناك أيضًا رؤية أخرى. العقلية الإيرانية قريبة جدًا من عقلية حزب الله لكونها مرتبطة بالدين والأيديولوجية وحس التضحية. الأمر لا يتعلق فقط بالحسابات وموازين القوى، بل يتعلق أيضًا بالعواطف. ولكن إيران هي بالتأكيد لاعب براغماتي وعقلاني على الساحة الدولية. إنها ليست مجتمعًا أصوليًا ومتعصبًا. إنها دولة عقلانية تمامًا. ومع ذلك، قد تكون حسابات القادة الإيرانيين مختلفة. تستند هذه الحسابات إلى حقيقة أن النظام الإسلامي في السلطة منذ أكثر من 40 عامًا، دون تغيير تقريبًا، ولا يزال يتمتع ببريقه، حسب قولهم، ويصمد أمام كل شيء».

«في المقابل، إذا لاحظنا السياسة الإسرائيلية أو السياسة الأمريكية، نجد أن هناك دورات، كما هو الحال في أي نظام ديمقراطي»، يشير السيد كراوس. «تبقى لترامب ثلاث سنوات، ناهيك عن السيد نتنياهو، الذي يثير جدلاً كبيرًا في بلاده».

التكتيك الإيراني الحالي هو تجميد الأمور وانتظار أيام أفضل. في غضون ذلك، يطلبون من حزب الله تقليل استفزازاتهم تجاه إسرائيل، وعدم التدخل في حال وقوع عدوان إسرائيلي»، وهذا ما يفعله الحزب حاليًا، وهو ينتظر، بدوره، أيامًا أفضل.

في غضون ذلك، لبنان يدفع الثمن...