بيتنا الخطر، وحروبُنا لاتنتهي!

“بيتنا الخطر”، تعبير مستعار من سعيد عقل.

لم يكن ميشال شيحا يخدع نفسه بشأن وحدتنا الوطنية السطحية! ومن كان ليُخدع بها أساسًا؟ هذا الكاتب كان يخشى، فوق كل شيء، شياطين الانقسام والعنف التي طاردت ذاكرتنا كلبنانيين. كان لبنان بالنسبة له: « بلد يجب أن تدافع عنه التقاليد ضد القوة… »

التفتت الوطني والإرث التاريخي

الاشتباك الذي يتواصل أمام أعيننا منذ أكتوبر 2023، قد يُنظر إليه على أنه اشتباك دولي أو إقليمي بين إسرائيل وإيران، ولكنه أيضًا، فيما يخصنا، امتداد لصراع داخلي متجذر بين الفصائل اللبنانية.

وفي الواقع، كان مقدّرًا أن تظل الأسئلة الشائكة ذاتها تطرح علينا دائمًا: أي طائفة تتولى زمام الأمور في البلاد، وأيها يحظى بنصيب الأسد من إيرادات الدولة؟ من هنا بلا شك، من هذا الواقع الذي يشعر به الفاعلون السياسيون وغيرهم من الأطراف الفاعلة بشكل مختلف، تنبع جميع صراعاتنا الداخلية، والحدة التي تميزها، والدماء التي تلطخها!

في هذه اللحظة بالذات، هناك بشكل عام المجتمع الشيعي الذي، بعد أن ربط مصيره بطريقة ما بسياسات آيات الله، اتخذ موقفًا في مواجهة الطوائف اللبنانية الأخرى التي تجمعت بالصدفة في المعسكر السيادي. لنذكر أن هناك صلة طبيعية بين «وقتنا التاريخي» الحالي وزمن الأزمات العنيفة أو «الحروب الصغيرة» في 1975، 1958، 1925-7. وهكذا يمكننا العودة إلى عامي 1860 و1845، أو حتى أبعد من ذلك، لنجد نفس المجموعات الطائفية في صراع، حتى لو تغيرت التحالفات وتفككت من حين لآخر، وغيرت بعض الطوائف موقفها.

في لبنان، الحرب من أجل ألا يتغير شيء

بالنسبة لليوم، إذا كانت إسرائيل تريد الحرب الأبدية، وإذا كان، بحسب بعض المراقبين، حكومتها تعتزم مواصلة الأعمال العدائية للبقاء في السلطة، فإن وضعًا معاكسًا يسود لدينا: إنها الحرب التي استولت علينا، والتي لا تنوي التخلي عنا. الصراع جوهري للكيان اللبناني، سواء امتدت حدوده إلى حدود القائمقاميتين المزدوجتين في القرن الـ^{تاسع عشر} أو إلى حدود لبنان الكبير عام 1920.

ربما لم نُخلق لنبقى معًا، متجاورين بهذه الطريقة. ولكن، لو قلنا عكس ذلك! فقد نجونا دائمًا من الأزمات. وتجاوزناها دائمًا بفضل نخب سياسية اختارت سبل التهدئة والتسوية، مثل بشارة الخوري ورياض الصلح عام 1943، ومثل فؤاد شهاب وصائب سلام ورشيد كرامي بعد أحداث عام 1958. ولكن في تلك الفترة، كان لدينا في القيادة حكماء، من كبار برجوازية التقاليد، الذين كانوا يكرهون الاستخدام المطول للقوة وإدامة حالات التمرد. لا هم أيديولوجيون، ولا كوميتادجيون، بل كانوا يديرون الأمور بأفضل شكل ويحرصون على نزع فتيل الأزمات التي قد تثيرها سياستهم الخاصة.

المماليك، الباشبوزق و«فيجيلانتيس»

ولكن ماذا لدينا اليوم؟ حزب يعلن نفسه ثوريًا بفضل الله، ويدعو إلى العنف. مجهّز عسكريًا ومخضرم، لا يستخف بالانقلابات. يتلقى تعليماته من طهران، وقد تدخل لإعادة النظام في سوريا وانغمس برأسه في حرب إقليمية من أجل عينيّ مشغله الإيراني. لم تشهد البلاد مثل هذا الاحتلال قط (1): لا تحت حكم المماليك ولا تحت حكم الباشبوزق! إنه يدخل المشهد السياسي اللبناني من خلال الوحشية والتهديد والترهيب. ومما يزيد الطين بلة، أن جيشنا الوطني، الضامن لسيادتنا، أصبح مقصورًا على لعب دور قوة فاصلة بين الأحياء المتجاورة والطوائف المتحاربة. قوة درك (جندرمة) كما في عهد المتصرفية، ولكنها أكثر ميكنة، لا تزال مفيدة، ولكنها لا تستطيع تلبية متطلبات الساعة! ثم، ووفقًا للأمريكيين، الموردين الرئيسيين لمعداتها، فإن هذه القوة الشرعية لم تفِ بالتزاماتها فيما يتعلق بنزع السلاح من جنوب لبنان ونزع سلاح الميليشيا التي تحمست بشدة.

رقص على بركان

بناءً على ذلك، كيف يمكن لسكان مدنيين مواجهة «الحزب الإلهي» وأتباعه المتعصبين؟ يمكنني القول لكم إن جيوبًا من المقاومة ستتكون. «فيجيلانتيس» كما يُقال بالإسبانية، جماعات غير نظامية تعلن نفسها، وتستحوذ على حق ضمان الأمن، ستظهر، وقبل كل شيء، ستفرض نظامها.

مع نزوح مليون شخص إلى مناطق مكتظة بالسكان بالفعل، ومتوجسة وتتوخى الحذر، ننحدر تدريجياً نحو صراع مفتوح. سيشتعل النار. وذلك في نقاط مختلفة من الإقليم.

1 - عندما نفكر أنه، خلافًا للأعراف الدبلوماسية، يرفض سفير إيران، المعلن شخصًا غير مرغوب فيه، التخلي عن منصبه!